حزب المهندس: إلى أين؟

[khilafa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

هناك نقاش سياسي هام وهام جدا، يجب تناوله من الإخوة الكرام، يتعلق بحزب المهندس، كحزب معيّن طرأت عليه تغيرات وتطورات كثيرة وكبيرة، وخاصة منذ إمارة المهندس عطا له. ولا يمكن ان نترك الحديث في هذا الموضوع الهام، لأنه يدخل في إطار دراسة الحركات الجماعية الموجودة في الأمة، ودراسة كيفية تأثير الغرب الكافر في الأمة عن طريق هذه الحركات. فالكافر المستعمر لما أراد إسقاط الخلافة، أنشأ للأمة أحزابا وحركات قومية ووطنية، حكمت الأمة منذ سقوط دولتها إلى اليوم، ومشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي اليوم، أخذ ينشأ ويدعم الأحزاب والحركات الإسلامية (المعتدلة) ويخترق الحركات الإسلامية (غير المعتدلة) منذ مدّة، لتوجيهها الوجهة التي تجعلها سنا في دولاب مخططاته.
أما لماذا حزب المهندس فقط دون غيره، فلأن معظم الحركات والأحزاب الأخرى التي بقيت على الساحة، أنشأها ودعمها الغرب فعلا، بطريق مباشر أو غير مباشر، منذ أول يوم لها...، وأن حزب المهندس له علاقة كبرى بالإختراق الذي حصل للحزب منذ مدة طويلة تعود لما قبل إنحرافه عن فكرة حزب التحرير... ولأن الآتي منه في العقود اللاحقة وتأثيره على الأمة وعلى غايتها أفظع بكثير، مما أتى من الحركات والأحزاب الوطنية والقومية...

ومن أجل ذلك - وغيره كثير - علينا طرح عدّة أسئلة وتعليقات منها:

1- لماذا هذا الحيز (ذو المتوالية الحسابية) المعطى لحزب المهندس ضمن الإعلام الدولي منذ حرب العراق بالذات بل ومنذ تولي المهندس إمارته بالضبط؟ ألم يكن الإعلام يحاصره قبل أن يترأسه المهندس؟... كنّا نقول أن من سياسة "حزب المهندس"، النشر الإعلامي للحزب، لكسر الطوق الأمني المضروب عليه... ولكن أليس من الأصوب أن نقول أن من سياسة أمريكا أيضا التسليط الإعلامي على حزبه؟ خاصة ونحن نعلم أن قناة الجزيرة أداة أمريكية في المنطقة فهي القاعدة الإعلامية الأمريكية القطرية التي تنشر وتسلط الضوء على ما يخدم مشروعها ككل.

2- لماذا اتسمت المواضيع التي تطرح من قبل الإعلام الدولي عن حزب المهندس بالسلبية ؟، فمثلا التقرير الذي قدمه برنامج الإسلاميون لقناة الجزيرة كان بمثابة تقريع وتسفيه وتشويه للحزب، وخلص البرنامج في النهاية إلى أن حزب التحرير يتسم بالجمود والسطحية والسذاجة وأنه حبيس أفكاره التي هي أفكار الخمسينيات ولا تصدق على الواقع الحالي.....

3- لماذا اتسمت الإظهار الإعلامي من الإعلام الدولي لحزب المهندس بالتضخيم؟ لا يمكن للإعلام الدولي أن يسلط الضوء على الحزب بدون مبرر لنفس هذا الإعلام، ولهذا تطلب الأمر قيام حزب المهندس بالمظاهرات والمؤتمرات في لندن والضفة الغربية وأندونيسيا، والإستمرار فيها بكل ما أوتي من قوة، حتى يمكن تسليط الضوء عليه، بل من أجل تضخيمه في عيون شباب حزب المهندس أولا، .. ولذلك نرى هؤلاء الشباب المغفلين لما تناقشهم يريدون إفحامك بانتشارهم الإعلامي؟؟؟؟؟ ونسوا -ما جاء في مقال لمجلة الوعي الأخيرة- تحت عنوان "صناعة النجوم":‏ ((ومن أكثر الاعتقادات الشائعة والمدمرة في نفس الوقت لدى الجمهور الاعتقاد بأن انتشار الشخص أو تواجده في أجهزة ‏الإعلام هو تعبير عن درجة نبوغه أو أهميته والحقيقة غالبا ما تكون عكس ذلك تماماً خصوصاً في الأجهزة الإعلامية ‏التابعة التي تقود منطقتنا فانتشار الشخص يكون تحديداً.. وأعود وأقول تحديداً.. وأعود وأقول مرة أخرى.. تبعاً لقدرته ‏على تحقيق الأغراض السياسية والفكرية والاقتصادية للقيادات التي تقف وراء هذه الأجهزة وتقودها إليها أو تضغط عليها ‏تجاهها.)).

4- ألا يمكن اعتبار حزب المهندس لهذه الثورات بأنها ثورات مباركة وأنه شارك فيها، مؤشر على ضمانه مكان على الساحة السياسية لما بعد الثورات العربية بواسطة الترخيص أولا وحصة في البرلمان وفق النظام البرلماني (على نمط حصة الإخوان بالبرلمان المصري أيام مبارك) ثانيا، وبخاصة وأن حزب المهندس قد تقدّم بطلب ترخيص بتونس، وكل خرجاته الإعلامية ومظاهراته تبين تصريحا و/أو تلميحا بأنه شارك في الثورات العربية، وبالتالي حصوله الترخيص أو حصة برلمانية كثمرة من هذه المشاركة؟



هذه بعض أسئلة وتعليقات وغيرها كثير تطرح السؤال الكبير:

حزب المهندس إلى أين؟

أرجو التفاعل بدون تجريح
والسلام عليكم ورحمة الله

[والي اسيا]

[size="6"]حزب المهندس إلى أين؟

أرجو التفاعل بدون تجريح
والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمان الرحيم .

اولا : حزب التحرير منذ ان نشأ مورس عليه التعتيم الاعلامي , وهذا لا ينكره متابع ! لكن الحزب باعتباره ( حزب يعمل بين الامة ومعها ) تغلب على هذا التعتيم و ذلك من خلال النشاط الحي للحزب على الارض من خلال الزيارات الدعوية و من خلال النشاطات الجماهيرية بالرغم من القمع و التقييد من الاجهزة الامنية في كثير من البلدان !
هنا لم يجد الاعلام امامه الا ان يقوم بنقل نشاطات هذا الحزب لا لسواد عيونه , بل لسببين : 1) لان الحزب فرض واقعا ملموسا مشاهدا من الامة من خلال نشاطاته 2) حتى لا تفقد هذه الاجهزة الاعلامية مصداقيتها عند الامة .
ولكن نقلهم لهذه النشاطات لم يكن بحسن نية و بهذه البساطة , بل حاولوا ان يضللوا المشاهد في نقلهم لاخبار الحزب , فتارة يلبسون الحزب الصفة الوطنية ( حزب التحرير الاردني ,الفلسطيني ,السوداني ... ) و تارة يخفون اسم الحزب كليا و يعبرون عن نشاطاته بالقول ( تظاهر هؤلاء ...!!) كما حدث في تقرير الجزيرة الاخير حول مسيرة النصرة لثورة الشام من طرابلس الشام في لبنان ! وغيرها من الاعمال التضليلية التي تمارسها هذه الاجهزة الاعلامية !

والحقيقة ان الحزب و بحمد الله قد استفاد استفادة كبرى من هذه التغطية لنشاطاته بالرغم من التضليل الذي فيها , فان نقل اخبار الحزب ولو بالتضليل يدفع الكثير من فئات الامة الى السؤال و الاستفسار عن هذا الحزب و عن نشأته و اهدافه و غيرها من الامور , و مع تنامي الثورة التكنلوجية حتى اصبح العالم قرية صغيرة , ومن خلال الشبكة العنكبوتية و انتشار مفاهيم حزب التحرير من خلالها يتوصل العديدون الى حقيقة الحزب و يتغلب الحزب ايضا على التضليل , وهذا ما لم يعجب حتى القائمين على الفضاء الوهمي هذا الانترنت , فعمدوا الى اغلاق العديد من حسابات شباب حزب التحرير على الفيسبوك بشكل منظم , واغلاق صفحات المكتب الاعلامي على الفيسبوك !

وبالاختصار نستطيع القول : ان الحزب مر بمرحلتين من حيث التغطية الاعلامية لاعماله : 1) مرحلة التعتيم الاعلامي و تم التغلب عليها بالتفاعل الحي . 2) مرحلة التضليل الاعلامي و تم التغلب عليها ايضا بالتفاعل الحي و عبر الشبكة العنكبوتية و تأثيرها الهام !
مع ان التعتيم الاعلامي بقي سلاحا بيد هذه القنوات تستخدمه بين الفينة والاخرى .

ثانيا : وصف الحزب لهذه الثورات بانها مباركة ليس ليكتسب الشرعية منها او يحصل على حصة برلمانية ( على غرار حصة الاخوان في البرلمان الاردني !) ولا اعرف كيف تم التوصل لهذه النتيجة البعيدة كل البعد الحقيقة !
فالحزب وصف هذه الثورات بالمباركة لعدة اسباب : اقتباس :
1- كسر حاجز الخوف
إن انكسار حاجز الخوف من الظلمة شيء عظيم ومفتاح للخير لمن أدرك حجم هذا الحاجز، قال عليه الصلاة والسلام: ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها قال قلنا يا رسول الله أمن قلة بنا يومئذ قال أنتم يومئذ كثير ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قال قلنا وما الوهن قال حب الحياة وكراهية الموت)) رواه أحمد. فالمرض كما في الحديث الشريف الذي جعل الأمم تتداعى علينا هو الخوف على متاع الدنيا الزائل والخوف من الموت، أي الخوف من قول الحق ومجابهة الظلمة الذين عادة ما يحاربون الناس في دنياهم ودينهم، فيفضل الشخص السكوت على أن ينطق بحق، عله يعيش العيشة الهنية حسب مفاهيمه الخاطئة.
وان انكسار هذا الحاجز وإقبال الشباب على الموت، وترديد شعاراتهم " على الجنة رايحين شهداء بالملايين" و " الموت ولا المذلة" تبين أن حاجز الخوف سقط من امة الإسلام، وان مرض " الوهن" قد بدأ بالذهاب، وهذا دليل على بدء الصعود إلى الأعلى، إلى أن نكون الدولة الأولى في العالم خلافة راشدة على منهاج النبوة.

2- محاسبة الظالمين
ما يحصل في هذه الثورات هو محاسبة لهؤلاء الظلمة على ظلمهم، وان شابتها بعض الشوائب، قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودّع منهم)) وثوراتهم هذه التي تسفك فيها الدماء وإصرارهم عليها تدلل على حساب لهؤلاء الظلمة، وهذا يعني أن الخيرية كانت وما زالت في هذه الأمة التي تمتلك عقيدة تنبت الرجال دائما، حتى في أحلك الظروف.

3- القدرة على الدعوة بحرية لمشروع الخلافة
لقد استطاع دعاة الخلافة وبحمد الله، من شباب حزب التحرير، ومن غيرهم من المقموعين في بلاد الثورات استطاعوا الظهور إلى العلن بعدما كانوا يعملون في الخفاء، ففي تونس قام حملة الدعوة بأعمال عظيمة، وكذا الأمر في مصر التي كانت تضرب بيد من حديد على كل من يدعو عكس دعوة الحكام، وحتى البلاد التي لم تحدث الثورات فيها خرج حملة الدعوة إلى العلن بقوة أكثر من ذي قبل كما في الأردن، وهذا خير للناس العطشى إلى هذا الفكر المستنير الذي بدأ يجد بيئة خصبة له في هذه البلاد.

4- كشف الكثير من العملاء والمنافقين والإعلام الكاذب
لقد كشفت هذه الثورات الكثير من العملاء والمنافقين وكشفت كذلك المخلصين من المرتبطين بالأنظمة، ففي مصر رأى الناس أثناء الثورات من ذهبوا ليفاوضوا عمر سليمان، ورأى الناس من تخلى عن الإسلام لصالح الديمقراطية الكافرة ورديفتها الدولة المدنية، ورأى الناس الكثير ممن تبرأ من الإسلام لصالح إرضاء الغرب الكافر، ورأى الناس المقاومين وكيفية وقوفهم إلى جانب أنظمة شديدة البطش بكل من قال لا اله إلا الله، ورأى الناس الكثير من محطات الإعلام وكيفية تعاطيها مع الثورات، وكيف أثرت الولاءات في تغطية القنوات.

5- بينت للأمة أنها قادرة على التغيير
لقد ثبت للأمة قدرتها على التغيير وأنها ليست صفرا على الشمال، بل قوة مؤثرة وفاعلة، وها هم الحكام العملاء في بلاد الثورات يحاولون أن يخدعوا الأمة من جديد آخذين في عين الاعتبار رضا الناس عن هذه التغييرات الشكلية التي يريدونها، ومع ذلك ما زال الزيف ينكشف والناس تهدد بأنها لن تسكت ما لم يتم لها ما تريد.

6- انهيار الكثير من التضليل
نعم لقد انهارت أو كادت الكثير من المفاهيم المضللة تذهب وتنمحي، فمفهوم الديمقراطية حصل له انهيار شديد أكثر من ذي قبل، وكذا الدولة المدنية، وانهارت فكرة الجامعة العربية أكثر من ذي قبل، وكذلك انهارت فكرة الاستعانة بمجلس الأمن والدول الغربية، ورأى الناس نفاقها أكثر من ذي قبل

7- جعلت الجيش يحتك بالناس ويرى حقيقة الأمور أكثر من ذي قبل ويدرك شدة إجرام الحكام
إن نزول الجيش إلى الساحات واحتكاكه بالأمة والناس قد اثر فيه بشكل كبير، فقد رأى الظلم الذي يعاني منه الناس وهذا ما لا يريده الحكام، فهم يريدون جيشا لا يعرف إلا ما يريدون من الأمور ويقدس آراء الحكام، أما وقد احتك بالناس وعرف أن المهمة التي أوكلها له الحكام قذرة وهي حرب الناس والقضاء على صوتهم، فهذا يقوي فرصة التمرد في الجيش، وهذا ما حصل في ليبيا وما حصل من انشقاقات في الجيش السوري يؤكد ذلك.

8- ضعف الحكام أمام الناس وانكسار هيبتهم
لقد انقشع حاجز الخوف عن هؤلاء الأصنام وأصبح نقدهم والمطالبة بتغييرهم ومحاكمتهم على جرائمهم شيئا طبيعيا بعد أن كان حلما في مخيلة الكثيرين من الناس أن هؤلاء لا يمكن أن يمسوا بأي حال من الأحوال، وما حدث من المطالبات بإعدام حسني مبارك بعد الجلسة الأولى لمحاكمته، وما حصل من إصلاحات في جميع الدول ليدلل على خوف الحكام من الناس وان الناس لم تعد تخشى هؤلاء المجرمين كالسابق

9- التوتر الذي أصاب دول الكفر جراء هذه الثورات
لقد أصابت الثورات التالية الدول الغربية بالاضطراب في تعاملها مع عملائها وجعلها تعيش حالة طوارئ في حماية مصالحها في العالم الإسلامي، فلم تتوقف أمريكا عن إدارة الشأن المصري أثناء الثورة المصرية، حتى أمرت بإزالة مبارك بعد فشلها في حماية عميلها ومن حوله من المجرمين مما اضطرها إلى تسليم الحكم إلى المجلس العسكري، وأظن أن هذا آخر خيار تلجا إليه الدول الكبرى في الاعتماد على الجيش بعد أن حرقت أوراق معظم عملائها في هذا البلد، وها هي بريطانيا تحاول بكل الأساليب التخلص من علي عبدالله صالح ووضع عميل آخر في اليمن، لكن إلى اللحظة لم تدبر الأمور، وفي سوريا ها هي أمريكا تحافظ على نظام قمعي أزكمت رائحته الأنوف، رغم أن استبداله ضروري مع حدوث انشقاقات في الجيش ومع ذلك لم تجد البديل إلى هذه اللحظة، وهذا إن دل يدل على حالة الاضطراب التي فيها الدول الكبرى في التعامل مع هذه الثورات، نسال الله أن يفشل مخططاتها.


بسبب ذلك وغيره الكثير من الأسباب يمكن القول أن هذه الثورات هي بداية التغيير القادم والحقيقي بإقامة الخلافة الراشدة الثانية قريبا بإذن الله، ولا نقول أن التغيير قد حصل، بل النجاح الحقيقي للثورات بوصول المشروع الذي يمثل الأمة وهو الخلافة إلى سدة الحكم في العالم الإسلامي. ابو علي 99.
========================
ابو همام
وشكرا .

[سيفي دولتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ؛

أخي اللكريم والي آسيا لقد علمنا الشيخ رحمه الله تعالى وأحسن إليه كيف يكون أخذ قيادة الأمة وكي نتفاعل معها ونوعيها على مشروعها النهضوي وعلمنا كيف نتواصل مع الأمة ونحييها بإسلامها العظيم إن الحاصل اليوم في بلاد المسلمين يسميه الإعلام والأمريكان ومن سار معهم ثورات مباركة !! أما من لم يكن عميا ولم يصم آذانه ومن فتح قلبه وعقلبه واستنار بنور الله فلا يسميها إلا هوليود أمريكية في الشوارع العربية يستخدم لها الأمريكيون أدوات كثيرة وكبيرة منها "الأخوان المسلمون " و "حزب المهندس" و "قوى المجتمع المدني" و "حركات القوميين واليساريين العربية" والكثير ممن استهوتهم الدعاية الأمريكية والتضليل الغربي للأحداث والواقع , أخي الكريم , ماذا تعني بمباركة الثورات ؟؟ هل بالمباركة تضفي عليها القدسية ؟؟ ومن هو الذي يضفي القدسية والهالة الدينية العظيمة على الأشياء ؟ أليس الله ؟! من أنت ومن حزبك لكي تباركون بالتألي على الله في مباركة هذا وذاك ؟؟؟!!!
قلت بالتخبط الأمريكي والغربي في إدارة الأحداث ولكني أقول لك إن الأمر مخطط له منذ عقود وليس وليد الصدفة واللحظة للأسف تعلمنا في كنف حزب التحرير الحق ومن لم يحيدوا عن نهج الشيخ النبهاني رحمه الله أن الثورات الحالية كانت تعد لها أمريكا العدة منذ فترات ماضية وعقود متتالية حتى أنها تمكنت من السيطرة على الشوارع وباتت تحركها بالريموت كونترول عبر السفارات وأوكار التجس التي تغص بها شوارع وحارات وأزقة الدول العربية للأسف !! أخي الكريم صدرت عن الحزب نشرات في 1999 - 2004 بخصوص الموقف الدولي والتخطيط الأمريكي للشرق الأوسط أدعوك لقراءتها والتمعن فيها ستجد كأنها كتبت اليوم !! هذا فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده والعاقبة للتقوى .. أخي الكريم قلت بأن الأمريكان لجأوا للمجلس العسكري في مصر وبلدان الثورات كحل إفلاسي ودليل على انهزامية الأمريكان أمام الشارع العربي لكني أراك بهذا ساذجا سطحي التفكير سامحني على التعبير ولكن سأبين لك السذاجة في التفكير والطرح والتحليل :
من كان يحكم مصر أيام عبدالناصر ؟؟ ومن الذي نصب عبدالناصر أصلا رئيسا لمصر ؟؟
أليس هو ذاته المجلس العسكري الخائن لله وللرسول للأمة ؟؟
من كان يحكم مصر في عهد السادات ؟؟ من كان يحكم مصر في عهد حسني مبارك ؟؟
قل لي بربك من كان في أمريكا ليلة الجمعة الأولى مما سمي الثورة المصرية ؟؟
قل لي بالله عليك من الذي كان يقود ملفات المفاوضات بين فتح وحماس ؟؟
قل لي يا رعاك الله من كان يحضر مؤتمرات القمة والانحطاط العربي فيما سمي بجامعة الدول العربية ؟؟
أنشدك بالله أن تجيبني مع من كانت أمريكا تتحاور بخصوص الأحداث في الشرق الأوسط ؟؟
أخي الكريم .. جواب الأسئلة الاستنكارية كلها واحد هو المجلس العسكري ..
أخي الكريم .. لتعلم تماما أن الأمريكان عندما رتبوا للأحداث لم يتركوا شاردة أو واردة ورتبوا بالتنسيق مع جميع القوى الموجودة على الساحة وللأسف هناك من يطبق المثل العربي القائل "الطريق إلى جهنم معبدة بحسن النوايا" لتعلم أخي الكريم إن وجودكم لمباركة الثورات يثلج صدور الكفار والغربيين لأنكم تعتبرون أداة لهم في استكمال مشروعهم الاحتلالي والاستعماري لبلاد المسلمين أنصحكم بالعودة إلى الصف وكسر حاجز الكبر والتعالي على إخوانكم في حزب التحرير فالأبواب لا زالت وستبقى أبدا مفتوحة لكم أخوة أعزاء فوحدة الصف في هذه الفترة العصيبة على أمتنا أفضل وأتقى للفتنة وأخشى من الله ما أخشاه أن تكون الفرقة سببا إضافيا لأسباب تخلف الأمة وضلالها وحيادها عن طريقها الذي اختاره الله لها والله الموفق وعليه وحده قصد السبيل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[والي اسيا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخي الكريم :
ارى جميع مداخلتك تنحصر تحت فكرة واحدة وهي ( ان هذه الثورات من صنيعة امريكا و تم التخطيط لها من قبلها , واي مشاركة او دعم له هو دعم لمخطط امريكا في المنطقة بعلم او بجهل , وتتهم حزب التحرير انه وقع في هذه المصيدة ) !
ارد على فكرتك هذه بما يلي :
لا اريد ان اصف هذا التفكير بالساذج كما وصفت تفكيري , بالرغم من وضوحه ! فبالله عليك يا اخي الا ترى فرقا بين دعم حزب التحرير لهذه الثورات مع توجيه دفتها لمشروع الخلافة و بين دعم امريكا لهذه الثورات محاولة كسب نتائجها بعد ان طبقت نظرية الفوضى الخلاقة عليها ؟؟!!
اسالك اخي الكريم : هل تطلب من حزب التحرير الذي لطالما عمل على تحرير المسلمين من الانقياد لهؤلاء الحكام الخونة , هل تريد منه ان يقول للناس اقعدوا ولا تتحركوا فان هذه ثورات امريكية وانتم ادوات بيد امريكا وانتم تجهلون ؟؟!!
هل هو بهذا يكون قد قضى على مشروع امريكا الذي تتحدث انت عنه من خلال هذه الثورات ؟؟!!
ثم كيف اعتبرت وصف الثورات بالمباركة انه اضفاء للقدسية عليها ؟؟!!
الم اوضح لك ما هي الاسباب المحددة التي جعلتني امدح هذه الثورات ؟؟!! هل رأيتني امدح ما يقوم به من يسمون إتلاف شباب الثورة في مصر ومطالبتهم بالعلمانية ؟؟! الم رأيت التوجيه و الترشيد للثوار ان ينتبهوا من هذه الغدد السرطانية التي انتشرت بين الثوار و علا صوتها على صوت الثوار محاولة كسب محاصيل هذه الثورة لصالح الفكر العلماني و بالتالي لصالح امريكا ومن شايعها من المعسكر الغربي و هذا يؤكد ما نقوله ان هذه الثورات ليست صنيعة امريكا كما تدعي انت انما هي صدمة بالنسبة لها و ما تقوم به في بلاد المسلمين ( مصر وتونس و اليمن ) من تفعيل عملائها هناك من العلمانيين هو من باب محاولة استدراك نتائج هذه الثورات حتى لا تخرج عن سيطرتها !
واكبر مثال على ذلك : ثورة سوريا , وكيف ان هيلاري كلنتون صرحت قائلة ان الولايات المتحدة لا تعرف شكل المعارضة التي ستستلم الحكم من بعد الاسد في اشارة منها لتخوف امريكا من صعود التيار الاسلامي بوصفهم الى الحكم و اقامة دولة اسلامية ! وهذا ما يفسر تململ امريكا في التخلي عن عميلها بسرعة هناك !

فادعوك اخي الكريم ان تراجع رأيك الذي لا اجد له اي سبب ملموس , فشتان بين الدعم الشكلي من قبل امريكا للثورات في سبيل السيطرة عليها لصالحها , وبين دعم حزب التحرير لها للعمل على ادارة دفتها و ترشيدها لتكون احد السبل لاستعادة سلطان المسلمين المغتصب و بالتالي يتم تمهيد و تسهيل الطريق امام استعادة سيادة الشرع في ظل خلافة راشدة يرضى عنها ساكن السماء و ساكن الارض ... وعندها يفرح المؤمنون بنصر الله !

و السلام عليكم .
ابو همام

[سيفي دولتي]

أخي الكريم أبوهمام كما عرفت عن نفسك ..
الثورات أمريكية نعم تقاد وتدار في السفارات الأمريكية وأمريكا هي من دبرتها وتديرها فكيف أمريكا مصدومة بنفس الوقت منها ؟؟! لا أرةى سوى تضليل أمريكي للأحداث تعال لنلقي نظرة على الواقع السياسي في مصر وقد أعطيتك مثالا واضحا على الحاكم الحقيقي لمصر منذ عهد جمال عبدالناصر عليه من الله ما يستحق .. لا أريد جدلا كبير إنما المجلس العسكري وقيادته لم يقطعوا زيارتهم إبان الجمعة الأولى لمال سمي بالثورة المصرية لم يقطعوا زيارتهم كما روجت الجزيرة وأشياعها وإنما أتموا مخطط الثورة وكيفية التعامل معها ومع الشارع الذي يغلي , أخي الكريم إن وصفنا للواقع لا يعني تثبيط الأمة وإقعادها عن نهضتها لا أبدا شل الله لسان ويد من يقعد الأمة عن طريق النهضة والعمل للتحرر والانعتاق من بوتقة الاستعمار الغربي بكافة أشكاله , إنما نحن نصف الواقع كما هو ونسعى لتغييره فكريا وسياسيا دون الانضواء تحته وتحت ألويته الكافرة وشعاارته الغربية الكافرة , أخي الكريم ليكن جهدكم مبارك دون مباركة الثورات قولوا للعالم وللأمة حقيقة المجريات وما هو مشروعكم وكيف تسعون إليه , هل رأيت طيلة الفترة التي سميت ربيع الثورات مصحفا يعلو بين الجموع ؟؟ هل رأيت شعارا إسلاميا واحدا يصدح في الآلاف المؤلفة ؟؟ اتق الله يا أخي ولا تضلل الأمة فسمفيها ما تعانيه إن الوضع في سوريا ليس مفاجئا لا لأمريكا ولا للمجتمع الدولي إنما الأمريكان بصمتهم على بشار يريدون خراب سوريا وأجهزتها الأمنية ومؤسستها العسكرية بالكامل حتى يستنجد الشعب السوري بالمجتمع الدولي وحلف الناتو كما حصل في العراق ولبنان وليبيا الأحداث تكرر نفسها والأمة لا زالت مضللة منكم ومن جماعة التخريب الأكبر الأخوان المسلمون الذين أصبحتم لسانهم الثاني السليط في كي الأمة وفكرها وحرق مقدراتها واستجلاب العار لها .. كفوا أيديكم وألسنتكم فالثورات أمريكية وكل ما فيها أمريكي هذا واقعها وهذا ما رأيناه منذ عقد ونيف من الزمان وليس وليد يوم أو سنتين بل هو امتداد لجيل من الزمان ... والله المستعان .. عودوا لرشدكم قبل فوات الأوان والله من وراء القصد وعليه قصد السبيل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[حبيبي محمد]

الى الاخ سيفي دولتي :
السلام عليكم و رحمة الله ..
حسنا .. هذه الثورات غير مباركة و لا بارك الله فيها ,, و لأنها مخططة من قبل دوائر المخابرات الامريكية ...
و لكن ما هو السبيل لركوب موجة هذه الثورات و الاستفادة القصوى من حدوثها ؟؟؟
كيف لحملة الدعوة ركوب موجة هذه الثورات و الاحتجاجات و المظاهرات كما ركبتها أو خطط لها أمريكا و دول الغرب ؟؟؟
هل يترك الحبل على الغارب لمن هبّ و دبّ أن يعمل و يفعل و يخطط و يدبر .. ونكتفي نحن حملة الدعوة الواعين المخلصين بالمنشورات و التحليلات السياسية ؟؟؟
أننا في الحقيقة لا نجد لكم في الاردن على سبيل المثال اي نشاط ..
فما هو السبب ؟؟
أين هي أعمال أخذ قيادة الامة كما سطّرتموها في أدبياتكم ؟؟؟
اننا لم نرى أي أعمال !!
و ان كانت هناك أعمال نحن غافلين عنها .. فأرجو منكم ايضاح بعضها ..
و خاصة في ظل الغليان الذي تشهده عواصم البلاد الاسلامية و العالمية

[أبو فارس]

السلام عليكم..

هل القصد بحزب المهندس حزب التحرير المعروف بقيادة أميره المهندس عطا أبو الرشتة؟

وما أريد فهمه: ما الذي يفرق بين حزب التحرير المعروف في العالم (حزب المهندس كما تقولون) وبين حزب التحرير الذي فهمت أن هذا الموقع يتحدث باسمه؟ ما هي نقاط الخلاف الرئيسية؟ وما هي الكتب التي أصدرها كلا الحزبين بعد الافتراق؟ وما هي أعمال الحزب الآخر صاحب هذا الموقع (غير الموقع ونشراته)؟ ولماذا لا نرى لهم نشاطا واضحا كما نرى لحزب "المهندس"؟ وما هي استراتيجيتهم في العمل الآن؟

أتمنى الإجابة على أسئلتي هذه حتى تتضح الصورة، مع العلم أنني أرى بهض الحق فيما يأخذه بعض كتاب هذا الموقع على حزب التحرير بقيادة المهندس الشيخ عطا..

وجزاكم الله خيرا

[khilafa]

السلام عليكم

منذ وصول المهندس عطا إلى إمارة حزبه، وهو يحاول إظهار حزبه في كل بلد ولو كان غير موجود أصلا، أو كان عدد أعضائه في البلد محدودا جدا، رغم أن الناحية الأمنية لا تسمح بذلك، وأذكر أنه تم اعتقال شباب حزبه بالمغرب حوالي سنتي 2006 و2007، نتيجة إصدار وتوزيع نشرات، رغم رفض بعض شباب المهندس هذا الإصدار والتوزيع، مما خلق اعتقادا بأن حزبهم قد قدّمهم لقمة سائغة للمخابرات المغربية، وأبرز التهم الموجهة إليهم هي توزيع مناشير....انظر فيديو اعتقالات لشباب حزب المهندس في المغرب التالي:

http://clipat.maktoob.com/video.php?video_id=29594

وها هو حزب عطا المهندس يعيدها مرة أخرى رغم التواجد المحدود لأعضاء حزبه بالمغرب. فالإصدار الأخير لحزب المهندس بالمغرب يوم 10/08/2011


الأوضاع البالية في بلاد المسلمين، ومنها المغرب، لا حل لها إلا بالإسلام
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/wshow/1099

قد علقت الجريدة الإلكترونية المغربية "هسبريس" يوم 13/08/2011 في آخر مقال لها على الإصدار أعلاه بـما يلي:

....
حزب التحرير بالمغرب، لا يكاد يظهر له وجود، على عكس تونس التي خرجت فيها مظاهرات، بعد الاطاحة بالرئيس بن علي مباشرة، تطالب بدولة الخلافة تزعمها حزب التحرير في العاصمة تونس.

وفي اتصال "هسبريس" بالدكتور ضريف، المختص في الحركات الاسلامية، قال بأن حزب التحرير بالمغرب لا يعرفه المتابعون للحركات الاسلامية بالمغرب، إلا من خلال الأجهزة الأمنية التي تقول بأنها اعتقلت خلية من حزب التحرير كما وقع في مدينة مكناس قبل عامين تقريبا.


http://hespress.com/orbites/36255.html


كما علقت جريدة "القدس العربي" يوم 14/08/2011 في آخر مقال لها على الإصدار أعلاه بـما يلي:
...
وتاسس حزب التحرير في القدس عام 1953 على يد العالم تقي الدين النبهاني وله فروع عديدة في عدد من الدول الا انه لا وجود له بالمغرب ولم يسن عبه الا قبل عامين باعلان الأجهزة الأمنية اعتقال خلية من حزب التحرير في مدينة مكناس.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\14e13.htm&arc=data\2011\08\08-14\14e13.htm

وهكذا يكشف المهندس عن شبابه في هذا البلد لتلتقمه المخابرات المغربية...؟؟
ألا يعلم المهندس بخطر هذا الكشف عن شبابه وعلى تواجد حزبه...؟؟؟

... أغلب الظن - وهذا رأيي الشخصي وأتحمّل مسؤوليته - أن المهندس بكشفه عن شبابه المحدود في البلاد العربية سواء المغرب أو غيره... ينتج عنه نتائج كارثية منها:

1- النتيجة الأولى هي ضرب حزب التحرير وفكرته في البلاد التي كشف فيها عن الشباب بالضبط.

2- النتيجة الثانية هي تنفير الناس والأمة من الحزب ومن فكرته قبل أن تعرفهما الأمة في هذه البلاد.

3- النتيجة الثالثة هي خلو البلاد العربية بالتحديد من الحزب وفكرته.

وللحديث بقية

[والي اسيا]

السلام عليكم

منذ وصول المهندس عطا إلى إمارة حزبه، وهو يحاول إظهار حزبه في كل بلد ولو كان غير موجود أصلا، أو كان عدد أعضائه في البلد محدودا جدا،
وللحديث بقية

اسئلة :
1) ما هو العدد المناسب حتى يكون ملائم اظهار الدعوة في بلد ما ؟
2) ما هي الادلة الشرعية التي حددت ان اظهار الدعوة في مكان ما مرتبط بعدد معين من حملة الدعوة ؟؟!!

[khilafa]

الأخ العزيز والي آسيا المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رضوانه وغفرانه

أسئلتك تدلّ على أنك لم تفهم موضوعنا المطروح، إذ أسئلتك تقنية، وتطلب الدليل لما لا يحتاج إلى دليل، كمن يطلب الدليل الشرعي عن صحة تعريفنا للمجتمع بأنه ناس وأفكار ومشاعر وأنظمة... لأن موضوع أسئلتك بحث في واقع، فهل من الممكن للسياسي أن يسعى لإظهار كتلته للنظام الأمني بشباب لا يتجاوز عددهم أصابع اليدين؟... لا شك أن القائم بذلك متهور، لا علاقة له بكيفية عمل التكتلات على الإطلاق، بل لا علاقة له بالعمل السياسي أصلا.

ومن جهة أخرى فإن أسئلتك تدل على عدم إدراكك الفرق بين إيجاد الحزب بين الناس وبين إيجاد الحزب نفسه، ومنه عدم إدراك الفرق بين الأعمال التي توجد الحزب بين الناس وبين أعمال إيجاد أفراد يؤمنون بفكرة الحزب، لأنّ هناك فرقاً بين العمل في الأمة وبين العمل للحزب، ليس أقلّها أنّ النقاش الفردي هو عمل من أعمال الشاب للحزب وأن التثقيف الجماعي هو عمل من أعمال الحزب في الأمة، وأنَّ الأصل في عمل الحزب ليس في كمية أفراده أو نوعيتهم، بل في وجوده بين الناس، والذي يجعل له وجوداً هو تحرّكه، لذلك كانت العبرة بتحرّكه لا بعدد أفراده، وبمقدار وجوده بين الناس لا بنوعيته أو كميته.

ومن أجل ذلك فإنك لا ولم تفرق بين إيجاد الحزب بين الناس وبين إيجاد الحزب نفسه.. وليست مشكلة حزب المهندس في اعتبار أن الكسب هو عمل من أعمال الحزب في الأمة، فصار يعتمد على التجميع... بل المشكلة كل المشكلة في المهندس أنه يعتبر: تسريع كسب كل من هب ودب، والتسريع في إنضاج شبابه بطريقة وأساليب خالية من النضج... فهو يسرّع الكسب والنضج لشبابه حتى دون أن يعرفوا في محيطهم الضيق بأنهم حملة دعوة، بل حتى دون أن يهضموا معنى النهضة، ثم يكشفهم أمام النظام الأمني بإصدار نشرات باسم حزبهم في بلدهم، لا توزع في معظم الأحيان، وإن وزعت ففي نطاق أضيق من الضيق، ثم هو لما يضع إصدار بلدهم على موقعه بالأنترنت يتصور معظم شبابه في كل مكان، أن حزب المهندس موجود في ذلك البلد وأنه ينشط وووو؟؟؟؟ ...

أخي العزيز والي آسيا
ألم تسألوا أنفسكم سؤالاً مفاده ما الذي يفعله حزب المهندس في كل من: أمريكا، أستراليا، أوكرانيا، أفغانستان، الهند، تنزانيا، بنغلاديش، جزيرة موريشوس...إلخ؟؟!! وهو غير موجود بالبلاد العربية وبين أهلها؟! أين الحزب بالبلاد العربية وهي البلاد التي تبنّاها مجالاً لعمله ويجب أن يكون له فيها ثقل: مصر والجزائر وليبيا وسوريا، والجزيرة العربية والإمارات العربية وقطر وعمان، بل أين هو في الأردن والعراق...إلخ؟!

وللحديث بقية

[muslem]

السلام عليكم..

هل القصد بحزب المهندس حزب التحرير المعروف بقيادة أميره المهندس عطا أبو الرشتة؟

وما أريد فهمه: ما الذي يفرق بين حزب التحرير المعروف في العالم (حزب المهندس كما تقولون) وبين حزب التحرير الذي فهمت أن هذا الموقع يتحدث باسمه؟ ما هي نقاط الخلاف الرئيسية؟ وما هي الكتب التي أصدرها كلا الحزبين بعد الافتراق؟ وما هي أعمال الحزب الآخر صاحب هذا الموقع (غير الموقع ونشراته)؟ ولماذا لا نرى لهم نشاطا واضحا كما نرى لحزب "المهندس"؟ وما هي استراتيجيتهم في العمل الآن؟

أتمنى الإجابة على أسئلتي هذه حتى تتضح الصورة، مع العلم أنني أرى بهض الحق فيما يأخذه بعض كتاب هذا الموقع على حزب التحرير بقيادة المهندس الشيخ عطا..

وجزاكم الله خيرا

حياك الله اخي ابو فارس في عدة مواضيع على المنتدى و اليك احد هذه المواضيع على الرابط التالي :- http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1

واليك الاقتباس التالي :-



نسأل الله نكون من الصادقين، وأن يبعثنا مع الصادقين، ونسأله تعالى أن يعصمنا من الكذب وأهله، وان يطهر قلوبنا ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.. آمين آمين
نعم لا يوجد حركة تصحيحية وهذا حق، يوجد حزب واحد هو حزب التحرير الذي أسسه الشيخ المؤسس تقي الدين البهاني رحمه الله رحمة واسعة، الشيخ المؤسس رحمه الله أراد لهذا الحزب أن ينهض الأمة ويقيم الدولة ويبني المجتمع ويحمل الرسالة ويؤثر في العالم.
الشيخ المؤسس رحمه الله أراد لهذا الحزب أن يعمل في مجال محدد وان لا يخرج عن هذا المجال، لأنه إذا تحول إلى حزب عالمي فإنه سيموت وينتهي، وحتما لن يحقق غايته.
الشيخ المؤسس رحمه الله أراد لهذا الحزب أن يحافظ على الفكرة الإسلامية وعلى طريقة تنفيذها نقيتين صافيتين واضحتين، وأن يعصمهما بطريقة معينة في الفهم، إذا خرج عنها أضاع الفكرة وهدم الطريقة، وأصبح كما تقول أثرا بعد عين. وهذا والله تفريط ما بعده تفريط في أمانة أؤتمن عليها من جاء بعده؛ ليسير بالحزب والدعوة إلى غايتها.
الشيخ المؤسس رحمه الله قضى شطرا كبيرا من حياته في مقارعة الظالمين بوعي لا نظير له على خططهم وأساليب تنفيذ هذه الخطط، كان مخلصا رحمه الله في تنبيه الأمة إلى المخاطر التي تحدق بها، لم يلفق رأيا او يزور تحليلا او يلوي أعناق الحقائق لتوافق هواه ورأيه، بل يقول الحق ولو كان مرا.
الشيخ المؤسس حافظ على الحزب ووحدته، كان واضحا رحمه الله صريحا، يقسو إذا تطلبت حماية الحزب ذلك، لكنه كان واعيا على الفكرة بدقة متناهية، وملما بها من جميع اطرافها، فكان رحمه لا يخاله الغث، ولا يطرب للزيف والبهرجة، كان جادا ومجتهدا، جعل نصب عينيه غاية الحزب فلم يغفل عنها لحظة، كان رحمه الله يضع الخطة تلو الخطة لكل مرحلة من مراحل سيره، ولا ينتقل إلى غيرها إلا إذا تبين له نجاحها، او تبين فشلها.
الشيخ المؤسس لم يؤثر فيه الإعلام، ولا البهرجة، ولم يكن يبحث عن سمعة أو جاه، ولم يجعل للكثرة أو القلة أثرا على الدعوة، بقي العراق أم ذهب، بقيت الضفة الغربية أم ذهبت، بقيت سوريا بيد الحزب ام ذهبت، فلم يكن يبحث رحمه الله عن أشخاص أو عدد او كثرة بقدر ما يبحث عن رجال يبيعون أرواحهم في سبيل تحقيق الفكرة.
نعم أخي.. هذا هو حزب التحرير .. وهذا هو اميره.. وهذا هو سيره
فإن كنت تسال عن الحزب، فالحزب هو من جعل الفكرة كل فكر منها روحه وحياته ولم يفرط بشيء منها.
من التزم طريقته في الفهم والتبني ولم يخرج عنها.
من كان صادقا غير كاذب ولا ملفق ليثبت رأيا يريده.
من كان لا يعبأ لكثرة او قلة وإنما يعبأ بالفكرة وحملتها ان يكونوا على مستواها وعيا واستنارة، لا بسياسة الجمع والتجميع.
من كان جادا فجعل لعمله مجالا حتى يثمر العمل، لا من توسع حتى فاض في الدنيا فلم يعد يدري أين يقيم دولته.
هذا هو الحزب
وهذا هو الأمير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حتى يدرك واقع من هو حزب التحرير و من يمثل حزب التحرير لابد أن تدرك يا أخي الحقائق التالية و إن كنت تتفق معي فيها ننتقل لما بعدها من أمور حتى ننقاشها معك أما أن يكون البحث أين أنتم في اليمن أو جزر القمر أو في أوزبكستان أو في بلجيكا فهذا بحث خطا يا اخي لان الحزب لا تقاس قوته من حيث أمكان تواجده بل يقاس الحزب بمدى حفاظة على فكرة و طريقته فالفكرة أولا و الحزب ثانيا و الدولة ثالثا هذا ما نتبناه و لن يتغير و هي أن لحزب التحرير مليون فرع في كافة اقطار الدنيا هل هذا يعني أنه على صواب أو على حق ! و هل هكذا تعلمت و درست في حزب التحرير ! هل هكذا تعلمت كيف تحاكم الأحزاب المبدأيه ! و هل هكذا درسنا في التكتل الحزب و غيره من الكتب و النشرات في كيفية التفكير المنتج و كيف نقيس قوة الحزب ! هل يقاس الحزب أين هو الآن أم يقاس بمقدار تعبيره عن الفكرة و الطريقة ! ألا يقاس الحزب بوحدته الكيانية يا اخي العزيز و مدى تمسكه بوحدته الكيانية هذا من جهة و من جهة أخرى لابد ان تصدر الأعمال عن الحزب بوصفه كيان لا أفراد .
أتريد أن تؤسس لك موقع للامير كما فعلتم انتم و أصبحت النشرات تصدر منه شخصيا و لا تصدر منه بوصفه جزء من كيان الحزب !
اذا كنت شاك بوجود حزب التحرير فلنا أن نزورك في اي بلد كنت و لك الإطلاع على نشرات الحزب و طريقه و خطته في العمل و محاكمة كل شيء بناء على ثقافة الحزب التي نعتنقها .

أولا - حزب التحرير من حيث أنه حزب مبدئي هو فكرة تتجسد في مجموعة من الناس يراد أن تتجسد في المجتمع ،ومن حيث أنه حزب معين هو هذه الفكرة الإسلامية المتجسدة في المجموعة من الناس بشكلها التفصيلي .
من هنا فإن حزب التحرير ليس هو مجرد اسم أو لافتة وإنما الاسم وضع للدلالة على واقع معين ، فإذا انطبق الاسم على مسماه كان هذا الحزب هو حزب التحرير وإذا لم ينطبق عليه لم يكن هو حزب التحرير حتى لو حمل اسم حزب التحرير . فالعبرة ليست باسم الحزب ولا بعدد أعضائه ، وإنما العبرة فقط بمسمى هذا الحزب والذي هو هذه الفكرة الإسلامية مع مجموعة الناس الذين تجسدت فيهم بشكلها التفصيلي .
ثانيا - إن تبني الحزب وكل عضو من أعضائه للفكرة التي يقوم عليها الحزب تفصيليا هو الذي يوجد الحزب في الحياة ، ويجعله حزبا معينا ، وهو الذي يجعل الفرد جزءا منه إذا تبنى هذا الذي حصل تبنيه بالفعل وصار روح الحزب ، وهو الذي يجعل الفرد خارج الحزب ، أي ليس جزءا منه ، إذا لم يجعل ما تبناه الحزب وصار روحا له متبنى لديه على الوجه الذي تبناه الحزب ، ولذلك لا يصح لعضو الحزب أن لا يتبنى ما تبناه الحزب من أفكار وأحكام بغض النظر عن نوعها وبغض النظر عن قلتها أو كثرتها ، فإذا فعل ذلك خرج عن جزئية الحزب ولو بفكر واحد وصار غير جزء من الحزب أي غير عضو فيه ولو ظل معدودا من أعضائه .
ثالثا - الفكرة التي يقوم عليها الحزب وتتجسد في مجموعة أفراده هي الفكرة الإسلامية أي العقيدة الإسلامية بما ينبثق عنها من أحكام ، وما يبنى عليها من أفكار ، والحزب قد وضع قاعدة لتبني الأفكار والأحكام ، فكل فكر وكل حكم جرى تبنيه بحسب هذه القاعدة هو من الفكرة التي يقوم عليها الحزب ، وكل فكر وكل حكم لم يجر تبنيه بحسب هذا القاعدة فإنه لا يعتبر من الفكرة التي يقوم عليها الحزب حتى لو أصدر صاحب الصلاحية في الحزب قرارا بذلك ، لأن طريقة التبني هي أن يجري التبني بحسب القاعدة التي وضعها الحزب للتبني لا أن يصدر قرارا بالتبني ، ولذلك أيضا لا يعتبر لاغيا أي فكر أو أي حكم سبق أن جرى تبنيه بحسب طريقة الحزب في الفهم والتبني بمجرد أن يصدر صاحب الصلاحية قرارا بإلغائه لأن تغيير المتبنى لا يكون إلا بحسب نفس القاعدة التي وضعها الحزب للتبني .
رابعا - مما سبق يتبين أن كل فرد قام بتبني أفكارا أو أحكاما لم يجر تبنيها بحسب القاعدة التي وضعها الحزب للتبني فإنه لا يكون قد تبنى الفكرة التي يقوم عليها الحزب وبالتالي لا يكون عضوا في الحزب ، وكل عضو ترك تبنيه ولو لفكر واحد لم يجر تغييره بحسب قاعدة الحزب في التبني فإنه لا يكون عضوا في الحزب فلا يكون جزءا منه حتى لو ادعى انتسابه إليه ، لأن شرط العضوية في الحزب ، ولأن شرط الجزئية فيه تبني ما تبناه ، أي قيام الشخص على نفس الفكر الذي قام عليه الحزب ، وإذا لم يقم عليه لا يكون منه ولا بوجه من الوجوه .
فجميع الأفراد الذين استبدلوا الأفكار أو الأحكام التي لم يجر تبنيها بحسب القاعدة التي وضعها الحزب للتبني بالأفكار والأحكام التي يقوم عليها الحزب ليسوا أعضاء في الحزب فلا يعتبروا من الحزب ولا بوجه من الوجوه ، وبناء عليه فإن المفترض بالقيادة الفكرية لحركة التصحيح أن تكون قد ضمت إليها جميع أعضاء الحزب من دون استثناء ، فيكون حزب التحرير هو فقط هذه الفكرة الإسلامية التي قام عليها الحزب مع مجموعة الناس الذين تجسدت فيهم هذه الفكرة بشكلها التفصيلي .

[khilafa]

السلام عليكم
نشرت اليوم 18/08/2011 جريدة السبيل خبرا مفاده ان المكتب الإعلامي لحزب المهندس بالأردن قد عقد مؤتمرا صحفيا أول أمس، وكان مما جاء على لسان رئيس المكتب الإعلامي ممدوح أبو سوا حول موقف الحزب من الحراك الشعبي والثورات التي تجتاح العالم العربي، قال أبو سوا إننا "ندعم أي حراك شعبي يسعى إلى إزالة الأنظمة العربية"، مشيراً إلى أن الجهد الذي قام به حزب التحرير على مدار 60 عاماً "آتى أكله، وبات الناس مقتنعون بوجوب تغيير أنظمتهم العلمانية".
وأكد أن حزب التحرير يشارك في الحراك الشعبي في الأردن وسوريا وليبيا وتونس ومصر واليمن، ....


فهل أصبح حزب المهندس بيدقا لأمريكا ام لعملاء أمريكا؟

القول بأن حزب المهندس يدعم أي حراك شعبي يسعى لإزالة الأنظمة العربية، يعني فيما يعني أ ن حزب المهندس بعد أن حرّك عملاء أمريكا الشعوب العربية لإسقاط الأنظمة العربية، أصبح يدعم هؤلاء العملاء... ومن أجل ماذا يدعم هؤلاء العملاء ؟ من أجل إسقاط أنظمة مستبدة وغير الإسلامية بأنظمة أخرى شعبية وغير إسلامية...
وأيضا فإن حزب المهندس شارك في حراك الشعوب العربية، وهذا يعني أنه لم يحرك هذه الشعوب، بل شارك في تحريكها حين تحركت بتحريك من عملاء أمريكا...



حزب المهندس يرفع رايات أمريكا وفرنسا وإسرائيل باليمنى وينزل رايات الدول العربية باليسرى

وحول الهدف من حملة "ارفع راية رسول الله"، قال حاتم أبو عجمية مدير الحملة إن الحزب "حين رأى أن الحراك الشعبي في الدول العربية يرفع رايات سايكس بيكو التي فرقت الأمة؛ ارتأى أن يبدأ بتوزيع راية رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذكير الشعوب بأننا أمة واحدة، وأن الظلم الواقع عليها ما هو إلا بسبب الكافر المستعمر وعملائه وراياته".
ولكن السؤال المطروح لماذا يوجد العلم التونسي في ندوة فكرية لشباب حزب المهندس وهو راية من رايات سايكس بيكو؟ ويمكن مشاهدة الرابط على اليوتيوب التالي:

http://www.youtube.com/watch?v=3_82A_NMU1M

بل أكثر من ذلك فحزب المهندس إخوتي الكرام رفع الأعلام الأمريكية والإسرائيلية والفرنسية في ساحة الملعب الإندونيسي سنة 2007 حين تنظيمه مؤتمرا عالميا حول الخلافة، علما ان معظم الدول العربية لم ترفع علم إسرائيل ولكن رفعها حزب المهندس.. ويمكن مشاهدة رفعه هذه الأعلام في اليوتيوب على الرابط التالي، ولندع الصورة تعبر عن نفسها:

http://www.youtube.com/watch?v=P_zcmBXhE4Q


وللحديث بقية

[والي اسيا]

[SIZE="5"]وللحديث بقية

كنت اظن انك تتحدث بهذه التحليلات العجيبة الغريبة من منطلق الغيرة على الاسلام و المسلمين و الاهتمام بنقاء الفكرة كما تدعي ( الولاء للفكرة ) فاعطيتك بعض الاهتمام لتمحيص ما تكتبه من خزعبلات سياسية ولا اجد لها اي وصف ادق من هذا الوصف ...
لكن بعد ان وصل بك الامر ان تضع فيديوهات موهومة هدفها الوحيد تشويه حزب التحرير و تضليل الاخوة القراء فعندها ادركت تلك النفسية التي تحملها ...
وحتى اشبع تلك النفسية التي تحملها و لا اريد ان اصفها ازيدك من الشعر بيتا فان شباب حزب التحرير حملوا رايات فرنسا و انجلترا في غزة ... الم تسمع بذلك ؟ الا تصدق ؟؟ خذ هالفيديو اعمل على نشره في الافاق لتحذر من حزب التحرير وانه انحرف عن الفكرة وانك انت ما زلت على التقيد بالفكرة و نقاءها .. ما شاء الله على فكرتك..

http://www.youtube.com/watch?v=zDXkE0sc5DE
اتقوا الله في اخوتكم ان كان فعلا هدفكم نقاء الفكرة ... اما ان تخترع امورا في عقلك تثبتوا تحليلاتك الصبيانية فهذا امر لا يقبل به لا الله ولا رسوله ولا المؤمنين ..

[عبد الواحد جعفر]

الأخ والي آسيا المحترم، تحية يطبة وبعد،،
أظن أن ردك على على الأخ خلافة يحمل في طياته إقراراً بما لم ترد عليه، وهذا هو المهم، قد أفهم أن تلقى محاضرة في منتدى استضاف شباب الحزب ويعلق المنتدى في قاعاته أعلام الدول التي هو فيها، أو يعقد مؤتمر في إحدى الملاعب الدولية في بلد ما وتكون أعلامٌ لدول الكفر المحاربة فعلاً للمسلمين مرفوعة في محيط هذا الملاعب.. ولكنني لا أفهم مطلقاً تأييد حزب المهندس لمسيرات ومظاهرات لا تخدم إلا أميركا، فضلاً عن أن الحزب لم يعهد عليه مثل هذه الأعمال حتى عندما احترق المسجد الأقصى، أو خرج سلمان رشدي بآياته الشيطانية؟!!! وسواء أكانت هذه المظاهرات للتحريش على أوروبا التي أساءت برسومها للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم أو كانت تأييداً للثورات العربية الملونة التي تسعى أميركا من خلالها لتنفيذ مشروعها في المنطقة "مشروع الشرق الأوسط الكبير أو الموسع"..
هذا هو المهم في النقاش.. لكنك أهملت هذه الناحية وهو ما جاء في صدر مشاركة الأخ خلافة الأخيرة.. وأمسكت بالثانية ودافعت عنها ساخراً..
اتق الله في أن تكون وقافاً عند الحق، وكفاك مراوغة..

[khilafa]

كنت اظن انك تتحدث بهذه التحليلات العجيبة الغريبة من منطلق الغيرة على الاسلام و المسلمين و الاهتمام بنقاء الفكرة كما تدعي ( الولاء للفكرة ) فاعطيتك بعض الاهتمام لتمحيص ما تكتبه من خزعبلات سياسية ولا اجد لها اي وصف ادق من هذا الوصف ...
لكن بعد ان وصل بك الامر ان تضع فيديوهات موهومة هدفها الوحيد تشويه حزب التحرير و تضليل الاخوة القراء فعندها ادركت تلك النفسية التي تحملها ...
وحتى اشبع تلك النفسية التي تحملها و لا اريد ان اصفها ازيدك من الشعر بيتا فان شباب حزب التحرير حملوا رايات فرنسا و انجلترا في غزة ... الم تسمع بذلك ؟ الا تصدق ؟؟ خذ هالفيديو اعمل على نشره في الافاق لتحذر من حزب التحرير وانه انحرف عن الفكرة وانك انت ما زلت على التقيد بالفكرة و نقاءها .. ما شاء الله على فكرتك..

http://www.youtube.com/watch?v=zdxke0sc5de
اتقوا الله في اخوتكم ان كان فعلا هدفكم نقاء الفكرة ... اما ان تخترع امورا في عقلك تثبتوا تحليلاتك الصبيانية فهذا امر لا يقبل به لا الله ولا رسوله ولا المؤمنين ..

الأخ والي آسيا في زمن لا وجود فيه للخليفة فما بالك بالولاة

مالك إن قلنا شيئا يتعلق بحزب المهندس لم تفقهه...وإن قلت شيئا لم تحسنه

مالك إن أحسنا إليك بكشف أخطاء وهفوات وإنحراف حزبك، أسأت إلينا ... فهل يا ترى تريدنا أن نسيء إليك حتى تحسن إلينا؟؟؟

ومالك تظلمنا إذا أنصفناك ... فهل تريدنا أن نظلمك لتنصفنا منك

رويدك فإن سرعة الجواب منك وتركك التثبت وغضبك من غير شيء تجعلك في مصاف الحمقى

ليكن في علمك الأخ والي آسيا إن كانت هناك ولاية بهذا الإسم في الماضي والحاضر والمستقبل ... أن الفيديو الخاص بإندونيسيا... شباب حزب المهندس من ثبته باليوتيوب وليس نحن... فتثبت رحمك الله... وناقش معنا موضوعنا الأساسي : حزب المهندس إلى أين؟ بارك الله فيك.

والسلام عليكم

[والي اسيا]

ليكن في علمك الأخ والي آسيا إن كانت هناك ولاية بهذا الإسم في الماضي والحاضر والمستقبل ... أن الفيديو الخاص بإندونيسيا... شباب حزب المهندس من ثبته باليوتيوب وليس نحن... فتثبت رحمك الله... وناقش معنا موضوعنا الأساسي : حزب المهندس إلى أين؟ بارك الله فيك.

والسلام عليكم

هل راجعت فيديو مهرجان غزة ايضا ؟؟ ايضا يرفعون فيه علم الانجليز و فرنسا ... هل لم تنتبه له ؟؟ ام لا يخدم هدفك و لا يخدم تحليلك التخويني ؟؟!!
ثم اين هو النصح و تبيان الاخطاء التي تتحدث عنها وكل تحليلك من اوله لاخره واضح المعالم برمي حزب التحرير بالعمالة لامريكا وان كنت ستنفي ذلك و تبرره بتفسيرات اخرى ؟؟!!
ثم ارني اين انا ظلمتك او انتقصت من حقك ؟؟!! فان انا ظلمتك فمستعد لرد اعتبارك مباشرة , فما قلته سابقا هو اقل ما يقال امام ما ارى من تخوين ظاهر لا دليل عليه الا اوهاما لامور تعتبرها انت ادلة قاطعة حاسمة , واكثرها غصا في البال ذلك الفيديو من اندونيسيا و الذي لا يفرق عن اخوه في غزة , ولا ادرى كيف لرجل يعتبر نفسه واعي ( ومحافظ على نقاء الفكرة = الولاء للفكرة ) ان يقع في هذا الخطأ الجسيم طبعا مع حسن ظني بك الى الان لان الاصل في المسلم الثقة !!

[khilafa]

... وكل تحليلك من اوله لاخره واضح المعالم برمي حزب التحرير بالعمالة لامريكا وان كنت ستنفي ذلك و تبرره بتفسيرات اخرى ؟؟!!!!

الأخ والي آسيا

أنا لا أرمي حزب التحرير بالعمالة لأمريكا... بل كلامي كله يدور حول حزب المهندس عطا أبو الرشته، وحزبه هذا ليس حزب التحرير، وإن سمى حزبه بإسم حزب التحرير، لأن حزب التحرير في الحقيقة هو الحزب الذي يقوده الأخ عبد الكريم يوسف لا عطا أبو الرشته، وإذا كنت في حاجة لتوضيح ذلك فقد سبق وأن بُينت هذه القضية في مواضيع أخرى في هذا المنتدى منها:

اريد التعرف الى حزب التحرير
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=775

قيادتان لحزب يحمل الأسم نفسه
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=426

وموضوع بيان انحراف حزب المهندس
كيف يحصل الانحراف في الحزب
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=902

تحليل برنامج الجزيرة عن حزب التحرير
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=409

ولعلك قرأت رد muslem أعلاه على الأخ أبو فارس في بيان ذلك (المشاركة 11)
.... إذن ناقش معنا يا والي آسيا موضوعنا الأساسي : حزب المهندس إلى أين؟ بارك الله فيك.


ملاحظة إذا أردت معرفة حزب التحرير على النت فعليك بموقعه:
http://www.hizbuttahrir.org/

والسلام عليكم

[والي اسيا]

[size="5"]============

لم تجبني :
هل راجعت فيديو مهرجان غزة ايضا ؟؟ ايضا يرفعون فيه علم الانجليز و فرنسا ... هل لم تنتبه له ؟؟ ام لا يخدم هدفك و لا يخدم تحليلك التخويني ؟؟!!
ثم اين هو النصح و تبيان الاخطاء التي تتحدث عنها وكل تحليلك من اوله لاخره واضح المعالم برمي حزب التحرير بالعمالة لامريكا وان كنت ستنفي ذلك و تبرره بتفسيرات اخرى ؟؟!!
ثم ارني اين انا ظلمتك او انتقصت من حقك ؟؟!! فان انا ظلمتك فمستعد لرد اعتبارك مباشرة , فما قلته سابقا هو اقل ما يقال امام ما ارى من تخوين ظاهر لا دليل عليه الا اوهاما لامور تعتبرها انت ادلة قاطعة حاسمة , واكثرها غصا في البال ذلك الفيديو من اندونيسيا و الذي لا يفرق عن اخوه في غزة , ولا ادرى كيف لرجل يعتبر نفسه واعي ( ومحافظ على نقاء الفكرة = الولاء للفكرة ) ان يقع في هذا الخطأ الجسيم طبعا مع حسن ظني بك الى الان لان الاصل في المسلم الثقة !!

[ابو العبد]

السلام عليكم
وأكد أن حزب التحرير يشارك في الحراك الشعبي في الأردن وسوريا وليبيا وتونس ومصر واليمن، ....


فهل أصبح حزب المهندس بيدقا لأمريكا ام لعملاء أمريكا؟


وللحديث بقية

اخي الكريم المدعو والي اسيا في هذا الاقتباس مربط الفرس ودعك من النقاشات الجانبية

هل فعلا حزب المهندس يشارك في احتجاجات سوريا او اليمن او يشارك في القتال في ليبيا او شارك في مظاهرات مصر وتونس ؟؟
اذا شارك ويشارك في ثورات ما يسمى الربيع العربي فهى مصيبة ما بعدها مصيبة لانه اصبح اداة من ادوات امريكا سواء كان يدري او لا يدري حيث ان هذه الثورات ثورات امريكية
انظر يا رعاك الله ماذا حصل اليوم حيث انه اطلق على هذه الجمعة جمعة بشائر النصر , فهل حزب المهندس هو الذي اطلق على هذه الجمعة جمعة بشائر النصر ؟ وهل قام بالتنسيق مع احزاب المعارضة في الداخل او الخارج على هذه التسمية ؟ واذا لم يطلق هذا الشعار على هذه الجمعة فهل شارك تحت هذه اليافطة اليوم ؟
على كل حال والمهم ان جمعة بشائر النصر تزامنت مع تصريحات اوباما بمطالبة بشار الاسد بالتنحي وتشديد العقوبات وكأني في اوباما يقول لابناء سوريا ان البيت الابيض فتح لكم ابواب بشائر النصر !!!!! فهل هذا التزامن بين تصريحات اوباما وتسمية هذه الجمعة بجمعة بشائر النصر صدفة او على حد تعبيرك عفوي ام ماذا ؟؟!!!!

[والي اسيا]

[color="black"]اخي الكريم المدعو والي اسيا في هذا الاقتباس مربط الفرس ودعك من النقاشات الجانبية

color]


حسنا .. هذه الثورات غير مباركة و لا بارك الله فيها ,, و لأنها مخططة من قبل دوائر المخابرات الامريكية ...
و لكن ما هو السبيل لركوب موجة هذه الثورات و الاستفادة القصوى من حدوثها ؟؟؟
كيف لحملة الدعوة ركوب موجة هذه الثورات و الاحتجاجات و المظاهرات كما ركبتها أو خطط لها أمريكا و دول الغرب ؟؟؟
هل يترك الحبل على الغارب لمن هبّ و دبّ أن يعمل و يفعل و يخطط و يدبر .. ونكتفي نحن حملة الدعوة الواعين المخلصين بالمنشورات و التحليلات السياسية ؟؟؟
أننا في الحقيقة لا نجد لكم في الاردن على سبيل المثال اي نشاط ..
فما هو السبب ؟؟
أين هي أعمال أخذ قيادة الامة كما سطّرتموها في أدبياتكم ؟؟؟
اننا لم نرى أي أعمال !!
و ان كانت هناك أعمال نحن غافلين عنها .. فأرجو منكم ايضاح بعضها ..
و خاصة في ظل الغليان الذي تشهده عواصم البلاد الاسلامية و العالمية

[الحاسر]

السلام عليكم
حزب التحرير وضع ثلاثة اهداف لنفسه للوصول الى غايته ايجاد القاعدة الشعبية، جعل افكاره تكون رأي عام عند الامة، استلام قيادة الامة. على مدى ستين عام مضت هل حقق الحزب هذه الاهداف؟ واذا تعرف يا والي اسيا جواب هذا السؤال تستطيع ان تعرف كيف يركب الحزب هذه الموجات.

[سهل ممتنع]

والي اسيا
وما هو السبيل لركوب موجة هذه الثورات و الاستفادة القصوى من حدوثها ؟؟؟
كيف لحملة الدعوة ركوب موجة هذه الثورات و الاحتجاجات و المظاهرات كما ركبتها أو خطط لها أمريكا و دول الغرب ؟؟؟
هل يترك الحبل على الغارب لمن هبّ و دبّ أن يعمل و يفعل و يخطط و يدبر .. ونكتفي نحن حملة الدعوة الواعين المخلصين بالمنشورات و التحليلات السياسية ؟؟؟
أننا في الحقيقة لا نجد لكم اي نشاط ..
فما هو السبب ؟؟
أين هي أعمال أخذ قيادة الامة كما سطّرتموها في أدبياتكم ؟؟؟
اننا لم نرى أي أعمال !!
و ان كانت هناك أعمال نحن غافلين عنها .. فأرجو منكم ايضاح بعضها ..
و خاصة في ظل الغليان الذي تشهده عواصم البلاد الاسلامية و العالمية
أستفسارات يجب الوقوف عندها والتفكير جيداً للأجابه عليها لكى لا تكونون مثل جماعة عطا تعمل قيادتكم على تخديركم ولا تقوموا بأى عمل وتكتفون بالتنظير والتحليل والهبرجات الفكرية
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

[khilafa]

حسنا .. هذه الثورات غير مباركة و لا بارك الله فيها ,, و لأنها مخططة من قبل دوائر المخابرات الامريكية ...
و لكن ما هو السبيل لركوب موجة هذه الثورات و الاستفادة القصوى من حدوثها ؟؟؟
كيف لحملة الدعوة ركوب موجة هذه الثورات و الاحتجاجات و المظاهرات كما ركبتها أو خطط لها أمريكا و دول الغرب ؟؟؟
هل يترك الحبل على الغارب لمن هبّ و دبّ أن يعمل و يفعل و يخطط و يدبر .. ونكتفي نحن حملة الدعوة الواعين المخلصين بالمنشورات و التحليلات السياسية ؟؟؟
أننا في الحقيقة لا نجد لكم في الاردن على سبيل المثال اي نشاط ..
فما هو السبب ؟؟
أين هي أعمال أخذ قيادة الامة كما سطّرتموها في أدبياتكم ؟؟؟
اننا لم نرى أي أعمال !!
و ان كانت هناك أعمال نحن غافلين عنها .. فأرجو منكم ايضاح بعضها ..
و خاصة في ظل الغليان الذي تشهده عواصم البلاد الاسلامية و العالمية

يخرج بين الفينة والأخرى شباب ومسؤولي حزب المهندس يسردون فيها إنجازاتهم بالمشاركة في الثورات العربية ضد الانظمة فادّعوا المشاركة في الحراك الشعبي في الأردن وسوريا وليبيا وتونس ومصر واليمن..يتوسلون الذكر على وسائل الاعلام أو ذكر اسم حزبهم في ثورة هنا أو في دولة هناك... لينشرها في مواقعه ونشراته وبياناته ليوهم شبابه وأنصاره بأن حزبهم فعل شيئا يذكر في تاريخ ثورات الربيع العربي.
وإذا ما استنكر عليهم شباب حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف ذلك، يرد شباب حزب المهندس عليهم بأن شباب حزب التحرير غير موجودين، وأنهم لا يرون أعمالهم في ظل الثورات العربية الحالية....

وردنا يكون بكشف غرورهم وانحرافهم ووضع الأصبع على كونهم أداة من أدوات أمريكا في هذه الثورات الأمريكية، عن طريق الأسئلة التالية:

بما أن حزب المهندس يدّعي المشاركة في الثورات العربية المختلفة وأنه يؤيدها ويدعو الشعوب الأخرى للثورة ضد أنظمتها...

1- فلماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بإندونيسيا لإطلاق شرارة الثورة فيها، وحزبهم موجود - بحسبهم - بشكل قانوني وبقوة فيها، وأقام مؤتمرا عالميا للخلافة فيها، حضره ما يقارب 100000 شخص (علما أن كل الثورات العربية إنطلقت بأقل من عشرة آلاف متظاهر)، وأنفقت فيه أموال هائلة. أم أن حاكم إندونيسيا لم تشمله المخططات الأمريكية؟ أم أن شباب حزب المهندس ينتظرون خروج عملاء أمريكا بإندونيسيا لإطلاق شرارة الثورة، ليبحثوا سبل دعمها والمشاركة فيها، بدعوى ركوب موجة الثورة، ... ثم يعرضوا فيديوهات هذا الركوب على مواقع حزب المهندس، ويقيموا المؤتمرات الصحفية، ويفتخروا بعد ذلك على حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف، ويتحدوا شبابه بإيضاح أعمالهم في هذه الثورات....

2- ولماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بالسودان لإطلاق شرارة الثورة فيه، وحزبهم موجود - بحسبهم - بشكل قانوني وبقوة فيه، وأقام مؤتمرا اقتصاديا عالميا فيه، حضره آلاف الأشخاص، أم أن مخططات أمريكا للسودان مرت ولا حاجة لثورة فيه؟ أم أن شباب حزب المهندس ينتظرون خروج عملاء أمريكا بالسودان لإطلاق شرارة الثورة، ليبحثوا سبل دعمها والمشاركة فيها، بدعوى ركوب موجة الثورة في السودان... كما ينتظر ابن آوى صيد الأسد ليأكل من فواضل فريسته...

3- ولماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بفلسطين لإطلاق ثورة ضد السلطة الفلسطينية، وحزبهم ملأ سماء الضفة الغربية بهتافات المظاهرات والمؤتمرات؟ أم أن السلطة الفلسطينية لم تشملها المخططات الأمريكية؟ ولماذا لا يشارك حزب المهندس أهل فلسطين في إنتفاضتهم السلمية ضد (إسرائيل)؟



جاء في إحدى اجوبة أسئلة في عهد الشيخ المؤسس ما يلي:
إن للحزب غايتين: إحداهما حمل الدعوة والثانية استئناف الحياة الإسلامية، والأعمال التي يقوم بها إنما هي لتحقيق هاتين الغايتين، فهو لا يساند أي عمل فاسد، ولكنه هو يعمل لتحرير الأمة من نفوذ الكفار ويعمل للحكم بالإسلام، يؤيد من يحرر الأمة من نفوذ الكفار في تحريره فقط، ولكنه لا ولا يتعاون معه، فهو لا يساند إلا من يعمل لتحرير الأمة ولاستئناف الحياة الإسلامية معاً، ولكنه لا يتعاون مع أحد، بل يقود كل الناس لتحرير الأمة واستئناف الحياة الإسلامية.

حزب التحرير يؤيد من يحرر الأمة من نفوذ الكفار في تحريره فقط...
حزب التحرير لا يتعاون مع من يحرر الأمة من نفوذ الكفار...
حزب التحرير لا يساند إلا من يعمل لتحرير الأمة ولإستئناف الحياة الإسلامية معاً، ولكنه لا يتعاون مع احد...
حزب التحرير يقود كل الناس لتحرير الأمة واستئناف الحياة الإسلامية.

إياك ان تقبل من مهندسك ركوب موجات الثورات العربية فتكونوا كابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد،...



نحن يا شباب المهندس، في حزب التحرير أسود، كما علمنا ذلك الشيخ المؤسس وأبو رامي وعبد الكريم يوسف... ولا ولم ولن نكون مثلكم ابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد... نحن نريد قيادة الأمة وأنتم تنقادون للأمة بل لأعداء الأمة من عملاء أمريكا وأمريكا.... أنتم عار على أمتكم، ... أنتم عار على الخلافة...أنتم عار على الشيخ المؤسس رحمه الله تعالى.


وللحديث بقية

[حبيبي محمد]

يخرج بين الفينة والأخرى شباب ومسؤولي حزب المهندس يسردون فيها إنجازاتهم بالمشاركة في الثورات العربية ضد الانظمة فادّعوا المشاركة في الحراك الشعبي في الأردن وسوريا وليبيا وتونس ومصر واليمن..يتوسلون الذكر على وسائل الاعلام أو ذكر اسم حزبهم في ثورة هنا أو في دولة هناك... لينشرها في مواقعه ونشراته وبياناته ليوهم شبابه وأنصاره بأن حزبهم فعل شيئا يذكر في تاريخ ثورات الربيع العربي.
وإذا ما استنكر عليهم شباب حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف ذلك، يرد شباب حزب المهندس عليهم بأن شباب حزب التحرير غير موجودين، وأنهم لا يرون أعمالهم في ظل الثورات العربية الحالية....

وردنا يكون بكشف غرورهم وانحرافهم ووضع الأصبع على كونهم أداة من أدوات أمريكا في هذه الثورات الأمريكية، عن طريق الأسئلة التالية:

بما أن حزب المهندس يدّعي المشاركة في الثورات العربية المختلفة وأنه يؤيدها ويدعو الشعوب الأخرى للثورة ضد أنظمتها...

1- فلماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بإندونيسيا لإطلاق شرارة الثورة فيها، وحزبهم موجود - بحسبهم - بشكل قانوني وبقوة فيها، وأقام مؤتمرا عالميا للخلافة فيها، حضره ما يقارب 100000 شخص (علما أن كل الثورات العربية إنطلقت بأقل من عشرة آلاف متظاهر)، وأنفقت فيه أموال هائلة. أم أن حاكم إندونيسيا لم تشمله المخططات الأمريكية؟ أم أن شباب حزب المهندس ينتظرون خروج عملاء أمريكا بإندونيسيا لإطلاق شرارة الثورة، ليبحثوا سبل دعمها والمشاركة فيها، بدعوى ركوب موجة الثورة، ... ثم يعرضوا فيديوهات هذا الركوب على مواقع حزب المهندس، ويقيموا المؤتمرات الصحفية، ويفتخروا بعد ذلك على حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف، ويتحدوا شبابه بإيضاح أعمالهم في هذه الثورات....

2- ولماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بالسودان لإطلاق شرارة الثورة فيه، وحزبهم موجود - بحسبهم - بشكل قانوني وبقوة فيه، وأقام مؤتمرا اقتصاديا عالميا فيه، حضره آلاف الأشخاص، أم أن مخططات أمريكا للسودان مرت ولا حاجة لثورة فيه؟ أم أن شباب حزب المهندس ينتظرون خروج عملاء أمريكا بالسودان لإطلاق شرارة الثورة، ليبحثوا سبل دعمها والمشاركة فيها، بدعوى ركوب موجة الثورة في السودان... كما ينتظر ابن آوى صيد الأسد ليأكل من فواضل فريسته...

3- ولماذا لا يخرج شباب حزب المهندس بفلسطين لإطلاق ثورة ضد السلطة الفلسطينية، وحزبهم ملأ سماء الضفة الغربية بهتافات المظاهرات والمؤتمرات؟ أم أن السلطة الفلسطينية لم تشملها المخططات الأمريكية؟ ولماذا لا يشارك حزب المهندس أهل فلسطين في إنتفاضتهم السلمية ضد (إسرائيل)؟



جاء في إحدى اجوبة أسئلة في عهد الشيخ المؤسس ما يلي:
إن للحزب غايتين: إحداهما حمل الدعوة والثانية استئناف الحياة الإسلامية، والأعمال التي يقوم بها إنما هي لتحقيق هاتين الغايتين، فهو لا يساند أي عمل فاسد، ولكنه هو يعمل لتحرير الأمة من نفوذ الكفار ويعمل للحكم بالإسلام، يؤيد من يحرر الأمة من نفوذ الكفار في تحريره فقط، ولكنه لا ولا يتعاون معه، فهو لا يساند إلا من يعمل لتحرير الأمة ولاستئناف الحياة الإسلامية معاً، ولكنه لا يتعاون مع أحد، بل يقود كل الناس لتحرير الأمة واستئناف الحياة الإسلامية.

حزب التحرير يؤيد من يحرر الأمة من نفوذ الكفار في تحريره فقط...
حزب التحرير لا يتعاون مع من يحرر الأمة من نفوذ الكفار...
حزب التحرير لا يساند إلا من يعمل لتحرير الأمة ولإستئناف الحياة الإسلامية معاً، ولكنه لا يتعاون مع احد...
حزب التحرير يقود كل الناس لتحرير الأمة واستئناف الحياة الإسلامية.

إياك ان تقبل من مهندسك ركوب موجات الثورات العربية فتكونوا كابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد،...



نحن يا شباب المهندس، في حزب التحرير أسود، كما علمنا ذلك الشيخ المؤسس وأبو رامي وعبد الكريم يوسف... ولا ولم ولن نكون مثلكم ابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد... نحن نريد قيادة الأمة وأنتم تنقادون للأمة بل لأعداء الأمة من عملاء أمريكا وأمريكا.... أنتم عار على أمتكم، ... أنتم عار على الخلافة...أنتم عار على الشيخ المؤسس رحمه الله تعالى.


وللحديث بقية


هذه ليست اجابة على الاسئلة !!!!
فالاجابة على الاسئلة الموجهة لك لا تكون بالهجوم على الآخرين و بيان معايبهم ...
فهذا ان دلّ فانما يدل على ضعف الحجة و قلّة الحيلة ...
نريد اجابات محددة على الاسئلة الموجهة لك و لا نريد هجوما على جماعة المهندس ..فقد مللنا من التهجم على الآخرين لنستر عوراتنا !!!!!

[والي اسيا]

من ناحيتي حصلت على الاجابة من الاخ خلافة ... وهي اجابة واضحة ومن شدة وضوحها لا تحتاج مني لاي استدراك او تعليق !!

[أبو فارس]

لا أدري لماذا يشترط حزب التحرير أن يقود هو وحده الأمة؟
ألا يمكن أن تنجح جماعة أخرى في قيادة الأمة في قطر ما ثم يعينها حزب التحرير بكل ما أوتي من قوة؟ أليس الهدف في النهاية هو إقامة الخلافة وإقامة الشريعة وتوحيد المسلمين؟

[khilafa]

الى الاخ سيفي دولتي :
السلام عليكم و رحمة الله ..
.....
أين هي أعمال أخذ قيادة الامة كما سطّرتموها في أدبياتكم ؟؟؟
اننا لم نرى أي أعمال !!
و ان كانت هناك أعمال نحن غافلين عنها .. فأرجو منكم ايضاح بعضها ..
و خاصة في ظل الغليان الذي تشهده عواصم البلاد الاسلامية و العالمية

السلام عليكم حبيبي محمد


إن السؤال المطروح حقيقة هو:

أين أعمال حزب المهندس لأخذ قيادة الأمة؟ بل هل سطّر حزب المهندس تنظيما شعبيا لأخذ قيادة الأمة أصلاً؟

إن إهمال حزب المهندس لهذه النقطة بالذات أي التنظيم الشعبي دون ان يتبنى أي شيء متعلق بها هو من بين أهم الأدلة التي تدل على إنحراف حزبه عن فكرة حزب التحرير، بل أهم الأدلة التي تبرهن على عدم تلبُّس حزبه بالعمل الذي من شأنه أن يؤدي لتحقيق الغاية. فحزب المهندس لم يرسم الخطط ويَضع الأساليب للأعمال التي من شأنها أن تؤدي لتحقيق الغاية، على صعيد أخذ قيادة الأمة.

وواقع الحال أن حزب المهندس منذ 1997/10/22م لم يعد متلبساً بالعمل الذي من شأنه تحقيق الغاية. وهو أمر لا يخفى على الشباب الواعي، ناهيك عن المطّلعين على بواطن الأمور في حزبه. ويكفي الإشارة في هذا المقام إلى إشغال المهندس شبابه فيما يقوم به من مظاهرات ومسيرات ومؤتمرات لا علاقة لها بتنظيم الأمة، مما جعل حزب المهندس ينشغل عن العمل في تنظيم الأمة.

أتحدّى كل شباب حزب المهندس شابا شابا، بل أتحدى المهندس نفسه أن يعطينا ما سطره كخطط وأعمال لأخذ قيادة الأمة؟

وللحديث بقية

[سيفي دولتي]

لا أدري لماذا يشترط حزب التحرير أن يقود هو وحده الأمة؟
ألا يمكن أن تنجح جماعة أخرى في قيادة الأمة في قطر ما ثم يعينها حزب التحرير بكل ما أوتي من قوة؟ أليس الهدف في النهاية هو إقامة الخلافة وإقامة الشريعة وتوحيد المسلمين؟


لأنه وللأسف لا أحد في الشارع الاسلامي اليوم من الحركات والأحزاب
لا أحد يملك التصور الحقيقي والواضح لكيفية تطبيق الإسلام في معترك الحياة
وفاقد الشيء لا يعطيه وحده حزب اتلتحرير من يمتلك التصور الحقيقي للدولة الاسلامية
وهذا بناء على تجربتي الشخصية فقد مكثت عمرا من قبل في حركة الاخوان المسلمون وحركة التبليغ
وجميعهم للأسف لا يملكون تصورا حقيقيا لموضوع الدولة الاسلامية
فهم إما قائلون بإسلامية الكيانات الموجودة وبحاجة الى بعض الاصلاحات دون توحيدها
أو قائلون بموضوع التدرج الباطل أسايا بعد اكتمال الشريعة .

والله من وراء القصد

[عابر السّبيل]

أتحدّى كل شباب حزب المهندس شابا شابا، بل أتحدى المهندس نفسه أن يعطينا ما سطره كخطط وأعمال لأخذ قيادة الأمة؟

السلام عليكم و بعد،

أخي المحترم khilafa لقد سبقتك في ذلك بل في منتداهم فكان الجواب من أحد المسؤولين "قبح الله وجهك".


مودتي للجميع و تقبل الله طاعتكم

[أبو فارس]

لأنه وللأسف لا أحد في الشارع الاسلامي اليوم من الحركات والأحزاب
لا أحد يملك التصور الحقيقي والواضح لكيفية تطبيق الإسلام في معترك الحياة
وفاقد الشيء لا يعطيه وحده حزب اتلتحرير من يمتلك التصور الحقيقي للدولة الاسلامية
وهذا بناء على تجربتي الشخصية فقد مكثت عمرا من قبل في حركة الاخوان المسلمون وحركة التبليغ
وجميعهم للأسف لا يملكون تصورا حقيقيا لموضوع الدولة الاسلامية
فهم إما قائلون بإسلامية الكيانات الموجودة وبحاجة الى بعض الاصلاحات دون توحيدها
أو قائلون بموضوع التدرج الباطل أسايا بعد اكتمال الشريعة .

والله من وراء القصد

وهل الإخوان والتبليغ والإصلاحيون بشكل عام هم كل الحركات الإسلامية يا أخي؟
أين ذهب على سبيل المثال تيار الإحياء المعروف باسم دعوة أهل السنة والجماعة في مصر.. والذي هو من أوائل من خط منهج التغيير الجذري عن طريق الأستاذ سيد قطب رحمه الله.. ثم تابعه في ذلك الأستاذ محمد قطب والشيخ الأصولي عبد المجيد الشاذلي حفظهما الله وغيرهما من العلماء..

وهذا نموذج من أحد كتب الشيخ الشاذلي يوضح فيه منهج الدعوة وأنه منهج "تغيير" وليس "إصلاحا": http://alshazly.org/%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%80%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%80%D9%88%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%80%D9%82-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%80%D9%84

وللشيخ تصور تطبيقي متكامل عن النظام الإسلامي وعالجت هذه الدعوة القضايا الفكرية والعقدية والواقعية التي تحتاجها الدعوة..

[دار السلام]

هل هناك مفهوم محدد لمعنى الامة عند حزب التحرير بكلا جناحيه؟

[أبو فارس]

هل هناك مفهوم محدد لمعنى الامة عند حزب التحرير بكلا جناحيه؟

أخي سلام.. إليك مفهوم "الأمة" في فكر أهل السنة والجماعة:
http://alrawahel.maktoobblog.com/734958/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5%D9%87%D8%A7/

[فرج الطحان]

هل هناك مفهوم محدد لمعنى الامة عند حزب التحرير بكلا جناحيه؟
الأخ دار السلام المحترم.. سلامات بعد طول غياب!!!
لا يوجد شيء اسمه حزب التحرير بكلا جناحيه؛ يوجد حزب التحرير، وهناك حزب المهندس!!
الأمة عند حزب التحرير هي مجموعة من الناس تجمعها عقيدة عقلية ينبثق عنها نظامها.
والسلام عليكم

[دار السلام]

بارك الله فيك اخ فرج
هل من مصدر لهذا التعريف للامة ؟

[معتقل]

بارك الله فيك اخ فرج
هل من مصدر لهذا التعريف للامة ؟


تحياتي لكم
هل يرضيك اخي ان تكون الجملة الفكرية هكذا :

الأمة
عند
الفكر
المنطبق على الواقع
هي
مجموعة من الناس
تجمعها
عقيدة عقلية
ينبثق عنها
نظامها.

فطبق كل فكرة تترابط مع واقعها
وتنطبق عليه
فتعرف فورا أن المصدر للتعريف
هو اعمال العقل بواقع الامة
التي ينطبق عليها الوصف لغة واصطلاحا
ومن ثم استحضار المعلومات السابقة في الموضوع
والنظر وامعانه في الواقع لمن ينطبق عليهم الوصف
ومن لا ينطبق عليهم الوصف
وبعد اجراء مقارنة في الجوانب المذكورة في
فقرة التعريف
ستجد بأنك بعد هذا الاجراء كأنك من أتيت بالتعريف
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[دار السلام]

قصدي في اي كتاب او نشرة للحزب ورد التعريف

[فرج الطحان]

قصدي في اي كتاب او نشرة للحزب ورد التعريف
الأخ دار السلام..
ورد هذا التعريف في أكثر من مصدر، أهمهما: نداء حار لحزب التحرير، وسرعة البديهة.

[khilafa]

السلام عليكم

أرجو من الإخوة الكرام أن يلتزموا بالموضوع وهو: حزب المهندس إلى أين؟ ومن كان له موضوع أو مشاركة لا تتعلق بموضوعنا فعليه بفتح موضوع خاص بها...

وبارك الله فيكم

[khilafa]

السلام عليكم

قلنا - سابقا - منذ وصول المهندس عطا إلى إمارة حزبه، وهو يحاول إظهار حزبه في كل بلد ولو كان غير موجود أصلا، أو كان عدد أعضائه في البلد محدودا جدا، رغم أن الناحية الأمنية لا تسمح بذلك. فالإصدار الأخير لحزب المهندس بليبيا يوم 22/08/2011، يثير الإستغراب، حيث لم يتم إصدار أي شيء قبل هذا الإصدار باسم حزب المهندس بليبيا، ثم فجأة وبسرعة البرق بعد قرب سقوط الكافر القذافي، يعلن بطريقة غير مباشرة، عن أنه موجود عن طريق هذه التهنئة.



تهنئة بسقوط طاغية ليبيا
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/wshow/1103

هكذا يريد والي آسيا وحبيبي محمد وسهل ممتنع ومن ورائهم المهندس ركوب موجات الثورات العربية أي حزب المهندس كابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد (بل طعام الذئاب)... هو غير موجود بين أهل ليبيا، ثم هو يحاول قطف ثمرة المجلس الوطني الإنتقالي الليبي الأمريكي، بعد قرب سقوط الكافر القذافي....وما يثير الحيرة حقا أنه ورغم وجود حزب المهندس -بحسب المهندس- بإندونيسيا بكثرة وبالسودان أيضا إلا أنه لا يقيم ثورة فيهما... فهل ينتظر ثورة فيهما ليعلن بعد ذلك أنه شارك فيها؟؟؟؟

أما استذكار المهندس شهداء حزب التحرير الثلاثة عشر قبل ثلاثين عاماً، ... ليلمح إلى وجود حزبه في ليبيا منذ 30 سنة ...فإن هؤلاء الشهداء لا علاقة لهم بحزبه (غير الموجود بليبيا) على الإطلاق....

وللحديث بقية

[دار السلام]

الأخ دار السلام..
ورد هذا التعريف في أكثر من مصدر، أهمهما: نداء حار لحزب التحرير، وسرعة البديهة.

في اي صفحة من فضلك؟

هذا الموضوع ضروري لان الاخ والي اسيا ذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وحال الامة وحبها للدنيا
وكذلك القول بان الامة تستعيد سلطانها
اي ان الخلل فكري في عدم فهم مفهوم الامة

وهو في صلب الموضوع

[حبيبي محمد]

السلام عليكم

هكذا يريد والي آسيا وحبيبي محمد وسهل ممتنع ومن ورائهم المهندس ركوب موجات الثورات العربية أي حزب المهندس كابن آوى يأكل من فواضل طعام الأسد (بل طعام الذئاب)...

وللحديث بقية

أنا لم أقصد (( ركوب موجات الثورات العربية )) بالمعنى الذي فهمته انت !!!
بل ما قصدته هو : كيفية استثمار الحراك الشعبوي في البلاد الاسلامية و تجييره لصالح الاسلام ؟؟!!
فهل الاكتفاء بالتحليلات السياسية و انتقاد الآخرين ,, هو المجدي و الفاعل على الساحة السياسية ؟؟
اليس من سبيل آخر غير ما تقوم به و غيرك من الناس ,, غير التحليلات السياسية للوقوف في وجه المدّ الامريكي الرأسمالي الديمقراطي ؟؟؟
يعني هناك الكثيرين من شباب الامة من يفهم أنّ الوقوف في وجه المدّ التغييري هو : وقوف مع الانظمة العميلة التي رزحت على صدر الامة لأكثر من قرن من الزمان !!
كيف لك و لنا تفهيم الامة أنّ من يحارب الثورات .. يحارب الانظمة العميلة ؟؟
على سبيل المثال : كيف يفهم الناس أنّ من هو ضد ازالة نظام البعث السوري المجرم .. انه ضدّ هذا النظام ؟.؟

[قاهر الانحراف]

في اي صفحة من فضلك؟

هذا الموضوع ضروري لان الاخ والي اسيا ذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وحال الامة وحبها للدنيا
وكذلك القول بان الامة تستعيد سلطانها
اي ان الخلل فكري في عدم فهم مفهوم الامة

وهو في صلب الموضوع

هذا النص من كتاب ندار حار
وبهذه الهزائم من المسلمين أمام تحدي النظام الرأسمالي تسرب الخلل إلى الثقة بأحكام الإسلام وأفكاره، وتسلل التساؤل عن صلاحية الشريعة الإسلامية لمعالجة مشاكل العصر الحديث ومماشاة الزمن. فكان هذا أول الوهن في كيان الأمّة الإسلامية. إذ الأمّة هي مجموعة من الناس تجمعها عقيدة عقلية ينبثق عنها نظامها. وهذا يعني أن الأمّة مجموعة من الناس مع مجموعة من المفاهيم والمقاييس والقناعات تربطها عقيدة واحدة، فإذا تسرب الخلل إلى هذه المفاهيم والمقاييس والقناعات فقد تسرب إلى كيان الأمّة يعمل فيها تهديماً وتخريباً. وكان هذا أيضاً أول الوهن في كيان الدولة الإسلامية. إذ الدولة مجموعة من الناس ومجموعة من المفاهيم والمقاييس والقناعات يربطها السلطان فيتشكل بذلك كيان الدولة، فإذا تسلل الخلل إلى هذه المفاهيم والمقاييس والقناعات فقد تسلل إلى كيان الدولة يضرب فيها بمعول الهدم والإزالة.

وهذا ما ورد في سرعة البديهة صفحة

الأمّة عبارة عن مجموعة من الناس تجمعها عقيدة واحدة انبثق عنها نظامها. وما دام هذا هو تعريف الأمّة، فإن الفقهاء من الأمّة، سواء كانوا عرباً أم أتراكاً أم عجماً، لأنها كلها تجمعها عقيدة واحدة ينبثق عنها نظامها. وأمير المؤمنين من الأمّة، لأنه تجمعه مع الناس عقيدة واحدة ينبثق عنها نظامها. وأفراد الناس من الأمّة، ولو كانوا أفراداً، لأنه يجمعهم مع الناس عقيدة واحدة ينبثق عنها نظامها

[قاهر الانحراف]

أنا لم أقصد (( ركوب موجات الثورات العربية )) بالمعنى الذي فهمته انت !!!
بل ما قصدته هو : كيفية استثمار الحراك الشعبوي في البلاد الاسلامية و تجييره لصالح الاسلام ؟؟!!
فهل الاكتفاء بالتحليلات السياسية و انتقاد الآخرين ,, هو المجدي و الفاعل على الساحة السياسية ؟؟
اليس من سبيل آخر غير ما تقوم به و غيرك من الناس ,, غير التحليلات السياسية للوقوف في وجه المدّ الامريكي الرأسمالي الديمقراطي ؟؟؟
يعني هناك الكثيرين من شباب الامة من يفهم أنّ الوقوف في وجه المدّ التغييري هو : وقوف مع الانظمة العميلة التي رزحت على صدر الامة لأكثر من قرن من الزمان !!
كيف لك و لنا تفهيم الامة أنّ من يحارب الثورات .. يحارب الانظمة العميلة ؟؟
على سبيل المثال : كيف يفهم الناس أنّ من هو ضد ازالة نظام البعث السوري المجرم .. انه ضدّ هذا النظام ؟.؟

ليس هذا صعيد البحث بل صعيد البحث هو أن هذه الثروات علمانية حزب عطا جعلها اسلامية وقال هي مقدمة للخلافة الراشدة ! التحليل السياسي هو للكشف السياسي والكشف أحد اعمال الحزب الاربع و الأساسية وهو منصوص عليه في القانون الاداري فكون حزب عطا عاجز عن التحليل السياسي فهو اذا ليس بحزب التحرير بشيء! الامر الآخر أن من نظم هذه الثورات بهذه الدقة وبهذه البراعة هل تظن أنه غبي لدرجة يجعلك تحصد ما زرع و أن يجعلك تأخذ ثمرة جهده و يجعلك تركب فوق اعماله !!!!!!!!!!!!!

اما كيفية افهام الناس فلابد من بيان واقع هذه الثورات و أنها لم تطرح الاسلام كنظام حياة ثم تبدأ بضرب الامثلة لتوحيل الفكرة لمقهوم فتعطي تونس كمثال أين الاسلام في ما حدث في تونس وبقاء اركان النظام كما هو كذلك في مصر و العراق واليمن وتبين ان واقع الثورات لم يكن ثورة على الكفر و الظلم ... وهكذا تستمر بتنزيل افكارك على الواقع .... وبعد أن تهدا العاصفة سوف يدرك الناس صدق كلامك وقوة فهمك و في المرات القادمة سوف تنقاد لك الناس قيادة طبيعية لأن أفكارك دائما انطبقت على الواقع ... وليس كحركة عطا ابي رشته العالم الجليل الذي اصبح يتحرك مثل الديك المذبوح ويريد أن يثبت أنه موجود فصار يباركها ويثني عليها! والمصيبة الكبرى أنها ثورات علمانية لا تمت للإسلام بأي صلة وأنه يبارك جهد الغرب في بلادنا و كل ذلك لأنه لا يريد أن ينال نقمة الناس الآنية ويريد أن يخاطبهم خطاب مشاعري مثل الاخوان المسلمين فبالله عليك هل هذا هو حزب التحرير المعروف بعقائديته في الخطاب السياسي ! إن عطا ابو رشته لمجرم في حق الامة الاسلامية

[أبو أيمن]

اما كيفية افهام الناس فلابد من بيان واقع هذه الثورات و أنها لم تطرح الاسلام كنظام حياة ثم تبدأ بضرب الامثلة لتوحيل الفكرة لمقهوم فتعطي تونس كمثال أين الاسلام في ما حدث في تونس وبقاء اركان النظام كما هو كذلك في مصر و العراق واليمن وتبين ان واقع الثورات لم يكن ثورة على الكفر و الظلم ... وهكذا تستمر بتنزيل افكارك على الواقع .... وبعد أن تهدا العاصفة سوف يدرك الناس صدق كلامك وقوة فهمك و في المرات القادمة سوف تنقاد لك الناس قيادة طبيعية لأن أفكارك دائما انطبقت على الواقع ... وليس كحركة عطا ابي رشته العالم الجليل الذي اصبح يتحرك مثل الديك المذبوح ويريد أن يثبت أنه موجود فصار يباركها ويثني عليها! والمصيبة الكبرى أنها ثورات علمانية لا تمت للإسلام بأي صلة وأنه يبارك جهد الغرب في بلادنا و كل ذلك لأنه لا يريد أن ينال نقمة الناس الآنية ويريد أن يخاطبهم خطاب مشاعري مثل الاخوان المسلمين فبالله عليك هل هذا هو حزب التحرير المعروف بعقائديته في الخطاب السياسي ! إن عطا ابو رشته لمجرم في حق الامة الاسلامية

أحسنت البيان بارك الله فيك

[khilafa]

السلام عليكم
قولك يا حبيبي محمد

أنا لم أقصد (( ركوب موجات الثورات العربية )) بالمعنى الذي فهمته انت !!!
بل ما قصدته هو: كيفية استثمار الحراك الشعبوي في البلاد الاسلامية وتجييره لصالح الاسلام ؟؟!!
فهل الاكتفاء بالتحليلات السياسية و انتقاد الآخرين ,, هو المجدي والفاعل على الساحة السياسية ؟؟
اليس من سبيل آخر غير ما تقوم به وغيرك من الناس ,, غير التحليلات السياسية للوقوف في وجه المدّ الامريكي الرأسمالي الديمقراطي؟

نرد عليه من خلال النقاط الخمس التالية ادناه:

1- اعلم أن المفكر السياسي والسياسي هما اللذان يفكران بالأخبار والوقائع لرعاية شؤون الناس، ولذلك فهما يعانيان صعوبات في تفكيرهما السياسي لعدم وجود قاعدة له يُبنى عليها ويقاس عليها، ولذلك فإنه - أي التفكير السياسي - يحيّر المفكر السياسي والسياسي ويجعلهما في أول الأمر معرضان للخطأ الكثير وفريسة للأوهام والأخطاء، وما لم يمرا بالتجربة السياسية وبدوام اليقظة والتتبع لجميع الحوادث اليومية فإنه من الصعب عليهما أن يتمكنا من التفكير السياسي، وبالتالي من الصعب عليهما أن يصلا إلى المعرفة التي تمكّنهما من العمل،... ولذلك يجب عليهما دوام الإطلاع واليقظة وعدم التأثر بالواقع، وعدم الإنجراف أمام التيار (أو كما قلت المد التغييري)، وأن يكشفا للأمة خطط الكافر المستعمر ولو أصابهما من الأمة الضرر نتيجة هذا الكشف...و...و...

2- المفكر السياسي والسياسي يعلمان بأن التحليل السياسي هو الطريقة التي يتم بها الحكم على أي حدث سياسي في أي منطقة من مناطق العالم، ويعتمد على فهم الواقع السياسي لذات المنطقة أو البلد وفهم علاقة هذا الواقع السياسي بالسياسية الدولية. والثورات العربية، ووقوف أمريكا إلى جانب الشعوب العربية وخياراتها، والإنقلاب الأميركي على الحكام، لم يكن وليد اللحظة، بل كان تطبيقاً لمشروع معلن من قبل أمريكا منذ أكثر من خمس سنوات وهو (مشروع الشرق الأوسط الكبير أو الموسع)، والذي يقتضي فيما تضمنه استبدال الأنظمة البوليسية الإستبداية الديكتاتورية في المنطقة بأنظمة تحظى بالشعبية... وأميركا تريد من وجود الأنظمة التي تحظى بالشعبية وتحتضنها الأمة أن تمكن لنفسها في بلاد المسلمين لضمان تسيدها في هذا القرن، الذي تعتبر أن العدو الرئيس فيه هو الإسلام وعودته إلى قيادة المسلمين من خلال دولة واحدة تهدد وجود الغرب ومصالحه في بلادنا بل وفي العالم كله. والذي يطمئن أميركا على أمكانية نجاح ترتيباتها وخططها لمنطقة الشرق الأوسط الكبير.. هو صدور تأييد الأمة للأنظمة الجديدة عن قناعة بأفكار الحضارة الغربية بعد تسللها إلى العقول بمدلول مبهم قصداً لا يتضح فيه الكفر من الإسلام.

3- المفكر السياسي والسياسي يعلمان بأن هناك أفكارا سياسية لا يمكن تجاهلها تساعدنا على فهم الأخبار والوقائع، ولنأخذ فكرة تحرك الشعوب كنموذج من هذه الأفكار لفهم الثورات العربية اليوم. فتحرك الشعوب لا يمكن أن يكون بدون قيادة معينة، والقول بأن الشعوب تحركت لوحدها وبشكل ذاتي وعفوي مخالف للواقع، ومغالطة، فالذين يتحدثون عن الثورات العربية من حيث انطلاقها العفوي والذاتي وأهدافها العفوية و.. فإنهم فوق ما يكون في حديثهم من سذاجة وحمق أو مغالطات وتضليل، فإنه يكون كذلك مخالفاً للواقع وجناية على الأحداث والوقائع. فهؤلاء المتحدثون إما أنهم سذج وحمقى وجهال أو أنهم مهرة في التضليل وتزييف الحقائق. ولذلك كان لابد من اليقظة والحذر من سذاجتهم وحمقهم وجهلهم وتضليلهم وتزييفهم. ولذلك فإن ظن وقول حزب المهندس أن هذه الثورات ذاتية وعفوية وأن أمريكا والغرب الكافر من ورائها تفاجأ بها ويحاول ركوب موجتها... ظن وقول ساذج، ولا يمكن أن يصدر من حزب يدعي أنه سياسي ويسعى لتغيير العالم، وهو لا يدرك بديهية أن "الشعوب لا تتحرك بدون قيادة معينة"...وفضلا عن ذلك فإذا كان أمر قيادة الثورات في البداية غير واضح للبعض، فإنه اليوم قد توضح للناس أجمعين أن قادة الثورات سواء من شباب (فريدوم هاوس) أو أحزاب المعارضة مثل البرادعي وأيمن نور وحزب الغد وقيادات الإخوان كلهم أدوات لأمريكا... كيف لا وقد اثبتت الحقائق أن قادة الثورة في مصر واليمن والبحرين وغيرها من البلاد تعلموا في "مركز تطبيق الفعاليات والاستراتيجية بدون عنف" والمعروف أن منظمتين أمريكيتين تقفان وراء تمويل هذا المركز وهما المعهد الجمهوري الدولي والمعهد الديمقراطي الوطني، هذا بالاضافة الى منظمة فريدوم هاوس – وبيت الحرية مع العلم أن هذه المنظمات على علاقة وثيقة بالمخابرات الامريكية "cia"... بل أن أحدهم وهو باسم سمير المدير التنفيذى للمعهد المصري الديمقراطي كشف جهارا نهارا عن تمويله من أمريكا وغيرها...أنظر الرابط:
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=461592&SecID=97&IssueID=0

ومن أجل هذا -وهذا قول سياسي- فإن تصريح حزب المهندس بأنه يؤيد ويدعم ويشارك في هذه الثورات العربية -لابارك الله فيها- أكبر دليل على كونه أصبح أداة لعملاء أمريكا (حتى لا نقول أمريكا) يستخدمونه لتحقيق أهداف مشروع الشرق الأوسط الأمريكي في منطقتنا... وهنا لا يهمنا نيته (الحسنة أو السيئة) من قريب أو بعيد، كما لا يهمنا تبريره (الساذج أو المضلل)، كما لا يهمنا هل استخدامه مباشر أو غير مباشر... لأنه أي حزب المهندس أصبح حقيقة وواقعا إحدى الأدوات الأمريكية في الثورات، بغض النظر عن فكرة إحسان الظن به أم لا، لأنه لا دخل لإحسان الظن بكائن من كان، على الإطلاق، إذا كان يحقق مصالح الكافر المستعمر.

4- والمفكر السياسي والسياسي يعلمان بأنهما خطر عليهما تجريد الوقائع من ظروفها وعدم تعميمها، فالتجريد والتعميم والقياس الشمولي هي آفة فهم الوقائع والأحداث، أي آفة معرفة الأخبار، فلا بد من أن تؤخذ الواقعة والحادثة مع ظروفها أخذاً واحداً بحيث لا يُفصل بين الحادثة وبين ظروفها ولا بحال من الأحوال، إلى جانب حصر هذه الحادثة بما حصلت فيه، فلا تعمم على كل حادثة مثلها ولا يقاس عليها قياساً شمولياً، بل تؤخذ حادثة فردية ويصدر الحكم عليها بوصفها حادثة فردية، أي لهذه الحادثة ليس غير.ولنأخذ وقائع وأحداث الثورات العربية فالمدقق في ظروفها يجد أنها ثورات علمانية قام بها عملاء أمريكا من منظمات المجتمع المدني والنشطاء السياسيين، شعارها الديمقراطية وإقامة الدولة المدنية، أحب من أحب وكره من كره... فالذين يتحدثون عن بركة الثورات العربية وانها مباركة، وأنها خطوة نحو الخلافة، و..و.. فإنهم فوق ما يكون في حديثهم من تجريد الثورات العربية عن علمانيتها وشعاراتها، فإنه يكون كذلك مخالفاً للواقع وجناية على الأحداث والوقائع. فهؤلاء المتحدثون إما أنهم سذج وحمقى وجهال أو أنهم مهرة في التضليل والتزييف.

5- الأخ حبيبي محمد وكل شباب حزب المهندس... لقد درستم أن أمتنا الإسلامية قد عانت ولا زالت تعاني من سوء التفكير السياسي الكثير من المصائب والويلات، فهذه الثورات مثلاً هي من الأعمال السياسية أوجدتها أمريكا للحيلولة دون توجه الأمة نحو الإسلام السياسي بل وإبعادها عنه، وحتى تنجح أمريكا كان لابد لها من إسقاط الأنظمة القائمة، التي من استبدادها وفسادها دفعت بالأمة - حسب أمريكا - إلى أحضان الحركات الإسلامية،.. فقد صارت هذه الأنظمة مكشوفة ومفضوحة بعمالتها وتبعيتها للغرب الكافر المستعمر، ومن الخطر على أمريكا ومصالحها بقاء هذه الأنظمة، لأنها جعلت الأمة تفكّر في البديل الإسلامي السياسي...، ومن الخبث والدهاء الأمريكي أن جعلت إنجاز هذه المهمة - أي إسقاط الأنظمة القائمة في منطقة العالم الاسلامي - من خلال الشعوب، إمعاناً في تضليلها وبخاصة أن سياسة أمريكا في تنفيذ مشاريعها دفع الشعوب للمطالبة بتنفيذ المشاريع الأمريكية وكأنها مطالب شعبية،... فأعلنت، منذ حادثة البوعزيزي في تونس، أن شعوب الدول العربية يجب أن تحرَّر من أنظمتها الإستبدادية، فجاءت بفكرة الحرية والديمقراطية والدولة المدنية...، فأخذتها الشعوب العربية وأخذت تقوم بالثورات، فكانت الشعوب تقوم بالثورات، وكانت قيادتها ترفع الشعارات غير الإسلامية، بل وتستبعدها، لكن احتقان الشعوب على حكامها، وتركيزها على تغييرهم كأفراد فقط، لم يجعلها تدرك أنها مستخدمة، وسكتت عن إرضاء قيادتها لأمريكا والدول الغربية الأخرى، بل وعن تدخلها، مع أن أمريكا والدول الأخرى هي التي تسند ثوراتها وتوجهها الوجهة التي تريد، وهي - أي أمريكا - التي كانت توهم الشعوب أن هذه الثورات ثوراتها، من أجل أن تكون غاية أمريكا من هذه الثورات هدفا لهذه الشعوب... وهكذا كان من نتيجة خطأ الشعوب وضلالها في التفكير السياسي أنها ستخسر إسلامها لعقود أخرى مرة أخرى، وستلاحقها فكرة الصراعات بين طوائفها وأحزابها بعد هذه الثورات حتى تقضي عليها القضاء المبرَم، بإعادة تقسيمها من جديد برضاها، إن لم تستفق من استخدامها هذا قبل فوات الأوان.... فسوء التفكير السياسي في هذه الثورات العربية هو الذي سيدمر الأمة وسيدمر شعوبها خلال العقود اللاحقة، وهو الذي سيحُول بين الأمة وبين الانعتاق من ربقة الاستعمار، وهو الذي سيحُول بينها وبين النهضة، وهو الذي الذي سيحول بينها وبين إقامة الخلافة...

************

أما قولك يا حبيبي محمد

...هناك الكثيرين من شباب الامة من يفهم أنّ الوقوف في وجه المدّ التغييري هو: وقوف مع الانظمة العميلة التي رزحت على صدر الامة لأكثر من قرن من الزمان!!
كيف لك ولنا تفهيم الامة أنّ من يحارب الثورات .. يحارب الانظمة العميلة ؟؟
على سبيل المثال: كيف يفهم الناس أنّ من هو ضد ازالة نظام البعث السوري المجرم .. انه ضدّ هذا النظام؟؟

فإننا نقول لك بأن كشفنا لأمريكية الثورات لا يعني أننا ضد إزالة الحكام ولا يعني أننا نقف مع الأنظمة العميلة، بل يعني فقط أن هذه الثورات، التي قام بها عملاء أمريكا لإستخدام الأمة ضد نفسها وضد دينها وضد مستقبلها، لا يمكن مباركتها ولا دعمها ولا تأييدها ولا المشاركة فيها ولا ركوبها.... ويعني أيضا العمل على تنوير الأمة لتستفيق من إستخدامها هذا قبل فوات الأوان،... ويعني أيضا لفت نظر حزب المهندس إلى خطئه في تحليله السياسي وموقفه السياسي اتجاه هذه الثورات، لأنه بمباركته ودعمه ومشاركته أصبح بيدقا لعملاء أمريكا، أو أصبح لحنا في سمفونية الثورات الأمريكية،... وليعلم حزب المهندس أن حكام هذه الأنظمة الكافرة والعميلة والمستبدة الذي يعمل من خلال الثورات لإسقاطهم سيخلفهم حكام آخرين لأنظمة أخرى كافرة وعميلة ولكنها شعبية...فنحن لسنا مع أي حاكم ونتبرأ منه البراءة التامة، والأمة تعرف حزب التحرير وتعرف موقفه من هؤلاء الحكام منذ 1953م،...لأنه يريد إسقاطهم وإسقاط أنظمتهم بالطريقة الشرعية لا غير... أي إسقاطهم بمحاولته أخذ قيادة الأمة عن طريق تنظيمه الشعبي وبطلب النصرة... كما فعل حبيبنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم....

وللحديث بقية

[دار السلام]

لكن الاحداث اليومية تبين ان هناك فرقا بين ما يجري في ليبيا وبين ما يجري في سوريا

فحصول الانشفاق في الجيش منذ ايام الثورة الاولة وانضمامهم للثوار وكنا نسمع انضمام القاعدة العسكريين من مختلف الرتي منذ ايامها الاولى
بينما نجد ان هذا الانشقاق لم يحصل في سوريا بل تعمدت الدولة الى اخفاء مثل هذا الامر ل
وبعد اربعة شهور بدأت الجزيرة تعلن انضمام جندي او رقيب الى الثوار
مما يدل على ان ماجري في ليبيا هو امر مرتب
وليس غريبا ان يطالب ساركوزي من كتائب القذافي قبل يومين ان ينظموا الى الثوار لان المهمة انجزت
على يد الطرفين من الكتائب والثوار
كما نلاحظ كيف ان اوربا تصر وتلاحق بشار لجره للمحاكم الدولية
ولم يعلن اوباما ضرورة تنحي بشار الا قبل اسبوع اي بعد اكثر من 6 اشهر على الثورة

[ابو العبد]

لكن الاحداث اليومية تبين ان هناك فرقا بين ما يجري في ليبيا وبين ما يجري في سوريا

فحصول الانشفاق في الجيش منذ ايام الثورة الاولة وانضمامهم للثوار وكنا نسمع انضمام القاعدة العسكريين من مختلف الرتي منذ ايامها الاولى
بينما نجد ان هذا الانشقاق لم يحصل في سوريا بل تعمدت الدولة الى اخفاء مثل هذا الامر ل
وبعد اربعة شهور بدأت الجزيرة تعلن انضمام جندي او رقيب الى الثوار
مما يدل على ان ماجري في ليبيا هو امر مرتب
وليس غريبا ان يطالب ساركوزي من كتائب القذافي قبل يومين ان ينظموا الى الثوار لان المهمة انجزت
على يد الطرفين من الكتائب والثوار
كما نلاحظ كيف ان اوربا تصر وتلاحق بشار لجره للمحاكم الدولية
ولم يعلن اوباما ضرورة تنحي بشار الا قبل اسبوع اي بعد اكثر من 6 اشهر على الثورة
السلام عليكم
صحيح ان مجريات الاحداث والسيناريوهات في التغيير تختلف من بلد لاخر لان كل بلد له ظروفه وحيثياته ولكنها لا تخرج عن نطاق المحاور الرئيسية للمشروع الامريكي شرق اوسط كبير وهى
1- تغيير النظم السياسية من خلال الشعوب
2- ضرب المنظومة الثقافية
3- تغيير الجغرافيا السياسية في منطقة العالم الاسلامي على اسس طائفية واثنية
اما لماذا تم اسقاط النظام في تونس ومصر خلال شهر وبطريقة سلسة ولكن في ليبيا استمر نصف عام وكذلك في اليمن اما في سوريا ستاخذ عملية اسقاط النظام مدة اطول من ذلك بكثير فهذا يحتاج الى تفصيل حيث انه على ما يبدو لا تخضع تونس ومصر للتقسيم وانما فقط تغيير النظام والعمل على ضرب المنظومة الثقافية وهذا من خلال اشراك الحركات الاسلامية في الحكم مثل حزب النهضة والاخوان في مصر وايضا ياتي ضرب المنظومة الثقافية من خلال اشراك الحركات الاسلامية الواقعية في الثورات مثل حزب المهندس وغيرها من الحركات الواقعية
وللحديث بقية

[khilafa]

هذه ليست اجابة على الاسئلة !!!!
فالاجابة على الاسئلة الموجهة لك لا تكون بالهجوم على الآخرين و بيان معايبهم ...
فهذا ان دلّ فانما يدل على ضعف الحجة و قلّة الحيلة ...
نريد اجابات محددة على الاسئلة الموجهة لك و لا نريد هجوما على جماعة المهندس ..فقد مللنا من التهجم على الآخرين لنستر عوراتنا !!!!!

في مقابلة لقناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب المهندس يوم 24/02/2011 حول الثورة في ليبيا، كان مما قال فيها:

...ما يحدث الآن وفي هذه الفترة المحورية التاريخية، هي أن الأمة في الشرق الأوسط هي الآن تحارب حربها الفعلي للحرية والإستقلال. دعنا ألا ننسى بأن كل هذه الأنظمة التي وضعت في ليبيا ومصر واليمن، الأردن، والسعودية، هي أنظمة ولدت من رحم الإستعمار، والتي وضعها المستعمر الأوروبي بداية الأمر ومن ثم دعمها الأمريكان .نحن الآن نحارب حربنا لنيل الحرية والإستقلال حتى يتسنى نحن المسلمين العودة إلى طريق الحياة الإسلامية.

انظر الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=pgU8fSgeWpY

------------------------------

وفي مقابلة أخرى لقناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش يوم 06/03/2011 حول السعودية، كان مما قال فيها:

... إذا كنت تتحدثين فعلا عن صحوة إسلامية .فنحن فعلا نعيشها الآن في هذه اللحظات التاريخية وفي المستقبل القادم، ....هذه بداية صحوة إسلامية هائلة تعصف بالمنطقة بأسرها، ... في نهاية المطاف هنا يطرح السؤال لنا كمسلمين: أن هذه فرصتنا التاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية.... هذا واجبنا نحن كمسلمين لا نريد أي تدخل ولا نقبل بأي تدخل خصوصا من أولئك المستعمرين الذين قمعوا بشكل وحشي.تطلعاتنا للحرية...نحن نطالب فقط بحريتنا وهذا سيأتي فقط عندما نتوحد من جديد . أرى بأن.هناك ترابط قوي بين حريتنا ووحدتنا...أكرر مرة أخرى بأن حريتنا مرتبطة بتوحدنا وكل هذا يكون مبنيا على التعاليم الإسلامية

انظر الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=zM7i4b2Exs0

----------------------------

الأخوان حبيبي محمد وسهل ممتنع
ما رأيكما في هذه التصريحات من سيدكم عثمان بخاش عراب المهندس عطا؟
هل أصبحت الحرية والإستقلال مفاهيما إسلامية؟ وجزءا لا يتجزأ من مفاهيم حزب المهندس السياسية؟
وهل أصبح الكفاح لنيل الحرية والإستقلال مرحلة جديدة من مراحل طريقة حزب المهندس للعودة إلى طريق الحياة الإسلامية؟
وهل أصبحت وحدتنا الإسلامية مرتبطة بالحرية الرأسمالية العفنة؟
وهل أصبحت الثورات العربية الأمريكية صحوة إسلامية؟
وهل أصبح مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي مشروعا إسلاميا يخلق صحوة إسلامية هائلة؟
ومتى أصبح ركوب المخطط الأمريكي الإستعماري للعالم الإسلامي فرصة تاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية؟


نريد اجابات محددة على الاسئلة الموجهة لكما و لا نريد هجوما على حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف ..فقد مللنا من التهجم عليه لتستروا عورة مهندسكما وعوراتكما !!!!!

[سهل ممتنع]

في مقابلة لقناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب المهندس يوم 24/02/2011 حول الثورة في ليبيا، كان مما قال فيها:


انظر الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=pgU8fSgeWpY

------------------------------

وفي مقابلة أخرى لقناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش يوم 06/03/2011 حول السعودية، كان مما قال فيها:



انظر الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=zM7i4b2Exs0

----------------------------

الأخوان حبيبي محمد وسهل ممتنع
ما رأيكما في هذه التصريحات من سيدكم عثمان بخاش عراب المهندس عطا؟
هل أصبحت الحرية والإستقلال مفاهيما إسلامية؟ وجزءا لا يتجزأ من مفاهيم حزب المهندس السياسية؟
وهل أصبح الكفاح لنيل الحرية والإستقلال مرحلة جديدة من مراحل طريقة حزب المهندس للعودة إلى طريق الحياة الإسلامية؟
وهل أصبحت وحدتنا الإسلامية مرتبطة بالحرية الرأسمالية العفنة؟
وهل أصبحت الثورات العربية الأمريكية صحوة إسلامية؟
وهل أصبح مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي مشروعا إسلاميا يخلق صحوة إسلامية هائلة؟
ومتى أصبح ركوب المخطط الأمريكي الإستعماري للعالم الإسلامي فرصة تاريخية للفوز بالإستقلال الحقيقي من النظم الإستعمارية؟


[SIZE="5"]نريد اجابات محددة على الاسئلة الموجهة لكما و لا نريد هجوما على حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف ..فقد مللنا من التهجم عليه لتستروا عورة مهندسكما وعوراتكما !!!!!

السلام والرحمه على الجميع
اخي khilafa بعد كل هذا الوضوح من اعمال ومساندة ثورات ودعوه الى الثوره السوريه والتى هي بكل وضوح من مخططات المشروع الامريكي الشرق اوسطي ولهم اي جماعة عطا حزبنا سابقاً نشاط كبير ورئيس في ثورة سوريا وكل الشعارات و الدعواة في مسيرات الثوره السوريه شعارات ودعوات جاهليه نتنه دعوات للحريه والوطنيه ولا تخلوا من دعوات كفر مثل المطالبه بوحدت الشعب بكل اطيافه مسلمين وعلوين ودروز وبهائين بأنهم سواسيه في كل شيئ لانهم تجمعهم وحدت الوطن والعلم هذا توضيح لبعض ما سمعته من ثوار سوريا والذي هو حزب عطا احد ضلوع هذه الثوره بل هو أساسها ومن تهنئه من الحزب التحرير جماعة عطا لكي يكون الكلام اصح واوضح للمسلمين عامه ولأهل ليبيا خاصه بأنتصار حلف النيتو بعد ان دمر ليبيا وقتل ابناء المسلمين يهنأ من
لم يبقى لأي شخص ينتسب لحزب تحرير عطا اي مبرر ليدافع عن الانحراف ويخلق المبررات التي طالما كانت القياده تضللنا بها على مدى سنين ونحن في جهل من الطاعه العمياء على كل مخالفه وأنحرافات كان يأتينا بها الحزب والتى تكون واضحه ومرئيه لمن هو اعمى لكنه الجهل يا اخوان فلم يبقى امامنا بعد ان اصبحت عمالة القياده وأرتباطها الواضح بأمريكا الا التبرء من عطا وجماعته وكل من يمت له بصله وأشهد الله على هذا
حسبنا الله ونعمه الوكيل ولاحوله ولا قوة الا بالله
ونصيحه لكل شباب حزب عطا ان لا يُجرّو للمهالك مع هكذا حزب الضال المضل حتى لا تقفوا في يوم الحساب وتتبرأ من حزبكم وحزبكم يتبرأ منكم اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

[فرج الطحان]

بارك الله فيك أخ سهل ممتنع..
ونتمنى على الأخوة في حزب المهندس مراجعة أنفسهم مراجعة صادقة، يقفون فيها مع أنفسهم وقفة فكرية تنظر بعين الحرص على الفكرة أولاً فالحزب ثانياً فالدولة ثالثاً..
فيكفي ما حصل في حزب المهندس من انحرافات فكرية وسياسية.. وانزلاقات في خدمة مخططات الكفار في بلاد المسلمين..
فحزب هذا حاله: الأشخاص هم الأساس وليس الفكرة.. الأشخاص هم الملهمون والمغيرون والمبدلون وفق ما يمليه عليهم الواقع .. لا تغييراً للواقع حتى يوافق الشرع.. الحزب الذي أصبح أميره مفتياً.. وله موقع باسمه.. كمشايخ "السعودية" ...
هذا الحزب لا يجوز العمل معه؟ فإلى العمل مع حزب التحرير ندعوكم يا شباب حزب المهندس..

[أبو فارس]

بارك الله فيك أخ سهل ممتنع..
ونتمنى على الأخوة في حزب المهندس مراجعة أنفسهم مراجعة صادقة، يقفون فيها مع أنفسهم وقفة فكرية تنظر بعين الحرص على الفكرة أولاً فالحزب ثانياً فالدولة ثالثاً..
فيكفي ما حصل في حزب المهندس من انحرافات فكرية وسياسية.. وانزلاقات في خدمة مخططات الكفار في بلاد المسلمين..
فحزب هذا حاله: الأشخاص هم الأساس وليس الفكرة.. الأشخاص هم الملهمون والمغيرون والمبدلون وفق ما يمليه عليهم الواقع .. لا تغييراً للواقع حتى يوافق الشرع.. الحزب الذي أصبح أميره مفتياً.. وله موقع باسمه.. كمشايخ "السعودية" ...
هذا الحزب لا يجوز العمل معه؟ فإلى العمل مع حزب التحرير ندعوكم يا شباب حزب المهندس..

أخي هل هناك دليل شرعي يحرّم أن يكون هناك موقع لأمير حزب معين أو جماعة؟ وما المشكلة في الاستفادة من الأساليب المعاصرة التي سبقت بها جماعاتٌ أخرى الحزبَ؟

[فرج الطحان]

أخي هل هناك دليل شرعي يحرّم أن يكون هناك موقع لأمير حزب معين أو جماعة؟ وما المشكلة في الاستفادة من الأساليب المعاصرة التي سبقت بها جماعاتٌ أخرى الحزبَ؟
بارك الله فيك..
لا يوجد دليل يحرم أن يكون هناك موقع لأمير أي حزب، والاستفادة من الأساليب المعاصرة أمر مهم للدعوة سواء كانت ابتكاراً أم تقليداً لجماعات أخرى..
لكن حزب التحرير يقول عن نفسه أنه ليس مفتياً، ويرى أن الفتوى هي أحط أنواع الفقه، ويربأ بالشباب أن يكونوا بهذا المستوى، وإنما يريدهم أن يكونوا سياسيين مفكرين، وحملة دعوة مخلصين، يعلمون الناس الإسلام، لكنهم ليسوا مفتين، ينظر إليهم الناس على أنهم سياسيون، وليسوا مشايخَ!!! هذه الصورة التي يجب أن تكون لشباب الحزب لا يتساهل فيها الحزب أبداً، ويعالج كل من تتسرب إليه الناحية المشيخية، فالحزب حزب سياسي، وليس جماعة دراويش!
وما يصدر عن الأمير من أجوبة أسئلة أو شرح لمتبنى أو كتاب جديد، فهو إصدار للحزب ككل، إذ أن كل ما يقوم به الأمير لا يقوم به بصفته الشخصية، وإنما يقوم به بصفته الحزبية، كأمير صاحب صلاحية في حزب التحرير، وإذا أراد الأمير أن ينقطع لتصنيف المؤلفات، والإجابة على أسئلة المسلمين، سواء كانوا من الحزب أم من خارجه، وأن يصنع لنفسه موقعاً على الانترنت ليروج للناس أفكاره هو، وآراءه هو، فلا يوجد في حزب التحرير آراء أفراد، واجتهادات أفراد، وإنما يوجد رأي للحزب، وعلى جميع الشباب التعامل مع هذا الرأي على أنه رأي للحزب، ولا يجوز تمييز هذا الرأي بأية ميزة، سوى إنه رأي متبنى إن كان من المتبنيات، أو رأي ليس متبنى إن لم يكن من المتبنيات، وقد يكون الأمير هو الذي وصل لهذا الرأي، وقد يكون جهازاً من أجهزة الحزب، سواء أكان الجهاز الفكري، أم جهاز التحليل السياسي، فكل ما يسطر من رأي فكري أو فقهي أو سياسي هو رأي للحزب، ما دام صادراً عن الحزب.
أما صنع موقع لـ"أمير حزب التحرير فلان" فهذه دعاية شخصية لهذا الأمير، والحزب لا يوجد فيه أمور شخصية، حتى ولو كانت للأمير. إذا أراد أن يعمل لنفسه بالدعوة والدعاية فليترك موقعه..
وأنا هنا أتنزل في النقاش على فرض أن حزب المهندس هو حزب التحرير كما ينعت نفسه بذلك، وإلا فإن حزب المهندس قد انحرف عن فكر حزب التحرير، فلم يعد كذلك، وأصبح حزب المهندس، وليس حزب التحرير، فالناحية الفردية والشخصية بارزة عليه وعلى شبابه، والتفافهم لم يعد حول الأفكار وإنما حول الأشخاص، وأصبح للأشخاص قداسة لم يعرفها حزب التحرير في يوم من الأيام، وأصبحت الثقة بهؤلاء الأشخاص تفوق الثقة بالمبدأ نفسه، وإلا كيف تبارك ثورات أميركا ويشارك فيها حزبهم دون أن نجد رجلاً رشيداً بينهم.. لا نجد إلا مدافعين عن الانحراف؛ أي نفس العقلية التي رأيناها سنة 1997 العقلية التي تبرر الأخطاء والانحرافات وتدافع عنها فقط لأن الأمير له صلاحية التبني، وتناسى أولئك أن هذه الصلاحية مقيدة بطريقة الحزب في الفهم والتبني، وليس للأمير أن يخالف هذه الطريقة لأنه أقسم على تبنيها يوم أصبح عضواً في الحزب..

[أبو فارس]

بارك الله فيك..
لا يوجد دليل يحرم أن يكون هناك موقع لأمير أي حزب، والاستفادة من الأساليب المعاصرة أمر مهم للدعوة سواء كانت ابتكاراً أم تقليداً لجماعات أخرى..
لكن حزب التحرير يقول عن نفسه أنه ليس مفتياً، ويرى أن الفتوى هي أحط أنواع الفقه، ويربأ بالشباب أن يكونوا بهذا المستوى، وإنما يريدهم أن يكونوا سياسيين مفكرين، وحملة دعوة مخلصين، يعلمون الناس الإسلام، لكنهم ليسوا مفتين، ينظر إليهم الناس على أنهم سياسيون، وليسوا مشايخَ!!! هذه الصورة التي يجب أن تكون لشباب الحزب لا يتساهل فيها الحزب أبداً، ويعالج كل من تتسرب إليه الناحية المشيخية، فالحزب حزب سياسي، وليس جماعة دراويش!
وما يصدر عن الأمير من أجوبة أسئلة أو شرح لمتبنى أو كتاب جديد، فهو إصدار للحزب ككل، إذ أن كل ما يقوم به الأمير لا يقوم به بصفته الشخصية، وإنما يقوم به بصفته الحزبية، كأمير صاحب صلاحية في حزب التحرير، وإذا أراد الأمير أن ينقطع لتصنيف المؤلفات، والإجابة على أسئلة المسلمين، سواء كانوا من الحزب أم من خارجه، وأن يصنع لنفسه موقعاً على الانترنت ليروج للناس أفكاره هو، وآراءه هو، فلا يوجد في حزب التحرير آراء أفراد، واجتهادات أفراد، وإنما يوجد رأي للحزب، وعلى جميع الشباب التعامل مع هذا الرأي على أنه رأي للحزب، ولا يجوز تمييز هذا الرأي بأية ميزة، سوى إنه رأي متبنى إن كان من المتبنيات، أو رأي ليس متبنى إن لم يكن من المتبنيات، وقد يكون الأمير هو الذي وصل لهذا الرأي، وقد يكون جهازاً من أجهزة الحزب، سواء أكان الجهاز الفكري، أم جهاز التحليل السياسي، فكل ما يسطر من رأي فكري أو فقهي أو سياسي هو رأي للحزب، ما دام صادراً عن الحزب.
أما صنع موقع لـ"أمير حزب التحرير فلان" فهذه دعاية شخصية لهذا الأمير، والحزب لا يوجد فيه أمور شخصية، حتى ولو كانت للأمير. إذا أراد أن يعمل لنفسه بالدعوة والدعاية فليترك موقعه..
وأنا هنا أتنزل في النقاش على فرض أن حزب المهندس هو حزب التحرير كما ينعت نفسه بذلك، وإلا فإن حزب المهندس قد انحرف عن فكر حزب التحرير، فلم يعد كذلك، وأصبح حزب المهندس، وليس حزب التحرير، فالناحية الفردية والشخصية بارزة عليه وعلى شبابه، والتفافهم لم يعد حول الأفكار وإنما حول الأشخاص، وأصبح للأشخاص قداسة لم يعرفها حزب التحرير في يوم من الأيام، وأصبحت الثقة بهؤلاء الأشخاص تفوق الثقة بالمبدأ نفسه، وإلا كيف تبارك ثورات أميركا ويشارك فيها حزبهم دون أن نجد رجلاً رشيداً بينهم.. لا نجد إلا مدافعين عن الانحراف؛ أي نفس العقلية التي رأيناها سنة 1997 العقلية التي تبرر الأخطاء والانحرافات وتدافع عنها فقط لأن الأمير له صلاحية التبني، وتناسى أولئك أن هذه الصلاحية مقيدة بطريقة الحزب في الفهم والتبني، وليس للأمير أن يخالف هذه الطريقة لأنه أقسم على تبنيها يوم أصبح عضواً في الحزب..

جزاك الله خيرا أخي الكريم..

ولكن لم تحضر لي الدليل الشرعي على حرمة أن يكون لأفراد الحزب وأعضائه بروزًا علميًّا بأسمائهم الفردية.. ولا أدري أين قرأت أن أحد أهم أسباب فشل حزب التحرير في أخذ قيادة الأمة أنه لم يكن لديه شخصيات قيادية تبرز بين الناس وتقودهم.. بربما هي محاولة لإبراز أمير "حزبهم" كعالم في الأمة يرجع إليه.. خاصة وأنه ليس ثمة دليلي شرعي يحرك أن يظهر العالم بين الناس باسمه..

ثم إن استنادك على الصورة الغالبة للمفتي وأنك لا تريد حزب "مشايخ" هي صورة وإن كانت موجودة في واقعنا ولكنها ليست عامة، وليس مدلول كلمة المفتي أو العالم أو الشيخ لازم للمعنى الذي طرحت من التفاف حول الأفراد على حساب الفكرة وما شابه..

وأخيرا لفت انتباهي لقولك أن للأمير صلاحية التبني وأن ذلك أتى كذريعة لتبرير الأخطاء والانحرافات.. وذكرت أن شرط التبني هو أن يتقيّد بطريقة الحزب في الفهم والتبني..

لماذا لا يُقال: بطريقة الإسلام في الفهم والتبني؟ أو بطريقة أهل السنة في الفهم والتبني؟
فإن كانت طريقة حزب التحرير طريقة خاصة ليس متفقا عليها بين المسلمين فهل يجوز وضعها موضع الإلزام الأبدي.. يعني هل يجوز أن يأتي أحد أمراء الحزب أو مجالس شوراه كيف يغيّر شيئا في طريقة الحزب في التبني على اعتبار أن هناك خطأ ظهر لهم أنه خطأ بعد مدة معينة؟ يعني هل تعطي صفة الثبوت والقدسية لمضمون الكتب المتبناه في الحزب؟

[فرج الطحان]

جزاك الله خيرا أخي الكريم..

ولكن لم تحضر لي الدليل الشرعي على حرمة أن يكون لأفراد الحزب وأعضائه بروزًا علميًّا بأسمائهم الفردية.. ولا أدري أين قرأت أن أحد أهم أسباب فشل حزب التحرير في أخذ قيادة الأمة أنه لم يكن لديه شخصيات قيادية تبرز بين الناس وتقودهم.. بربما هي محاولة لإبراز أمير "حزبهم" كعالم في الأمة يرجع إليه.. خاصة وأنه ليس ثمة دليلي شرعي يحرك أن يظهر العالم بين الناس باسمه..

ثم إن استنادك على الصورة الغالبة للمفتي وأنك لا تريد حزب "مشايخ" هي صورة وإن كانت موجودة في واقعنا ولكنها ليست عامة، وليس مدلول كلمة المفتي أو العالم أو الشيخ لازم للمعنى الذي طرحت من التفاف حول الأفراد على حساب الفكرة وما شابه..

وأخيرا لفت انتباهي لقولك أن للأمير صلاحية التبني وأن ذلك أتى كذريعة لتبرير الأخطاء والانحرافات.. وذكرت أن شرط التبني هو أن يتقيّد بطريقة الحزب في الفهم والتبني..

لماذا لا يُقال: بطريقة الإسلام في الفهم والتبني؟ أو بطريقة أهل السنة في الفهم والتبني؟
فإن كانت طريقة حزب التحرير طريقة خاصة ليس متفقا عليها بين المسلمين فهل يجوز وضعها موضع الإلزام الأبدي.. يعني هل يجوز أن يأتي أحد أمراء الحزب أو مجالس شوراه كيف يغيّر شيئا في طريقة الحزب في التبني على اعتبار أن هناك خطأ ظهر لهم أنه خطأ بعد مدة معينة؟ يعني هل تعطي صفة الثبوت والقدسية لمضمون الكتب المتبناه في الحزب؟
الأخ الفاضل .. بارك الله فيك
قلت لك في المشاركة السابقة أن لا دليل يحرم أن يكون لأمير أي حزب موقع على الانترنت، بناء على سؤالك: (هل هناك دليل شرعي يحرّم أن يكون هناك موقع لأمير حزب معين أو جماعة؟ وما المشكلة في الاستفادة من الأساليب المعاصرة التي سبقت بها جماعاتٌ أخرى الحزبَ؟).
أما اعتراضك في هذه المشاركة وطلبك للدليل على حرمة بروز الشباب بأسمائهم في الناحية "العلمية"، فافتراضك لحرمة الأمر هو الذي يحتاج إلى بحث، فليس كل ما نتحدث عنه في هذا الباب هو من باب المحرمات، هناك مباحات يمنع شباب الحزب من القيام بها، فالحزب منع عضوية من كان دون سن 15 سنة في الحزب، رغم أن انتساب أي عضو لأي حزب في سنة 15 أو دونه أو فوقه مباح، ولكن الحزب يمنع ذلك، وهذا من قبيل التنظيم، فالشرع أجاز تنظيم المباح، وحرم منعه مطلقاً، فلتنظيم العمل مع الحزب حدد الحزب سناً معينة لقبول الشاب عضواً فيه. وكثير من الإجراءات الإدارية هي من هذا القبيل، فهي ليست من قبيل المحرمات أو الواجبات، وإنما من قبيل المباحات.
والحزب يريد المحافظة على شكله حتى ينجح في عمله، وهذا مباح. ولكن موضوع الالتفاف حول شخص وإهمال الفكرة، فهذا ليس من قبيل إبراز شخصيات قيادية، وإنما من قبيل إضفاء القداسة على الأشخاص، وهذا منهي عنه، فقد أخرج الترمذي عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا" وقال ابن مسعود: لا يكونن أحدكم أمعة قالوا: وما الأمعة يا أبا عبد الرحمن قال: تقول إنما أنا مع الناس إن اهتدوا إهتديت وإن ضلوا ضللت ألا ليوطنن أحدكم نفسه إلا إن كفر الناس أن لا يكفر. وأي ظلم للنفس وللحزب أن يرى عضو الحزب الانحراف ولا يحاسب صاحب الصلاحية، بل يبرر له ذلك، ويبدأ بسرد المبررات الواهية لهذا الانحراف!!!!
وإذا أراد الأمير ان يظهر اسمه، فليس بالدعاية الفارغة، بل بالعمل الدؤوب لتحقيق غاية الحزب في معترك الحياة، بدل الانشغال بالظهور الإعلامي، حتى ولو لم يكن له وجود في المجتمع.. وإصدار المنشورات باسم الولاية الفلانية أو العلانية حتى ولو لم يكن هناك من الأعضاء سوى عدد لا يتجاوز أصابع اليد الواحد.. فقط لإظهار الانتشار الحزبي لمجرد الدعاية الفارغة..
أما طريقة الحزب في الفهم والتبني، فأريد أن أنوه إلى أن الحزب ليس مجتهداً له طريقة في الاجتهاد، وهو كذلك ليس مدرسة فكرية، ولا مذهباً فقهياً، وإنما هو حزب سياسي قام لأجل غاية محددة، هي إنهاض الأمة وإقامة الدولة وبناء المجتمع وحمل الرسالة، فهذه الأربعة أمور هي غاية الحزب، والنهضة لا تكون إلا على فكرة، والفكرة يجب أن تكون فكرة كلية عن الكون والإنسان والحياة، ووعلى الحزب أن يبلور من الفكرة ما يلزم لتفهمها الأمة وتضعها موضع تطبيق، ولذلك لا بد أن تكون لديه طريقة معينة في الفهم، وهذا الطريقة يجب أن تكون من الإسلام؛ فهي مأخوذة بفهم صحيح من الإسلام، إذ الإسلام هو عقائد وأحكام شرعية، فلا بد أن تكون للحزب طريقة معينة في أخذ العقائد وفهمها، وطريقة معينة في استنباط الأحكام الشرعية وفهمها. ولا بد له أيضاً من طريقة معينة في فهم الأحداث السياسية لرعاية شؤون المسلمين رعاية صحيحة، وعلاج المسائل السياسية عندهم، وبخاصة مع ما هو موجود من تضليل يمارس ضد أبناء الأمة الإسلامية.
وهذا الطريقة لا تعطي قداسة لكتب الثقافة الحزبية، وإنما تحمي الفكر من الزلل والانحراف.

[أبو فارس]

الأخ الفاضل .. بارك الله فيك
قلت لك في المشاركة السابقة أن لا دليل يحرم أن يكون لأمير أي حزب موقع على الانترنت، بناء على سؤالك: (هل هناك دليل شرعي يحرّم أن يكون هناك موقع لأمير حزب معين أو جماعة؟ وما المشكلة في الاستفادة من الأساليب المعاصرة التي سبقت بها جماعاتٌ أخرى الحزبَ؟).
أما اعتراضك في هذه المشاركة وطلبك للدليل على حرمة بروز الشباب بأسمائهم في الناحية "العلمية"، فافتراضك لحرمة الأمر هو الذي يحتاج إلى بحث، فليس كل ما نتحدث عنه في هذا الباب هو من باب المحرمات، هناك مباحات يمنع شباب الحزب من القيام بها، فالحزب منع عضوية من كان دون سن 15 سنة في الحزب، رغم أن انتساب أي عضو لأي حزب في سنة 15 أو دونه أو فوقه مباح، ولكن الحزب يمنع ذلك، وهذا من قبيل التنظيم، فالشرع أجاز تنظيم المباح، وحرم منعه مطلقاً، فلتنظيم العمل مع الحزب حدد الحزب سناً معينة لقبول الشاب عضواً فيه. وكثير من الإجراءات الإدارية هي من هذا القبيل، فهي ليست من قبيل المحرمات أو الواجبات، وإنما من قبيل المباحات.
والحزب يريد المحافظة على شكله حتى ينجح في عمله، وهذا مباح. ولكن موضوع الالتفاف حول شخص وإهمال الفكرة، فهذا ليس من قبيل إبراز شخصيات قيادية، وإنما من قبيل إضفاء القداسة على الأشخاص، وهذا منهي عنه، فقد أخرج الترمذي عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا" وقال ابن مسعود: لا يكونن أحدكم أمعة قالوا: وما الأمعة يا أبا عبد الرحمن قال: تقول إنما أنا مع الناس إن اهتدوا إهتديت وإن ضلوا ضللت ألا ليوطنن أحدكم نفسه إلا إن كفر الناس أن لا يكفر. وأي ظلم للنفس وللحزب أن يرى عضو الحزب الانحراف ولا يحاسب صاحب الصلاحية، بل يبرر له ذلك، ويبدأ بسرد المبررات الواهية لهذا الانحراف!!!!
وإذا أراد الأمير ان يظهر اسمه، فليس بالدعاية الفارغة، بل بالعمل الدؤوب لتحقيق غاية الحزب في معترك الحياة، بدل الانشغال بالظهور الإعلامي، حتى ولو لم يكن له وجود في المجتمع.. وإصدار المنشورات باسم الولاية الفلانية أو العلانية حتى ولو لم يكن هناك من الأعضاء سوى عدد لا يتجاوز أصابع اليد الواحد.. فقط لإظهار الانتشار الحزبي لمجرد الدعاية الفارغة..
أما طريقة الحزب في الفهم والتبني، فأريد أن أنوه إلى أن الحزب ليس مجتهداً له طريقة في الاجتهاد، وهو كذلك ليس مدرسة فكرية، ولا مذهباً فقهياً، وإنما هو حزب سياسي قام لأجل غاية محددة، هي إنهاض الأمة وإقامة الدولة وبناء المجتمع وحمل الرسالة، فهذه الأربعة أمور هي غاية الحزب، والنهضة لا تكون إلا على فكرة، والفكرة يجب أن تكون فكرة كلية عن الكون والإنسان والحياة، ووعلى الحزب أن يبلور من الفكرة ما يلزم لتفهمها الأمة وتضعها موضع تطبيق، ولذلك لا بد أن تكون لديه طريقة معينة في الفهم، وهذا الطريقة يجب أن تكون من الإسلام؛ فهي مأخوذة بفهم صحيح من الإسلام، إذ الإسلام هو عقائد وأحكام شرعية، فلا بد أن تكون للحزب طريقة معينة في أخذ العقائد وفهمها، وطريقة معينة في استنباط الأحكام الشرعية وفهمها. ولا بد له أيضاً من طريقة معينة في فهم الأحداث السياسية لرعاية شؤون المسلمين رعاية صحيحة، وعلاج المسائل السياسية عندهم، وبخاصة مع ما هو موجود من تضليل يمارس ضد أبناء الأمة الإسلامية.
وهذا الطريقة لا تعطي قداسة لكتب الثقافة الحزبية، وإنما تحمي الفكر من الزلل والانحراف.


طيب أليس هناك آلية لتغيير هذه الطريقة؟ يعني هل هي فوق إمكانية التغيير، وإذا ما أرادت قيادة من القيادات تغييرها بطريقة الشورى (إن كان هناك شورى) أو بأي طريقة أخرى فهل يمكن تغيير هذه الطريقة أو جزئيات منها؟؟

[فرج الطحان]

طيب أليس هناك آلية لتغيير هذه الطريقة؟ يعني هل هي فوق إمكانية التغيير، وإذا ما أرادت قيادة من القيادات تغييرها بطريقة الشورى (إن كان هناك شورى) أو بأي طريقة أخرى فهل يمكن تغيير هذه الطريقة أو جزئيات منها؟؟
بارك الله فيك..
هذه الطريقة إنما جرى التوصل إليها بعد الدراسة والفكر والبحث لواقع العقيدة ولواقع الأحكام، فهي من حيث هي طريقة، هي من المبدأ، لأنها تتعلق بفهم الإسلام. وهي في أصولها قطعية، فمثلاً: كون العقيدة لا تؤخذ إلا عن يقين، فإن ذلك أساس، لا يمكن تغييره. وكون الأدلة التي يؤخذ منها الشرع هي الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والقياس على العلة الشرعية، فإن ذلك أيضاً أساس لا يمكن تغييره. ولكن كون الحديث المرسل مقبول فهذا من الممكن تغييره إن ثبت أن الحديث المرسل ضعيف، لأنه جزئية تتعلق بالسنة، وبناء على ذلك فإن آلية تغيير هذه الطريقة هو ثبوت خطأ جزئية من جزئياتها، وهذا يحتاج إلى إثبات، وليس مجرد دعوى. فيجري تغيير هذه الجزئية وتبني الصواب فيها.
أما الشورى والمشورة فهي غير ملزمة في التشريع، والتعريف، والأمور الفكرية ككشف الحقائق، وفي الأمور الفنية والعلمية. لكنها مُلْزِمَة في كل ما هو من الأمور العملية، والأعمال التي لا تحتاج إلى بحث وإنعام نظر. فإلزامها خاص بالأمور العملية؛ أي بالقرارات. أما الفكر فليست ملزمة به. على أنه جرت العادة من صاحب الصلاحية أن يستشير في الأمور الفكرية والسياسية، وهذه الاستشارة لا علاقة لها بطريقة الفهم والتبني، وإنما هي أخذ الرأي من أصحاب الرأي في المسائل التي يستشارون فيها، لكنها غير ملزمة للأمير.

[معتقل]

الأخ فرج الطحان تحياتي
بارك الله فيك على هذا التوضيح الوافي
وأكثر الله منك ومن أمثالك الواعين واجعلنا اللهم منهم امين

[khilafa]

السلام عليكم

عجيب امر حزب المهندس فهو لم يعد يكتفي بدعم الثورة السورية التي يقودها عملاء امريكا، بل أصبح يضحي بشبابه من أجل ثورة علمانية يقودها عملاء لأمريكا لتحقيق الحرية والديمقراطية والدولة المدنية، لتحل محل النظام السوري المستبد والعميل لأمريكا ....


القصص: لن نتوقف عن دعم الثورة السورية ولو اعتقلوا العديد من عناصرنا

السبت 27 آب 2011

طالب ممثل "حزب التحرير-ولاية لبنان" أحمد القصص السلطات اللبنانية بالإفراج عن ثلاثة أشخاص ينتمون إلى الحزب, كانت السلطات اللبنانية اعتقلتهم أثناء قيامهم بالتظاهر في محلة المصنع على الحدود اللبنانية-السورية احتجاجاً على استمرار النظام السوري قمع المتظاهرين المطالبين بالإصلاحات.
وأكد القصص لصحيفة "السياسة" الكويتية أن حزبه لن يتوقف عن دعم الثورة في سوريا ولو اعتقلوا العديد من عناصره، مستغرباً تصرف السلطة في لبنان استعداء شعبها ما يوحي وكأنها امتداد للنظام السوري.
وأوضح أنه بالرغم من التضييق الشديد على التظاهرات التي تقام دعماً للشعب السوري فإن "حزب التحرير" سيواصل حملته دفاعاً عن الثورة السورية.

http://www.elnashra.com/news/show/379439/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5-%D9%86%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%AF%D8%B9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%84%D9%88-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%AF-


من المعروف أن قيادات الثورة السورية عملاء لأمريكا مثلهم مثل النظام السوري، فقد سبق أن أدين أبرز رموزها رئيس حركة العدالة والبناء السورية المعارضة (أنس العبدة) بالتواصل مع الأميركان، وأن أميركا هي التي دعمت قناتهم الفضائية (بردى) ونشاطاتهم الأخرى بستة ملايين دولار.
وها هو خبر ذلك كما نشرته جريدة "الحقيقة" من تمويل أمريكي لقياديي الثورة السورية:


الخارجية الأميركية وصحيفة "واشنطن بوست" تؤكد ما كشفت عن"الحقيقة"عن تمويل أميركي لمعارضين سوريين

الإثنين, 18 نيسان/أبريل 2011

واشنطن، الحقيقة (خاص): أكدت برقية جديدة من البرقيات السرية الخاصة بوزارة الخارجية الأميركية ما كانت كشفت عنه"الحقيقة" العام الماضي حول تمويل الولايات المتحدة لجهات سورية معارضة تنتمي إلى"إعلان دمشق". وبحسب البرقية التي يعود تاريخها إلى نيسان / أبريل 2009، فإن وزارة الخارجية الأميركية دفعت في العام 2006 ستة ملايين دولار للعضو السابق في جماعة الأخوان المسلمين، وعضو "إعلان دمشق" في الخارج، مالك العبدة، لإنشاء "قناة بردى" (التي يديرها شقيقه أنس العبدة ، عضو قيادة "إعلان دمشق" في الخارج) و"تمويل أنشطة داخل سوريا نفسها". وقالت البرقية التي كشفت عنها اليوم صحيفة "واشنطن بوست"، والتي نشرها موقع "ويكيليكس"، إن الإدارة الأميركية باشرت تمويل مجموعات سورية معارضة في عهد إدارة جورج بوش، واستمر التمويل في عهد إدارة باراك أوباما. وبحسب البرقية، فإن مسؤولين أميركيين في سفارة الولايات المتحدة بدمشق أشاروا إلى أنه "قد يكون من المفيد إعادة صياغة البرامج الحالية لتمويل فصائل معارضة داخل سوريا أيضا، بالإضافة إلى الخارج". وتقول الصحيفة إن التمويل كان مستمرا حتى شهر أيلول/سبتمبر الماضي على الأقل. وكشفت البرقية الصادرة عن السفارة الأميركية بدمشق بتاريخ 21 شباط/فبراير 2006 عن اتصالات بين "إعلان دمشق" في الداخل والسفارة، ناقلة عن بعض قيادات "الإعلان" تصوراتهم حول السبل الفعالة للحصول على تمويل للمعارضة السورية بحيث لا تكتشفها السلطات السورية فتتهمهم بالخيانة وبأنهم عملاء لإسرائيل. وتنقل البرقية عن أحد هؤلاء قوله "إن المعارضة السورية فقيرة ولابد من اقتراح ميكانيزمات معينة لتمويلها"، وقوله "يجب أن نكون حذرين، فإذا حصل التمويل بطريقة خاطئة سيكون مؤذيا جدا لجهود المعارضة (...) لأن عقوبة الحصول على تمويل خارجي في القانون السوري قد يكون الإعدام"، واقترح طرقا أخرى غير مباشرة كأن تكون عن طريق آل الحريري في لبنان.
ويستفاد من البرقية أنه جرى تأسيس "حركة العدالة والبناء" برئاسة أنس العبدة لتكون واجهة وقناة لعملية التمويل. لكن ما يلفت الانتباه في الأمر هو أن الحقوقي الدكتور هيثم مناع، المعروف بمناهضته الشديدة للولايات المتحدة والتمويل الأميركي، هو "عراب" "حركة العدالة والبناء" ، إذ إنه هو من عقد مؤتمرا صحفيا في لندن العام 2006 لتقديم "الحركة" إلى الصحافة والرأي العام عند تأسيسها بوصفها "حركة إسلامية معتدلة". وقد اتهم يومها بأنه نسق مع "جماعة الأخوان المسلمين" من أجل تأسيس الحركة كواجهة غير رسمية لها؟ وهو ما يتوجب على الدكتور مناع إيضاحه وتفسيره في ضوء الوثائق الأميركية الجديدة.
وجريا على عادته، فقد عمد موقع "ويكليكس" (وربما "واشنطن بوست" نفسها) إلى حذف أسماء الأشخاص والمنظمات الخمس التي تلقت التمويل. غير أن مصدرا في المكتب الإعلامي بالسفارة الأميركية بباريس كشف لـ"الحقيقة" عن المزيد من التفاصيل التي جرى "شطبها" من البرقية ، وتفاصيل أخرى على صلة بالأمر.
وطبقا للمصدر، فإن المحامي رياض الترك، وخلال حضوره احتفال السفارة الأميركية بدمشق بعيد الاستقلال الأميركي صيف العام 2006، اقترح أن يشمل التمويل الأميركي المعارضة السورية في الداخل أيضا، ولكن بطريقة غير مباشرة عبر جهات في لبنان. ويؤكد المصدر أن قسما من الأموال التي خصص بها "إعلان دمشق" يجري تحويلها إلى قيادة "إعلان دمشق" داخل سوريا من قبل أنس العبدة، ويقوم المحامي الترك والزعيم العشائري نواف البشير بتلقي الأموال وإدارة صرفها في الداخل السوري. وقد حاولنا الاتصال بالمحامي الترك عبر أحد المحامين السورين في دمشق للتعقيب على الأمر، إلا أننا فشلنا في ذلك حتى ساعة نشر هذا التقرير. ونحتفظ له، ولمن يمثله، بالحق المطلق في نشر أي تعقيب على ذلك.
المصدر كشف أيضا عن أن قسما من الأموال "يتلقاه مسؤول إعلان دمشق في الخارج الدكتور عبد الرزاق عيد وابنه عبر آل الحريري".
أما المنظمات والمؤسسات التي أشارت إليها البرقية، ولكنها طمستها، والتي تتلقى نصيبها من التمويل الأميركي، فهي :
ـ إعلان دمشق
ـ قناة بردى
ـ مشروع ثروة الذي يديره عمار عبد الحميد، المعروف بعلاقته بجهاز الموساد عبر النقيب الاحتياط في المخابرات الإسرائيلية نير بومس، مسؤول أمن السفارة الإسرائيلية في واشنطن سابقا، وضابط الارتباط بين إسرائيل وبعض الجهات اليمينية والإسلامية في المعارضة السورية.
ـ حزب الإصلاح الديمقراطي برئاسة فريد الغادري، صديق نير بومس.
ـ جبهة الخلاص الوطني برئاسة عبد الحليم خدام.
ـ رضوان زيادة، الذي يتلقى أموالا باسم منظمة وهمية يترأسها ولا وجود لها على أرض الواقع تدعى "مركز دمشق لدراسات حقوق الإنسان".
تبقى الإشارة إلى أن "الحقيقة" كانت كشفت في تقرير لها نشر أواخر العام 2007 عن اتصالات يجريها أسامة المنجد، الناطق باسم "حركة العدالة والبناء" مع جهات أميركية. وفي 18 نيسان/أبريل من العام الماضي نشرت "الحقيقة" تقريرا خاصا استنادا إلى وثيقة بريطانية تؤكد وجود تمويل أميركي إسرائيلي لجهات في المعارضة السورية، من بينها "قناة بردى" و"حركة العدالة والبناء" و"إعلان دمشق". وهو ما رد عليه موقع " البناء" الناطق باسم إعلان دمشق متهما "الحقيقة" بشن حملة تخوين! ترى ما الذي سيقولونه الآن بعد أن كشف الديبلوماسيون الأميركيون أنفسهم علاقة "إعلان دمشق" بالإدارة الأميركية!؟

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:lyx4MdeSJL4J:www.syriatruth.org/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle% 26id%3D2005:---q-q----qq----%26catid%3D1:2011-06-16-16-35-09%26Itemid%3D104+%22%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8 A%D9%82%D8%A9%22+%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF+%D 8%A8%D9%86%D8%B4%D8%B1+%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8 %A9+%D8%A8%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9 %84%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86&cd=1&hl=ar&ct=clnk&gl=me&source=www.google.com

وللحديث بقية

[ابو عمر الحميري]

لا ادري هل ان حزب المهندس عطا لا يدري بأن الثورة السورية وغيرها من الثورات تدعمها امريكا لانها تريد تغيير الحكام لنشر مفاهيم الديمقراطية والحريات وتريد ان يأتي هذا التغيير عن طريق الشعوب وقد نجحت في مصر وتونس وليبيا وها هي تريد ان تلحق بها اليمن وسوريا فإن كانوا لا يدرون فتلك مصيبة وإن كانوا يدرون فالمصيبة اعظم صحيح ان هذه الثورات قد كسرت حاجز الخوف من الحكام عند الامة وأن الامة عندها استعداد للتضحية ولكن تضحية تدفع بها الشعوب ثمنا غاليا من اجل هدف رخيص وهو المطالبة بالديمقراطية والحرية وغيرها من المفاهيم الرأسمالية الكافرة الم يعلم حزب المهندس ان هذه الشعارات هي التي طرحت في جميع هذه الثورات ولم نسمع ان هناك على الاقل شعارات اسلامية قد طرحت ولو من باب ذر الرماد في العيون ام أن شعارات الخلافة قد طرحوها وجرى التعتيم عليها كم قال احدهم فإلى متى سيبقى التخبط السياسي عندهم وألى متى ستبقى عقلية الصراع الانجلو امريكي تأسرهم فأفيقوا ايها الاخوة الكرام من غفلتكم ولا تجعلوا من انفسطكم اداة لتنفيذ مخططات امريكا الكافرة على ظهوركم كما فعل الاخوان المسلمون من قبلكم والسلام

[معتقل]

هل يسمح لي أن أصف هؤلاء الذين يعملون بمعرفتهم او بتضليل من قادتهم مع نشر افكار الديمقراطية
في بلادي الاسلامية بأنهم معتقلون؟؟؟
نعم هم معتقلون ولا يملكون من أمرهم شيئا
ويسيرون مع الماكنة الاعلامية الهائلة والمضللة لغير المسلمين
ويظنون أنهم يحسنون صنعا
ولا احساس لديهم بالواقع المرير الذي لم يظهر حتى الان مطلبا شعبيا لاستئناف الحياة الاسلامية
واذا كان كذلك فماذا يريدون اذن!!!!
ولكنهم ليسوا سواءا...فمنهم من يعمل مع الماكنة بعلم....

[khilafa]

السلام عليكم

استسلام حزب المهندس لما تأتي به هذه الثورات يثير الحيرة؛ فهو قد ركب هذه الثورات لدرجة دعمه لكل نتائجها ولو كانت كارثية على الأمة، كتهنئته الأمة على إسقاط ثوار الناتو السذج للقذافي لعنه الله، فهو على الأقل قد خالف بتهنئته ما تبناه، حيث أن الطريقة التي (أسقط بها القذافي) وهي طريقة العمل المسلح، والأسلوب الذي تمّ (إسقاط القذافي به) هو أسلوب الإستعانة بالناتو الكافر، وهي طريقة وأسلوب لا يتبناهما فضلا عن أنهما غير شرعيين، وكارثيين على مستقبل أهلنا في ليبيا...(اقرأ التهنئة على موقعهم):

http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/wshow/1103/

فأين كشف خطط الكافر المستعمر من أن الثورة من أجل إسقاط القذافي المستبد الذي يحكم بغير ما أنزل الله، يدخل في إطار مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي، الذي يسعى لإيهام الشعب الليبي بأنه هو الذي أسقط القذافي وأن الحكام الذين سيخلفوه هو من سينصبهم... بالرغم من وضوح أن حلف الناتو هو الذي أسقط القذافي باستعمال قوته ودفع وتسليح السذج من شباب الجماعة الإسلامية المسلحة بقيادة عبد الحكيم بلحاج العميل للـ CIA، لاستبدال القذافي بحكام المجلس الإنتقالي الذين سيحكمون بغير ما أنزل الله... وها هو امير قطر يصرح بأنه "لولا الناتو ما تمكنا من تحرير ليبيا" (انظر الرابط):

http://www.echoroukonline.com/ara/international/la_revolution_lybienne/83267.html


ولمن أراد أن يطلع على تفاعل بعض شباب حزب المهندس مع تهنئته أعلاه، وخاصة ردود بعض مشرفي منتدى العقاب فليطلع على الرابط التالي أدناه:

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63182

فالمدعو "عاشق الفكر" طرح أسئلة هامة:
1- هل شكل الثورة الليبيه كانت على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
2- ما راي الحزب بالثوار الذين استعانوا بقوات الناتو
3- هل اصبح خيار الثورات بديل او موازي لخيار طلب النصرة؟؟؟
4- الثوار لم يعلنوا الخلافة حتى الان ولن يعلنوها في القريب ولا في البعيدحسب اعتقادي فما راي الحزب بهم؟؟
........
ولكن المشرف المسمى "عابد الله" رد عليه بما يلي:
أخي عاشق الفكر
لو كنت عاشق الوعي السياسي والعمل السياسي وعانيتهما قد تكون اسئلتك على غير هذا النحو
على كل حال
لن تجد احدا يجيبك هنا لانك تطرق بابا غير صحيح
............

وانصح بالإطلاع على الرابط أعلاه لمعرفة آراء شباب حزب المهندس حول هذا الموضوع...

... في الحقيقة، لم يدرك شباب حزب المهندس وعي الاستعمار على الحركات الإسلامية، ولذلك لم يدركوا وعي الإستعمار على حزبهم نفسه، وبالتالي لم يعرفوا طرق وأساليب الإستعمار في تحويل الحركات الإسلامية إلى أدوات استعمارية يستخدمها في تحقيق أهدافه، وخاصة مع انطلاقة ما سمي بالثورات العربية، فهو كما استخدم الإخوان والسلفيين في مصر لإسقاط حسني مبارك، والنهضة في تونس لإسقاط بن علي، استخدم الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة بقيادة عبد الحكيم بلحاج لإسقاط القذافي... ويستخدمه هو، أي حزب المهندس، لتلوين هذه الثورات بمختلف الأطياف الشعبية... ولذلك ورغم عدم إدراك شباب حزب المهندس نجاح الكافر المستعمر في زيادة إبعادهم وإنحرافهم عن فكرة وطريقة حزب التحرير رغم مرور أكثر من 14 سنة... فإنهم لم يدركوا تمكّن الكافر المستعمر من أن يُدخل بعض المفاهيم الرأسمالية الكافرة لثقافة حزبهم عن طريق بعض مسؤوليه مع هذه الثورات، كتصريح عثمان بخاش المؤيد للحرية والإستقلال...(انظر الفيديو):

http://www.youtube.com/watch?v=pgU8fSgeWpY

http://www.youtube.com/watch?v=zM7i4b2Exs0

ورغم أن شباب حزب المهندس لم يدركوا أن حزبهم لم يعد حزبا سياسيا بالمعنى السياسي حتى حسب السياسة السائدة، بعد تمكّن هذا الكافر المستعمر من تحويل حزبهم من حزب سياسي إلى ما يشبه الطريقة الصوفية أي شباب مقلدين لشيوخ منذ 1997/10/22،... فإنه من العجب العجاب أن لا يدركوا بأن إنتاج مكتب حزبهم الإعلامي المركزي فيديو لمدة ساعة و13 دقيقة من أجل تهنئة ثلة من شبابه حول العالم بعيد الفطر المبارك 2011؟؟؟ عمل لا علاقة له بالعمل السياسي، ولا يجعل الأمة تنظر إليهم على أنهم سياسيين يسعون لإقامة الخلافة لتغيير العالم بها،...، هذا حقا -كما قال أحدهم - أسلوب إعلامي لم يسبق لحزب سياسي قبل حزبهم أن قام به في التاريخ الإعلامي للأحزاب...(انظر الفيديو):

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_14453

لقد أصبح حزب المهندس صخرة تقوم في الطريق، تعيق وصول الأمة إلى الهدف، ولذلك يجب الدخول معه (ومع غيره) في معارك فكرية-سياسية، للقضاء على انحرافاته وتبريراته وتحليلاته. فعلى الأقل يجب أن يُفهم شباب المهندس أن حزبهم قد أصبح أداة استعمارية للكافر المستعمر -لتنفيذ المشروع الأمريكي للشرق الأوسط الكبير- بشكل جلي منذ انطلاق ما يسمى بالثورات العربية، بعد مباركته لها ومشاركته فيها ودعمه لها وتضحياته في سبيلها جهارا نهارا. فمثلاً من المعارك التي يجب خوضها أنه لا يجوز تبني هذه الثورات الأمريكية التحريك، والنظر إليها على أنها صحوة إسلامية مباركة، ولا يجوز اعتبارها طريقا تمهد لعودة الخلافة الإسلامية، لأن هذا يُبعد تصور محاولة أخذ قيادة الحزب للأمة، بل يجب أن نشرح لشباب المهندس - لتُرسم في أذهانهم صورة كيفية قيادة الأمة - كيف حقق الرسول صلى الله عليه وسلم قيادة الناس وأقام دولته كما جاء ذلك في سيرته وبحسب فهم حزب التحرير لها، والتركيز على أن مشاركة حزب المهندس في هذه الثورات قد كشفت فعلا عن عدم تبني حزبهم تنظيما شعبيا معينا، بل كشفت عن جهل قيادته بوجوب وضرورة تبني تنظيم شعبي معين لأخذ قيادة الأمة... بل كشفت عن تخلي قيادته عن أسلوب نظام المناطق لقيادة المة الذي تبناه الحزب في عهد الشيخ المؤسس...، . كما لا يجوز تفضيل قيام هذه الثورات على عدم قيامها بحجة أن هذه الثورات تساعد على العمل لإقامة الخلافة، وهي فرصة يجب استغلالها أو ركوبها، لأن القضية هي أن هذه الثورات أمريكية التحريك، وأن قضيتنا أن نقود الأمة بالطريقة الشرعية للوصول إلى الحكم... فالنشاط يجب أن ينصب –مع الناحية السياسية- على جعل الشباب متغلغلين في الأوساط كافة وفي جميع النواحي، متصلين بالناس دائماً وحريصين على هذا الاتصال، لإفهامهم حقيقة ثوراتهم العلمانية والأمريكية، لا القيام بالمظاهرات والمسيرات تضامنا مع ما يجري من ثورات في سوريا أو ليبيا تحت تبرير التضامن مع الشعب السوري والليبي...ولا تهنئة الأمة بإسقاط عميل طاغية لا يحكم بما أنزل الله من طرف عملاء طغاة لن يحكموا بما أنزل الله...

الملاحظة الأساسية التي نسجلها هنا هي أن حزب المهندس وهو يعبئ قواه للمشاركة في هذه الثورات وركوبها قد ترك عملاً وفقد فعلاًَ حقيقته العقائدية وصبغته المبدئية، فشبابه لم يدركوا إدراكاً دقيقاً أنهم حزب إسلامي - كما يدعون - يشارك ويدعم ثورات علمانية تحدث في إطار مخطط أمريكي لهذه المنطقة يسمى مشروع الشرق الأوسط الكبير، فحزبهم الآن قد ترك طريقته الشرعية في عمله لإقامة الخلافة، بعدما ترك فكرته الإسلامية في 1997/10/22، ...

وللحديث بقية

[نائل سيد أحمد]

السلام عليكم

استسلام حزب المهندس لما تأتي به هذه الثورات يثير الحيرة؛ فهو قد ركب هذه الثورات لدرجة دعمه لكل نتائجها ولو كانت كارثية على الأمة، كتهنئته الأمة على إسقاط ثوار الناتو السذج للقذافي لعنه الله، فهو على الأقل قد خالف بتهنئته ما تبناه، حيث أن الطريقة التي (أسقط بها القذافي) وهي طريقة العمل المسلح، والأسلوب الذي تمّ (إسقاط القذافي به) هو أسلوب الإستعانة بالناتو الكافر، وهي طريقة وأسلوب لا يتبناهما فضلا عن أنهما غير شرعيين، وكارثيين على مستقبل أهلنا في ليبيا...(اقرأ التهنئة على موقعهم):

http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/ar/wshow/1103/

فأين كشف خطط الكافر المستعمر من أن الثورة من أجل إسقاط القذافي المستبد الذي يحكم بغير ما أنزل الله، يدخل في إطار مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي، الذي يسعى لإيهام الشعب الليبي بأنه هو الذي أسقط القذافي وأن الحكام الذين سيخلفوه هو من سينصبهم... بالرغم من وضوح أن حلف الناتو هو الذي أسقط القذافي باستعمال قوته ودفع وتسليح السذج من شباب الجماعة الإسلامية المسلحة بقيادة عبد الحكيم بلحاج العميل للـ cia، لاستبدال القذافي بحكام المجلس الإنتقالي الذين سيحكمون بغير ما أنزل الله...

... في الحقيقة، لم يدرك شباب حزب المهندس وعي الاستعمار على الحركات الإسلامية، ولذلك لم يدركوا وعي الإستعمار على حزبهم نفسه، وبالتالي لم يعرفوا طرق وأساليب الإستعمار في تحويل الحركات الإسلامية إلى أدوات استعمارية يستخدمها في تحقيق أهدافه، وخاصة مع انطلاقة ما سمي بالثورات العربية، فهو كما استخدم الإخوان في مصر لإسقاط حسني مبارك، والنهضة في تونس لإسقاط بن علي، استخدم الجماعة الإسلامية المسلحة بقيادة عبد الحكيم بلحاج لإسقاط القذافي... ويستخدمه لتلوين هذه الثورات بمختلف الأطياف الشعبية... ولذلك ورغم عدم إدراك شباب حزب المهندس نجاح الكافر المستعمر في زيادة إبعادهم وإنحرافهم عن فكرة وطريقة حزب التحرير رغم مرور أكثر من 14 سنة... فإنهم لم يدركوا تمكّن الكافر المستعمر من أن يُدخل بعض المفاهيم الرأسمالية الكافرة لثقافة حزبهم عن طريق بعض مسؤوليه مع هذه الثورات، كتصريح عثمان بخاش المؤيد للحرية والإستقلال...(انظر الفيديو):

http://www.youtube.com/watch?v=pgu8fsgewpy

http://www.youtube.com/watch?v=zm7i4b2exs0

ورغم أن شباب حزب المهندس لم يدركوا أن حزبهم لم يعد حزبا سياسيا بالمعنى السياسي حتى حسب السياسة السائدة، بعد تمكّن هذا الكافر المستعمر من تحويل حزبهم من حزب سياسي إلى ما يشبه الطريقة الصوفية أي شباب مقلدين لشيوخ منذ 1997/10/22،... فإنه من العجب العجاب أن لا يدركوا بأن إنتاج مكتب حزبهم الإعلامي المركزي فيديو لمدة ساعة و13 دقيقة من أجل تهنئة ثلة من شبابه حول العالم بعيد الفطر المبارك 2011؟؟؟ عمل لا علاقة له بالعمل السياسي، ولا يجعل الأمة تنظر إليهم على أنهم سياسيين يسعون لإقامة الخلافة لتغيير العالم بها،...، هذا لعمري هذا الفيديو أسلوب إعلامي لم يسبق لحزب سياسي قبل حزبهم أن قام به في التاريخ الإعلامي للأحزاب...(انظر الفيديو):

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_14453

لقد أصبح حزب المهندس صخرة تقوم في الطريق، تعيق وصول الأمة إلى الهدف، ولذلك يجب الدخول معه (ومع غيره) في معارك فكرية-سياسية، للقضاء على تبريراته وتحليلاته. فعلى الأقل يجب أن يُفهم شباب المهندس أن حزبهم قد أصبح أداة استعمارية للكافر المستعمر -لتنفيذ المشروع الأمريكي للشرق الأوسط الكبير- بشكل جلي منذ انطلاق ما يسمى بالثورات العربية، بعد مباركته لها ومشاركته فيها ودعمه لها وتضحياته في سبيلها جهارا نهارا. فمثلاً من المعارك التي يجب خوضها أنه لا يجوز تبني هذه الثورات الأمريكية التحريك، والنظر إليها على أنها صحوة إسلامية مباركة، ولا يجوز اعتبارها طريقا تمهد لعودة الخلافة الإسلامية، لأن هذا يُبعد تصور محاولة أخذ قيادة الحزب للأمة، بل يجب أن نشرح لشباب المهندس كيف حقق الرسول صلى الله عليه وسلم قيادة الناس وأقام دولته كما جاء ذلك في سيرته وبحسب فهم حزب التحرير والتركيز على عدم تبني حزبهم تنظيما شعبيا معينا كشفت هذه الثورات التي تبناها عن عدم وجود أي تنظيم شعبي ولا حتى نظام المناطق الذي تبناه الحزب في عهد الشيخ المؤسس...، لتُرسم في أذهانهم صورة كيفية قيادة الأمة. كما لا يجوز تفضيل قيام هذه الثورات على عدم قيامها بحجة أن هذه الثورات تساعد على العمل لإقامة الخلافة، وهي فرصة يجب استغلالها أو ركوبها، لأن القضية هي أن هذه الثورات أمريكية التحريك، وأن قضيتنا أن نقود الأمة بالطريقة الشرعية للوصول إلى الحكم... فالنشاط يجب أن ينصب –مع الناحية السياسية- على جعل الشباب متغلغلين في الأوساط كافة وفي جميع النواحي، متصلين بالناس دائماً وحريصين على هذا الاتصال، لإفهامهم حقيقة ثوراتهم العلمانية والأمريكية، لا القيام بالمظاهرات والمسيرات تضامنا مع ما يجري من ثورات في سوريا أو ليبيا تحت تبرير التضامن مع الشعب السوري والليبي...ولا تهنئة الأمة بإسقاط عميل طاغية لا يحكم بما أنزل الله من طرف عملاء طغاة لن يحكموا بما أنزل الله...

وللحديث بقية

ننتظر البقية إن شاء الله
ربما هذا هو المرور الأول لي هنا
ولكن هذا كلام خطير يجعلك تردد أبسط عبارة وهي :
مقعول
معقول هذا ؟
يارب عفوك ورضاك
وارزقنا الفهم الصحيح وصحة الفهم وهيئ لنا رجال تهتم بأمر الأمة وتعرف ما يحاك وتعمل على كشف مخططات الأعداء ..
أعجز عن التعبير ولا أملك إلا الكثير من الحوقلة والحسبلة وإليه ( الى الله ) يرجع الأمر كله ..

[الحاسر]

الى اخواننا الذين ما زالوا يتبعون عطا ابو الرشتة, بعد كل هذه الادلة على انحرافه وبعده عن افكار الحزب و اصبح اداة بيد العملاء, هل سيصل بكم الى النهضة ؟ هل اصبح مبرأ للذمة عند الله ؟ فبعد ان كان عضو الحزب يشار له بالبنان و كان له هيبة و احترام صار بسبب عطا اضحوكة و محل استهزاء هل تريدون تظلو هكذا ؟ متى تتقوا الله و تنظروا بعين العقل و تتبعوا الحق؟
ان شباب الحزب كانو موضع امل الامة وعيا و اخلاصا و حريصون على الامة و يقولون الحق و لو كان مرا لا يداهنون و لا يجاملون , فاذا انتم تريدون ان تكونوا بهذا الصفات فليس امامكم الا ترك حزب عطا و الدخول بحزبنا حزب التحرير فلعل الله يعجل بالنصر و يومئذ يفرح المؤمنون.

[طارق بن زياد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعد أن وصل حزب المهندس إلى هذا المستوى من الإنحدار و الإنحراف ، نقول لأتباع عطا، لم يعد لكم مبرر للبقاء و العمل مع حزب ظهر انحرافه و ضعفه للعيان، فبث الشائعات عن الحزب لم يجدي نفعا مثل كون شبابه من الناكثين و أنهم انتهوا و لم يعد لهم وجود و أنهم فنتة ،....إلخ من التهم التي سيسأل عنها من أطلقها يوم القيامة .

و أظن أن ما يمنع شباب عطا من الإلتحاق بحزب التحرير هي هذه الشائعات التي ينشرها و مازال ينشرها و يتقبلها ضعاف الفكر و الإمعة من الناس .لذا أنصح هؤلاء المغرر بهم و الذين لا يملكون عقولهم التي أحاطوها بسياج المشيخة و تقديس الأمير و ما يصدر عنه ، أن يكونوا مثل الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي ، فقد كادت الإشاعة تصده عن الهداية للإسلام لولا أنه رجل عاقل يعرف كيف يزن الأمور بميزان العدل والتثبت ، حيث كان سيدًا مطاعًا في قومه في أرض دوس وشاعرا، ذاع صيته بين العرب كشاعر نابغة، فلما أراد زيارة مكة خشي كفار قريش أن يتأثر بدعوة رسول الله ، فاستقبلوه وأشاعوا بأن محمدًا ساحر وكاهن وشاعر، وأنه فرق بين الوالد وولده والمرأة وزوجها، وطلبوا منه إذا طاف بالبيت أن يضع في أذنه القطن حتى لا يسمع القرآن. ففعل في أول الأمر، ثم وقف مع نفسه وقفة الرجل العاقل المنصف فقال: إني رجل لبيب شاعر، وأعرف الفرق بين الكلام الحسن والكلام القبيح، فلماذا لا أستمع إلى قوله؟! فجاء البيت ليطوف وسمع رسول الله وهو يقرأ القرآن، فأعجبه ذلك. ثم تبع النبي إلى منزله، وقال: يا محمد، إن قومك حدثوني بكذا وكذا، فما برحوا يخوفونني حتى وضعت في أذني القطن، ولكني سمعت قولك، فاعرض علي أمرك. فعرض النبي الإسلام وقرأ عليه القرآن، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق. ثم قال: يا رسول الله، إني امرؤٌ مطاع في قومي، وإن أريد أن أعرض عليهم أمرك، فادع الله أن يجعل لي آية تكون عونًا لي في دعوتهم، فقال النبي : ((اللهم اجعل له آية)).

بعد هذا نقول لكم يا أتباع المهندس قفوا وقفة الرجل العاقل وزنوا الأمور بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.

ثقوا بي و الله إنكم شباب خير لو تنزعوا عنكم لباس المشيخة و إتباع الأشخاص . فمثلا لو جاء حزب ما من الأمة و تحداكم بالحجة و البرهان ، و أثبت لكم أنكم على خطأ و أنه هو على الصواب فماذا كنتم فاعلين ؟

أتتبعوا قوة الدليل و قوة الحجة و تلتحقوا بالحزب الجديد أم أنكم سوف تبحثون عن مبررات للبقاء مع عطا ؟
اتقوا الله في أنفسكم فوالله لن يأذن لكم عطا بالخروج من حزبه و الإلتحاق بحزب أخر مهما كانت قوة الحزب الجديد ، فالمسألة بيدكم أنتم و ليس بيد أحد ، فالبدار البدار يا أهل الخير.

فإلى تحرير العقول من القيادة الشخصية إلى القيادة الفكرية.

و للحديث بقية............

[khilafa]

تصريحات أحمد القصص على موقع قناة المنار... شبهات فوقها شبهات

أعلن (أحمد القصص) المسؤول الإعلامي لحزب المهندس في شهر جوان الماضي "هناك دعم كامل للثورة السورية" من حزبه...معتبراً أن حزبه لا يميز في الخطاب السياسي بين ثورة وأخرى "على خلال الغير من وصف ثورات بأنها شريفة وإعتبر غيرها مؤامرة."... متابعاً إن أي حديث عن أياد خارجية فيما يحدث من فوضى في سورية لن يسيء لغير الشعب السوري....وفي حديثه أثنى (القصص) على ظهور الكردي إلى جانب السني في مطالبته برحيل النظام، والذي تجلى في المؤتمرات التي عقدت في كل من بروكسل وانطاليا، شارحاً بأن لا تنسيق بين الحزب والمعارضة السورية الموجودة في الخارج، ولا ارتباط في المواقف بين الحزب وبين ما خرج عن المؤتمرات التي عقدها هؤلاء.

ولمن أراد أن يطلع على تصريحاته هاته فلينظر الرابط على موقع قناة المنار:

http://www.almanar.com.lb/adetails.php?eid=61406&frid=83&cid=83&fromval=1&seccatid=23

تصريحات أحمد القصص السابقة تعني أن ثورة سوريا ليست جزءا من مؤامرة مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي، وأن هذه الثورة لم تحركها أمريكا عن طريق عملائها، رغم أن المنظمات والمؤسسات التي كانت وراء الثورة ووراء المؤتمرات خارج سوريا تتلقى نصيبها من التمويل الأميركي، وهذا معروف منذ عامين أو على الأقل قبل تصريح القصص نفسه، وهذه المنظمات والمؤسسات هي:
ـ إعلان دمشق
ـ قناة بردى
ـ مشروع ثروة الذي يديره عمار عبد الحميد، المعروف بعلاقته بجهاز الموساد عبر النقيب الاحتياط في المخابرات الإسرائيلية نير بومس، مسؤول أمن السفارة الإسرائيلية في واشنطن سابقا، وضابط الارتباط بين إسرائيل وبعض الجهات اليمينية والإسلامية في المعارضة السورية.
ـ حزب الإصلاح الديمقراطي برئاسة فريد الغادري، صديق نير بومس.
ـ جبهة الخلاص الوطني برئاسة عبد الحليم خدام.
ـ رضوان زيادة، الذي يتلقى أموالا باسم منظمة وهمية يترأسها ولا وجود لها على أرض الواقع تدعى "مركز دمشق لدراسات حقوق الإنسان".


أليس تصريحات القصص مشبوهة لأنه تعامى عن العلاقة بين أمريكا والمعارضة السورية، وساذجة لأنها لا تليق بمن يدعي الوعي السياسي،...

والسلام عليكم

[khilafa]

المشاركة ودعم الثورات العربية من وجهة نظر عقائدية

لا شك أن الثورات العربية هي جزء من ثورة جاهلية لأنها تريد أن إقامة دولة مدنية أساسها العلمانية، فضلا عن أن محركيها ذوو فكر جاهلي وخونة لأمتهم ومخلصين لأعدائها... فلا يمكن والحال هذه أن تكون هذه الثورات صحوة إسلامية ولا أن تكون هادفة لإقامة الخلافة الإسلامية، بل هي تحقيق لمشروع جاهلي يسمى مشروع الشرق الأوسط الكبير وراءه أكبر دولة كافرة واستعمارية وعدوة للإسلام والمسلمين... وهذه مقتطفات من كتاب ظلال القرآن للشهيد سيد قطب رحمه الله يشرح فيها كيفية تعامل العصبة المسلمة مع الجاهلية من أجل الوصول إلى التغيير:


المشاركة في الثورات تفقد الصبغة العقائدية الإسلامية لحزب المهندس

يقول الشهيد سيد قطب رحمه الله في كتابه في ظلال القرآن:

إن التجمع الجاهلي ـ بطبيعة تركيبه العضوي ـ لا يسمح لعنصر مسلم أن يعمل من داخله إلا أن يكون عمل المسلم وجهده وطاقته لحساب التجمع الجاهلي، ولتوطيد جاهلية! والذين يخيل إليهم أنهم قادرون على العمل لدينهم من خلال التسرب في المجتمع الجاهلي، والتميع في تشكيلاته وأجهزته هم ناس لا يدركون الطبيعة العضوية للمجتمع. هذه الطبيعة التي ترغم كل فرد داخل المجتمع أن يعمل لحساب هذا المجتمع ولحساب منهجه وتصوره.. لذلك يرفض الرسل الكرام أن يعودوا في ملة قومهم بعد إذ نجاهم الله منها [المجلد الرابع ص 2092] وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فهم لا يقبلون من الرسل والذين آمنوا معهم أن يتميزوا وينفصلوا بعقيدتهم وبقيادتهم وبتجمعهم الخاص. إنما يطلبون إليهم أن يعودوا في ملتهم ويندمجوا في تجمعهم، ويذوبوا في هذا التجمع أو أن يطردهم بعيداً وينفوهم من أرضهم.. ولم يقبل الرسل الكرام أن يندمجوا في التجمع الجاهلي. ولا أن يذوبوا فيه، ولا أن يفقدوا شخصية تجمعهم الخاص.. هذا التجمع الذي يقوم على قاعدة أخرى غير القاعدة التي يقوم عليها التجمع الجاهلي.. ولم يقولوا كما يقول ناس ممن لا يدركون حقيقة الإسلام ولا حقيقة التركيب العضوي للمجتمعات: حسناً! فلندمج في ملتهم كي نزاول دعوتنا ونخدم عقيدتنا من خلالهم!!! إن تميز المسلم بعقيدته في المجتمع الجاهلي، لا بد أن يتبعه حتماً تميزه بتجمعه الاسلامي وقيادته وولائه.. وليس في ذلك اختيار.. إنما هي حتمية من حتميات التركيب العضوي للمجتمعات.. هذا التركيب الذي يجعل التجمع الجاهلي حساساً بالنسبة لدعوة الإسلام القائمة على قاعدة عبودية الناس لله وحده، وتنحية الأرباب الزائفة عن مراكز القيادة والسلطان. كما يجعل كل عضو مسلم يتميع في المجتمع الجاهلي خادماً للتجمع الجاهلي لا خادماً لاسلامه كما يظن بعض الأغرار.


حزب المهندس يعتبر الثورات ممهدة لعودة الخلافة، بينما هي عقبة في طريقها

ويضيف الشهيد سيد قطب رحمه الله قائلا:

ثم تبقى الحقيقة القدرية التي ينبغي أن لا يغفل عنها الدعاة إلى الله في جميع الأحوال. وهي أن تحقيق وعد الله لأوليائه بالنصر والتمكين، والفصل بينهم وبين قومهم بالحق، لا يقع ولا يكون إلا بعد تميز أصحاب الدعوة وتحيزهم، وإلا بعد مفاصلتهم لقومهم على الحق الذي معهم.. فذلك الفصل من الله لا يقع وأصحاب الدعوة متميعون في المجتمع الجاهلي، ذائبون في أوضاعه، عاملون في تشكيلاته.. وكل فترة تميع على هذا النحو هي فترة تأخير وتأجيل لوعد الله بالنصر والتمكين وهي تبعة ضخمة هائلة يجب أن يتدبرها أصحاب الدعوة إلى الله وهم واعون مقدرون [المجلد الرابع ص 2101 ـ 2102].

والسلام عليكم

[دار السلام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعد أن وصل حزب المهندس إلى هذا المستوى من الإنحدار و الإنحراف ، نقول لأتباع عطا، لم يعد لكم مبرر للبقاء و العمل مع حزب ظهر انحرافه و ضعفه للعيان، فبث الشائعات عن الحزب لم يجدي نفعا مثل كون شبابه من الناكثين و أنهم انتهوا و لم يعد لهم وجود و أنهم فنتة ،....إلخ من التهم التي سيسأل عنها من أطلقها يوم القيامة .

و أظن أن ما يمنع شباب عطا من الإلتحاق بحزب التحرير هي هذه الشائعات التي ينشرها و مازال ينشرها و يتقبلها ضعاف الفكر و الإمعة من الناس .لذا أنصح هؤلاء المغرر بهم و الذين لا يملكون عقولهم التي أحاطوها بسياج المشيخة و تقديس الأمير و ما يصدر عنه ، أن يكونوا مثل الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي ، فقد كادت الإشاعة تصده عن الهداية للإسلام لولا أنه رجل عاقل يعرف كيف يزن الأمور بميزان العدل والتثبت ، حيث كان سيدًا مطاعًا في قومه في أرض دوس وشاعرا، ذاع صيته بين العرب كشاعر نابغة، فلما أراد زيارة مكة خشي كفار قريش أن يتأثر بدعوة رسول الله ، فاستقبلوه وأشاعوا بأن محمدًا ساحر وكاهن وشاعر، وأنه فرق بين الوالد وولده والمرأة وزوجها، وطلبوا منه إذا طاف بالبيت أن يضع في أذنه القطن حتى لا يسمع القرآن. ففعل في أول الأمر، ثم وقف مع نفسه وقفة الرجل العاقل المنصف فقال: إني رجل لبيب شاعر، وأعرف الفرق بين الكلام الحسن والكلام القبيح، فلماذا لا أستمع إلى قوله؟! فجاء البيت ليطوف وسمع رسول الله وهو يقرأ القرآن، فأعجبه ذلك. ثم تبع النبي إلى منزله، وقال: يا محمد، إن قومك حدثوني بكذا وكذا، فما برحوا يخوفونني حتى وضعت في أذني القطن، ولكني سمعت قولك، فاعرض علي أمرك. فعرض النبي الإسلام وقرأ عليه القرآن، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحق. ثم قال: يا رسول الله، إني امرؤٌ مطاع في قومي، وإن أريد أن أعرض عليهم أمرك، فادع الله أن يجعل لي آية تكون عونًا لي في دعوتهم، فقال النبي : ((اللهم اجعل له آية)).

بعد هذا نقول لكم يا أتباع المهندس قفوا وقفة الرجل العاقل وزنوا الأمور بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.

ثقوا بي و الله إنكم شباب خير لو تنزعوا عنكم لباس المشيخة و إتباع الأشخاص . فمثلا لو جاء حزب ما من الأمة و تحداكم بالحجة و البرهان ، و أثبت لكم أنكم على خطأ و أنه هو على الصواب فماذا كنتم فاعلين ؟

أتتبعوا قوة الدليل و قوة الحجة و تلتحقوا بالحزب الجديد أم أنكم سوف تبحثون عن مبررات للبقاء مع عطا ؟
اتقوا الله في أنفسكم فوالله لن يأذن لكم عطا بالخروج من حزبه و الإلتحاق بحزب أخر مهما كانت قوة الحزب الجديد ، فالمسألة بيدكم أنتم و ليس بيد أحد ، فالبدار البدار يا أهل الخير.

فإلى تحرير العقول من القيادة الشخصية إلى القيادة الفكرية.

و للحديث بقية............

عليك بسحب مداخلتك لانها غير صحيحة

فالايمان بالاسلام اي العقيدة كما في مثال هذا الصحابي الجليل فان الحكم فيه للعقل

والامر المتعلق يالمهندس ليس شرعي بل امر يتعلق بالتحليل السياسي

وقولك بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.

فالفكرة الاسلامية هنا هي العقيدة كونها الاساس الذي تبثق عنه الاحكام او يبنى عليها الافكار
والذي نناقشه هو امر سياسي فهذا يقول بالعمالة لامريكا وذاك يقول بالعمالة للانكليز وهناك من يقول ان الامر هو للامة

والذي يربط نفسه بحزب معين عليه ان يلزم نفسه بما يتبنى الحزب من اراء
فان كان هناك خطأ في الرأي فالحزب بين كيفية الطريق لتصحيح الخطا

[سيفي دولتي]

عليك بسحب مداخلتك لانها غير صحيحة

فالايمان بالاسلام اي العقيدة كما في مثال هذا الصحابي الجليل فان الحكم فيه للعقل

والامر المتعلق يالمهندس ليس شرعي بل امر يتعلق بالتحليل السياسي

وقولك بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.

فالفكرة الاسلامية هنا هي العقيدة كونها الاساس الذي تبثق عنه الاحكام او يبنى عليها الافكار
والذي نناقشه هو امر سياسي فهذا يقول بالعمالة لامريكا وذاك يقول بالعمالة للانكليز وهناك من يقول ان الامر هو للامة

والذي يربط نفسه بحزب معين عليه ان يلزم نفسه بما يتبنى الحزب من اراء
فان كان هناك خطأ في الرأي فالحزب بين كيفية الطريق لتصحيح الخطا


وهل تفصل بين الشرع والسياسة ؟؟!!

[الحاسر]

كالعادة تفهم بالغلط , المثل الذي جاء به الاخ طارق بن زياد يتكلم عن عدم اغلاق العقل و منعه من البحث عن الحقيقة ويطلب من المخدوعين بعطا ان يصيروا مثل هذا الصحابي الجليل. فعطا يمنع شبابه من الاستماع و النقاش و الحوار معنا خوفا من فقدانهم و اهتدائهم للحقيقة بان عطا ليس حزب التحرير و لا يمثل فكر حزب التحرير و ان اقواله و اعماله تثير الريبة و الشك. ليست المسالة مسالة بحث سياسي و لا هي عركة على اللحاف او كما تفهم.

[دار السلام]

وهل تفصل بين الشرع والسياسة ؟؟!!

الشرع منبثق عن العقيدة وهو ما سماه الاخ بالفكرة الاسلامية
ومثال الصحابي هو مثال ينطبق على موضوع العقيدة اما الشرع فالعقل وطيفته فهم النصوص الشرعية
ورعاية شؤون الناس بالاحكام الشرعية هو سياسة وهي ليست محل البحث
بل التفكير بالاخبار والحوادث والوقائع هذه هو موضوع البحث وهو التفكير السياسي وهو محل البحث

ولا يسمى التوصل الى رأي معين فيها بالحقيقة كما قال الحاسر
والاستماع الى ارائكم السياسية لايسمى اهتداء الى الحقيقة

[فرج الطحان]

الشرع منبثق عن العقيدة وهو ما سماه الاخ بالفكرة الاسلامية
ومثال الصحابي هو مثال ينطبق على موضوع العقيدة اما الشرع فالعقل وطيفته فهم النصوص الشرعية
ورعاية شؤون الناس بالاحكام الشرعية هو سياسة وهي ليست محل البحث
بل التفكير بالاخبار والحوادث والوقائع هذه هو موضوع البحث وهو التفكير السياسي وهو محل البحث

ولا يسمى التوصل الى رأي معين فيها بالحقيقة كما قال الحاسر
والاستماع الى ارائكم السياسية لايسمى اهتداء الى الحقيقة
الأخ دار السلام..
قال لك الحاسر..
(فعطا يمنع شبابه من الاستماع و النقاش و الحوار معنا خوفا من فقدانهم و اهتدائهم للحقيقة بان عطا ليس حزب التحرير)
فقلت:
(ولا يسمى التوصل الى رأي معين فيها بالحقيقة.. والاستماع الى ارائكم السياسية لايسمى اهتداء الى الحقيقة)
وهل هذا نقاش جاد.. أم حرف للنقاش ..
أم أنك تفهم الأمور بالمقلوب؟!!!
فإما أن تكون موضوعياً.. وإما أن تغنينا عن سماع تعليقاتك.. التي ليست في مكانها.. ولا في محلها..
مع الاحترام لشخصك الكريم

[khilafa]

عليك بسحب مداخلتك لانها غير صحيحة
فالايمان بالاسلام اي العقيدة كما في مثال هذا الصحابي الجليل فان الحكم فيه للعقل
والامر المتعلق يالمهندس ليس شرعي بل امر يتعلق بالتحليل السياسي
وقولك بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.
فالفكرة الاسلامية هنا هي العقيدة كونها الاساس الذي تبثق عنه الاحكام او يبنى عليها الافكار
والذي نناقشه هو امر سياسي فهذا يقول بالعمالة لامريكا وذاك يقول بالعمالة للانكليز وهناك من يقول ان الامر هو للامة
والذي يربط نفسه بحزب معين عليه ان يلزم نفسه بما يتبنى الحزب من اراء
فان كان هناك خطأ في الرأي فالحزب بين كيفية الطريق لتصحيح الخطا

الأخ دار السلام
السلام عليكم ورحمة الله

ما قاله الأخ طارق بن زياد: ((...نقول لكم يا أتباع المهندس قفوا وقفة الرجل العاقل وزنوا الأمور بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني، وشروط لفهم الفكرة الإسلامية، وما انبثق عنها من أحكام وما بني عليها من أفكار.))...له علاقة بموضوع إنحراف حزب المهندس عن ما تبناه حزب التحرير من طريقة التغيير...وإليك البيان:


حزب المهندس انحرف عن طريقة رسول الله بمشاركته ودعمه لهذه الثورات غير المباركة
إذا كان حزب المهندس يعتبر نفسه حزب التحرير، فإن حزب التحرير قد ألزم نفسه، باعتباره حزبا سياسيا، بأن يتبع طريقة النبي الأمي، ويسير على هداه، ولا يقتدي إلا به، ولا يقيم وزنا لسواه من جميع الأنام... واتباعه لطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم أوجبت عليه أن يفرق بين ما هو من الأحكام الشرعية، وما هو من الأساليب، حتى يكون الإقتداء صحيحا وحتى لا يحصل خطأ في السير أو انحراف في الطريق.

والانحراف قد يقع في ترك محل إقتداء وأخذ حكم غيره، أو اعتباره أسلوبا. وقد يحصل الانحراف في إتباع أسلوب يتنافى مع الحكم الشرعي، كجعل إسقاط الحاكم هدفا في حدّ ذاته، كأن يدعو الأمة إلى إسقاط أشخاص حكام لا يحكمون بما أنزل الله ولم تولهم الأمة، لإستخلافهم بحكام تولهم الأمة ولا يحكمون بما أنزل الله، فهذا أسلوب يتناقض مع أحكام الإسلام، فإتباعه انحراف ولو كان أسلوبا. ومما يخشى منه أيضا استعمال الأساليب في غير محلها، فمثلا كل مسلم مطالب بنصرة أخيه المسلم، وعليه يمكن أن يفهم منه أنه ينصره بالمظاهرات ويشارك في الثورات لأنها نصرة للشعب السوري والليبي... وهذا خطأ، إذ النصرة بالمظاهرات والمشاركة في الثورات العربية ودعمها، اشتراك في تحقيق أهدافها غير الشرعية والمخالفة للإسلام حتما دون حاجة إلى تفسير أو تأويل، والاشتراك لا يجوز لحزب التحرير ولا لأعضائه، لذلك لا يجوز أن يقوم بهذه المظاهرات ولا يجوز المشاركة في هذه الثورات ودعمها... ولذلك فإن حزب المهندس قد انحرف عندما أوّل وفسّر بغير ما يفيده الفهم التشريعي من عمل الرسول أو قوله.

**************

أما قول الأخ طارق بن زياد: ((ثقوا بي والله إنكم شباب خير لو تنزعوا عنكم لباس المشيخة وإتباع الأشخاص. فمثلا لو جاء حزب ما من الأمة وتحداكم بالحجة والبرهان، وأثبت لكم أنكم على خطأ و أنه هو على الصواب فماذا كنتم فاعلين؟
أتتبعوا قوة الدليل وقوة الحجة وتلتحقوا بالحزب الجديد أم أنكم سوف تبحثون عن مبررات للبقاء مع عطا؟))... فله علاقة بموضوع إنحراف حزب المهندس عن ما تبناه حزب التحرير من أن الحزب وكل عضو فيه يتخلى عن ما تبناه إذا تبين له خطؤه...وإليك البيان:


حزب المهندس انحرف عندما تبنى الثورات العربية وانخرط في تحقيق أهداف مشروع الشرق الأوسط الكبير بالرغم من تبينه خطأ هذا التبني وكارثة هذا الإنخراط

إذا كان حزب المهندس يعتبر نفسه حزب التحرير، فإن حزب التحرير لا يترك فهمه لأي فكر إلا إذا تبين له خطأ هذا الفكر. وإذا لم يترك الحزب فهمه لغير هذا السبب يكون قد انحرف، فإذا لم يتخلى عن المشاركة في الثورات العربية، آو لم يتخلى عن دعمها تحت ضغط الواقع ومشاعر الأمة، فإنه يكون قد انحرف، لأنه لا يكون مستندا في تشبثه بفكرة المشاركة والدعم للثورات على صحة رأيه فيها، بل على ضغط الواقع وركوب الموجة المشاعرية للأمة.
وهذا يقودنا إلى موضوع صلاحية التبني، فأمير الحزب هو الذي له صلاحية التبني، والتبني يكون انشائا جديدا ويكون تغيرا في متبنى على أن يكون هذا التبني منبثقا عن العقيدة الإسلامية بدليل صحيح راجح، أو مبنيا عليها.

وفي الأحكام الشرعية فإنه يتبنى كإنشاء جديد أحكاما يستدل عليها بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع الصحابة أو القياس وبطريقة صحيحة في الاستدلال،... فما هو الدليل الشرعي الذي استند إليه المهندس باعتباره أميرا ليشارك ويدعم ويدفع شبابه للتضحية في سبيل الثورات العربية؟

أما إن كان ما تبناه هو تغير لحكم متبنى في الحزب، فيجب أن يبين وجه بطلان التبني السابق، كأن يكون دليله ضعيفا، أو أن الدليل لا ينطبق على الواقع، أو أن الاستنباط لم يكن صحيحا كما ينبغي أن يبين وجه رجحان التبني الجديد... فما هو وجه بطلان تبني الحزب أنه لا يقوم بالأعمال المادية مثل المظاهرات والمسيرات والمشاركة في الثورات؟ فهل دليلها ضعيفا؟ أم عدم قيام الرسول بالأعمال المادية في مكة لا ينطبق على واقعنا؟ أو أن استنباط حكم عدم جواز قيام الحزب بالأعمال المادية من سيرة الرسول لم يكن صحيحا؟ وكيف رجح المهندس تبنيه للثورات بالمشاتركة والدعم؟

أما في الأفكار فإن الفكر هو في حقيقته حكم على واقع فإذا تبين أن فكرا ما غير صحيح، سواء لعدم انطباقه على الواقع، أو لأي سبب آخر فإن له أن يغير هذا الفكر، بعد أن يبين وجه الخطأ فيه... فهل المشاركة والدعم للثورات العربية لا يمكن اعتبارها أعمالا مادية؟ وما هو وجه خطأ من اعتبر أن المشاركة والدعم للثورات أعمالا مادية؟ وما هو وجه الصحة في كون المشاركة والدعم للثورات ليست أعمالا مادية؟

أما الآراء الواردة في التحليلات السياسية غير المنبثقة عن وجهة النظر في الحياة، كالقول بأن الثورات العربية هي خطة أمريكية تدخل في إطار مشروع الشرق الأوسط الكبير، فهذا الرأي يغير إذا ثبت خطأه مع بيان وجه الخطأ فيه... فأين وجه الخطأ في كون هذه الثورات أمريكية؟

الأخ دار السلام...
قلت: ((فإن كان هناك خطأ في الرأي فالحزب بين كيفية الطريق لتصحيح الخطأ)).
فإني أريد أن أعلمك بأن من القيم الذاتية أو الرفيعة للحزب: السعي نحو الكمال ودوام التنقيب في الأفكار، وتقبل نقاش الشباب في أي فكر يجري تبنيه، والرجوع عن الخطأ، فأرجو منك فتح باب النقاش في هذه الأفكار مع أميرك المهندس بالكيفية التي بينها لتصحيح أخطاء حزبه...

بل يتوجب على من يسيرون خلف قيادة المهندس، العمل الجاد والذي يصلح بالمخلصين من أمثالهم لتصحيح مسيرة حزبهم والرجوع عن الانحرافات والتوجه بالحزب نحو الغاية، وإن لم يفعلوا -وهم يعلمون الحق- فإنهم سيبقون في الإثم حتى ينزعوا...

وللحديث بقية

[طارق بن زياد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عليك بسحب مداخلتك لانها غير صحيحة

و أنت عليك أن تحذف مداخلتك الأخيرة لأنها لا علاقة لها بالموضوع. و حتى إن فتحت لها موضوعا خاصا، فلا ترقى أن تسمى مداخلة أو يسيل لها مداد .

فالايمان بالاسلام اي العقيدة كما في مثال هذا الصحابي الجليل فان الحكم فيه للعقل.

و هل العقل يحكم فقط في أمور العقيدة ؟ أم أن معرفة انحرافات عطا لا يحيط بها عقل و لا يأتيها الباطل من بين يدها و لا من خلفها ؟؟؟؟؟؟

والامر المتعلق يالمهندس ليس شرعي بل امر يتعلق بالتحليل السياسي

و أي تحليل سياسي تتكلم عنه أليس عطا من ألزم نفسه بعدم الخوض في من وراء هذه الثورات و قال بالحرف الواحد فالحزب في كل نشرات تونس و مصر و ليبيا، لم يتعرض للتحليل السياسي و هو عليه قادر، و إنما تعرض إلى لب القضية –حسب زعمه- إلى ما نريد أن نقود الناس إليه ، و هو:
-ثناء على انتفاضة المسلمين ، و أسماها " انتفاضتكم المباركة"
-وجوب التغيير الجذري و إقامة الخلافة.
-تحذير الناس ألا ينخدعوا بالتغييرات الشكلية التجميلية.
و قال أيضا نحن لا نتعبد الله بالتحليل السياسي. هل ستنكر كل هذه الإنحرافات فأن كان التخلي عن التحليل السياسي الذي به نكشف خطط الكفار ، أليس هذا من أعمال الطريقة الأربعة التي ألزم الحزب بها نفسه طيلة سيره في معترك الحياة .أم أن المهندس ألقى على عقولكم غشاوات فلم يتعودوا تدركوا بدهيات الحزب فضلا عن أدبياته؟ ما لكم كيف تحكمون.

وقولك بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.

فالفكرة الاسلامية هنا هي العقيدة كونها الاساس الذي تبثق عنه الاحكام او يبنى عليها الافكار
والذي نناقشه هو امر سياسي فهذا يقول بالعمالة لامريكا وذاك يقول بالعمالة للانكليز وهناك من يقول ان الامر هو للامة

هذا كلامك و لم يقله أحد غيرك ، فلا تقول الناس ما لاتقول . حزب المهندس لا قول له فقد ترك التحليل السياسي كما وضحت لك و أسقطه من أعماله . و حزب الحرير فالحمد لله قد تنبأ بحدوث هذه الثورات الشعبية قبل حدوثها بسنوات و هذا و إن دل على شيء فإنما يدل بوضوح على قوة الحزب و هوان حزب المهندس. ثم من قال أن الإنجليز وراء الثورات؟

والذي يربط نفسه بحزب معين عليه ان يلزم نفسه بما يتبنى الحزب من اراء.

و أين أنتم من الفعل؟ هل التزمتم فعلا بما ألزم الحزب به نفسه ؟ و الله لو أدركتم واقع هذا الكلام ما لبثتم في التخبط و التأويل و التفسير المغلوط.

فان كان هناك خطأ في الرأي فالحزب بين كيفية الطريق لتصحيح الخطا

و هنا نسألك ما هي الطريقة التي تبناها الحزب لتصحيح الخطأ؟

[سيفي دولتي]

الشرع منبثق عن العقيدة وهو ما سماه الاخ بالفكرة الاسلامية
ومثال الصحابي هو مثال ينطبق على موضوع العقيدة اما الشرع فالعقل وطيفته فهم النصوص الشرعية
ورعاية شؤون الناس بالاحكام الشرعية هو سياسة وهي ليست محل البحث
بل التفكير بالاخبار والحوادث والوقائع هذه هو موضوع البحث وهو التفكير السياسي وهو محل البحث

ولا يسمى التوصل الى رأي معين فيها بالحقيقة كما قال الحاسر
والاستماع الى ارائكم السياسية لايسمى اهتداء الى الحقيقة




اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ..

أخي الكريم افتح عقلك وفكر كما يفكر البشر وليس كما يفكر غير البشر إن كان لهم تفكير منتج أصلا !! أخي الكريم "دار السلام" السياسة والدين والشرع متلازمان تلازما يستحيل الفصل بينهما وفهم كلا منهما مردود للعقل كي يحكم بما أراه الله من صواب المنهج وسواء السبيل والعقل البشري كان ولا يزال مناط التكليف وبه نفهم شرعنا فما بالك بالسياسة بماذا نفهمها ؟؟ كيف نحكم عليها صوابا أو خطأ ؟؟ كيف لنا أن نهتدي طريق العزة ؟؟ وكيف يمكننا التحليل السياسي الصحيح المنطبق على الواقع ؟؟

[أبو أيمن]

لا يكاد أحدنا يمر عليه يوم إلا و صار الحديث عما يجري في بلاد الإسلام هذه الأيام من ثورات بدأتها تونس ولا يبدو أنها ستقف عند حدود اليمن أو ليبيا، ولعل هذا التسلسل في التوقيت بين ثورة عربية وأخرى، ونجاحاتها وامتداداتها، وفّر أرضية مناسبة للحديث عن الجهة التي تقف وراء هذه الثورات العربية خصوصا وأنها بعيدة (والحق أريد لها ذلك)عن ان يكون مرجعيتها العقيدة الإسلامية وما ينبثق عنها من أحكام شرعية.
والناظر بعين الاستنارة والعمق لهذه الأحداث لا يشك في أن هناك أياديَ خفية تحرك أطراف اللعبة الثورية بشكل لا يمكن معها القول مطلقا أن تكون مسالة قيام هذه الثورات مسألة عفوية هكذا، وإذا فهمت العفوية بالنسبة لثورة تونس، فإنها لا تفهم في مصر ولا في ليبيا ولا في اليمن ولا في سوريا أو المغرب، وبالتالي فإن الحديث عن يد خارجية خفية تلعب على وتر الثورات العربية ( أميركا )وكونها هي المستفيدة الأولى مما يجري من خلال خلق الظروف المواتية للثورات العربية ودعمها عسكريا إن لزم الأمر مما لا يخفى على عوام الناس فضلا عن مفكريها ومحلليها السياسيين
ومن أعجب ما قرأته هذه الأيام هو مباركة الحزب الذي يقوده المهندس عطا أبو الرشته لهذه الثورات على الرغم من أن القاصي والداني يلمس غياب التأثير الاسلامي في هذه الثورات و لا يسمع مطالبات باقامة الدين واستئناف الحياة الاسلامية فيها وقد خلع الطغاة الى غير رجعة ثم لماذا قادة هذه الحركات هم العلمانيين ومن لف لفهم من خونة الحركات الإسلامية امثال عبدالحكيم بلحاج امير الجماعة الاسلامية المقاتلة الذي خضع لحلف الناتو الكافر وراشد الغنوشي في تونس الذي ما برح يتحدث عن ان الديمقراطية من الاسلام وانه يريد دولة مدنية وان الخلافة الاسلامية صار جزء من ماضي الأمة وغيرهم الكثير
ولا يقال هنا (هل تريد أن يقول الحزب بقيادة المهندس للناس اقعدوا ولا تتحركوا فان هذه ثورات أمريكية وانتم أدوات بيد أمريكا وانتم تجهلون ؟؟!! هل هو بهذا يكون قد قضى على مشروع أمريكا من خلال هذه الثورات ؟؟!!) لا يقال ذلك لأن الحزب المبدئي عليه ان يصف الواقع كما هو ويسعى لتغييره فكريا وسياسيا دون الانضواء تحته بدعمها وتأييدها بالمظاهرات والمسيرات هنا وهناك فتجعل من دماء من ماتوا في هذه الثورات وقودا لقيام أنظمة تحكم بغير ما أنزل الله وإلا فإن الحزب بقيادة المهندس يسجل على نفسه انحرافا آخر يضاف الى سلسلة انحرافاته الماضية وهي المشاركة في مخطط الثورات العلمانية التي تجتاح بلادنا الاسلامية هذه الآيام وذلك تحقيقا لمشروع الشرق الأوسط الجديد الذي سبق أن بشرت به كونداليزا رايس وزيرة الخارجية في ظل إدارة الرئيس السابق جورج دبليو بوش هذا المشروع الذي سيقسم بلاد الاسلام من جديد على اساس عرقي ومذهبي أعمق من تقسيم سايكس بيكو [/right][/right][/right]

[دار السلام]

لا اريد الرد على مداخلات الاخوة با حزب عطا قد انحرف
لكنني اردت القول بان استدلال الاخ طارق في غير محله
فهو قال:كونوا مثل الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي.

لذا أنصح هؤلاء المغرر بهم و الذين لا يملكون عقولهم التي أحاطوها بسياج المشيخة و تقديس الأمير و ما يصدر عنه أن يكونوا مثل الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسيطلب من الشباب ان يكونوا كهذا الصحابي مع ان ما قام به الصحابي هو اهتداء للاسلام يتطلب استعمال العقل للاهتداء وقضايا حزب عطا ليس هذا موضوعها
وما قام به الصحابي لايجوزالاقتداء به في فهم النصوص الشرعية
او الانتماء لحزب بحمل افكاره


فقد كادت الإشاعة تصده عن الهداية للإسلام لولا أنه رجل عاقل يعرف كيف يزن الأمور بميزان العدل والتثبتوهذا مجاله العقيدة
اما في فهم النصوص الشرعية فعلى العقل فهمها فقط


فعرض النبي الإسلام وقرأ عليه القرآن، فأسلم الطفيل وشهد شهادة الحقواضح ان العقل هو الحكم في دخول الاسلام

بعد هذا نقول لكم يا أتباع المهندس قفوا وقفة الرجل العاقل وزنوا الأمور بما ألزم الحزب نفسه من طريقة في التبني و شروط لفهم الفكرة الإسلامية و ما انبثق عنها من أحكام و ما بني عليها من أفكار.

ثقوا بي و الله إنكم شباب خير لو تنزعوا عنكم لباس المشيخة و إتباع الأشخاص
لايسمى حمل الافكار والاحكام الشرعية اتباعا لاشخاص ان كانت مستنبطة بطريق صحيح

والمجتهد عليه ترك اجتهاده ان اراد الانضمام في كتلة معينة
والمقلد عليه ان يكون متبعا بمعرفة ادلة الاستباط وهذا ينطبق على كل حزب


فمثلا لو جاء حزب ما من الأمة و تحداكم بالحجة و البرهان ، و أثبت لكم أنكم على خطأ و أنه هو على الصواب فماذا كنتم فاعلين ؟

ان كان التحدي في امر عقائدي فدليلة العقل او ما استند على دليل عقلي
ام في الفروع فالحجة هو للادلة الشرعية وقوة الاستنباط
وان كان دليلها ظنيا قلنا بان راينا صحيح يحتمل الخطأ

أتتبعوا قوة الدليل و قوة الحجة و تلتحقوا بالحزب الجديد أم أنكم سوف تبحثون عن مبررات للبقاء مع عطا ؟
هنا نفهم الفرق بين ما قام به الصحابي من استخدام للعقل
وبين قوة الدليل الذي موضوعه الادلة الشرعية وفهمها لغة وشرعا وهي للمجتهد


فإلى تحرير العقول من القيادة الشخصية إلى القيادة الفكرية.الاتباع في الفروع لايسمى قيادة شخصية ياطيب

وبارك الله في الجميع

[طارق بن زياد]

السلام عليكم

أخي الكريم دارالسلام لا تتعب نفسك مرة ثانية في الرد علينا . لأنك بصراحة لا تفهم إلا ضمن زاوية دقيقة جدا ، فإن أردت أن تفهمنا فوسع فتحة مخك شوية كي تستطيع مفاهيمنا أن تنفذ إلى عقلك بدون أن تحدث لك جلطة ديماغية ،تكون السبب في اضطرباتك الفكرية.

[طارق بن زياد]

على الفيس بوك ،أقدم شباب عطا مؤخرا على الإلتحاق بالشباب المغرر بهم من أبناء المسلمين الذين تتخذهم أمريكا لخدمة مشروعها الشرق الأوسط الجديد .
كيف بشباب يدعي الإنتساب لحزب راق و ناهض أن ينزلوا إلى هذا المستوى المنحط ، فالتسابق على تسمية يوم الجمعة ، لعمري لهو عمل رخيص و منحرف و فيه إضاعة للوقت و تضييع للجهود ، انظر إلى مداخلاتهم في منتدى العقاب كم هي سخيفة.
الحقيقة لم أعد أفرق بين شباب عطا و الشباب المغفل الذي تستعمله أمريكا لخدمة مصالحها.

على هذا الرابط : http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63487&st=0

[دار السلام]

تفضل وادخل وقل لهم ان ثوار سوريا يطالبون بحماية دولية في هذه الجمعة
وضع لهم ما قاله ساركوزي ان ما يجري في ليبيا سيطبق على غيرها من البلدان عندما حذر الاسد في الشهلر الثالث اي ليس هذه الجمعة
فاسالهم هل المطالبة بحماية دولية هو جزء من ارجاع الامة لسلطانها المسلوب؟

[عبد الواحد جعفر]

تفضل وادخل وقل لهم ان ثوار سوريا يطالبون بحماية دولية في هذه الجمعة
وضع لهم ما قاله ساركوزي ان ما يجري في ليبيا سيطبق على غيرها من البلدان عندما حذر الاسد في الشهلر الثالث اي ليس هذه الجمعة
فاسالهم هل المطالبة بحماية دولية هو جزء من ارجاع الامة لسلطانها المسلوب؟
حبذا لو تدخل أنت وتنصحهم، لعل نصيحتك تلقى إذنا صاغية قبل حذف الموضوع، ما دمت تتدثر بدثار الحرص عليهم!

[طارق بن زياد]

تفضل وادخل وقل لهم ان ثوار سوريا يطالبون بحماية دولية في هذه الجمعة
وضع لهم ما قاله ساركوزي ان ما يجري في ليبيا سيطبق على غيرها من البلدان عندما حذر الاسد في الشهلر الثالث اي ليس هذه الجمعة
فاسالهم هل المطالبة بحماية دولية هو جزء من ارجاع الامة لسلطانها المسلوب؟

يكون ذلك لو كانوا مثل مسؤوليي منتدى صوت الأمة في التعامل مع المواضيع و مع كتابها، و كما قال لك أخونا عبد الواحد إسألهم أنت لعلهم يسمعون ، فنحن جربناهم في أقل من هذا ، و كانت النتيجة حذف الموضوع و السبب شممنا منك رائحة النكث قبح الله وجهك . هكذا يتعاملون مع إخوة لهم في الدين.
فهل بعدا هذا تطلب مني نصيحتهم ؟ أليس سباب المسلم فسوق و قتاله كفر. فالحرية التي تنعم بها أنت في هذا المكان لن تنعم بها هناك .فأدخل أنت و إسألهم إن كانوا ينطقون؟

و للحديث بقية

[دار السلام]

انا مطرود من المنتدى
اعطوني اسم وباسوورد
والان مطرود من شبكة فلسطين للحوار:)

[قاهر الانحراف]

دار السلام ما حد رح يطردك كما فعلوا في العقاب! ولكن أنت تشغل الشباب عن قضايا مهمه في اسئلة لا تقدم ولا تؤخر ولا تسمن من جوع وتغرق الجميع في بحوث تشغلهم عن الموضوع الرئيسي المفتوح وتضيع الجهود في ما لا طائل له !!!!!!!!!!!!
حسبي الله ونعم الوكيل

[دار السلام]

بل ان مداخلتي ستهدم ماكتبه عنكم مقاتل
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63487&st=60&start=60

ما قاله ساركوزي واضحا منذ اتخاذ قرار مهاجمة القذافي وشباب عطا غافلون عن ذلك
وستجعلكم تفكرون بان امريكا ضد الحماية الدولية لانها ستقضي على عميلها الاسد
علما بانها ليست عضوا في محكمة الجنايات الدولية
وستقف الى جانب اوربا تضليلا لحماية عملاؤها امثال الاسد ونصر الله
ولذلك كانت تعلن بان القذافي ليس هدفها لان الاوربيين يريدون تطبيق ما طبقوه على عميلهم القذافي على عملاء امريكا

[khilafa]

على الفيس بوك ،أقدم شباب عطا مؤخرا على الإلتحاق بالشباب المغرر بهم من أبناء المسلمين الذين تتخذهم أمريكا لخدمة مشروعها الشرق الأوسط الجديد .
كيف بشباب يدعي الإنتساب لحزب راق و ناهض أن ينزلوا إلى هذا المستوى المنحط ، فالتسابق على تسمية يوم الجمعة ، لعمري لهو عمل رخيص و منحرف و فيه إضاعة للوقت و تضييع للجهود ، انظر إلى مداخلاتهم في منتدى العقاب كم هي سخيفة.
الحقيقة لم أعد أفرق بين شباب عطا و الشباب المغفل الذي تستعمله أمريكا لخدمة مصالحها.

على هذا الرابط : http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63487&st=0



يقول بن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه (الفوائد):

العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا يثقله ولا ينفعه.

[عبد الله الشامي]

إخوتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أنا أحد متابعي هذه النقاشات وأراني ملزما أن أنصح لكم فهذا واجب المسلم على المسلم .

إن كان هذا ( وغيره ) من النقاشات لا تؤدي الغرض الذي وجدت من أجله - وهو إستبيان الحق - فإني أراها مضيعة للوقت في الوقت الذي ترضخ فيه خير أمة أخرجت للناس في غياهب الجهل من ناحية والذل والعار من ناحية أخرى ، فمعظم شبابها يتشدقون بأفكار الكفر يترنحون بها كمن أخذه السكر من كثرة الشراب فلا هو يعالج له مشكل ولا ينسيه حزنه الدفين بل يزيده غرقا في الذنوب والأحزان ويزيده فوق الطين بله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وتلكم أمة الإسلام تذل في اليوم ألف ألف مرة وقرآنها يدنس ورسولها يسب وحرائرها تغتصب وشيخها يهان وطفلها ييتم وما من مجيب يلبي نداء أن واه إسلاماه ولا حول ولا قوة إلا بالله

لم تكن مقدمتي هذه إثارة للمشاعر فمن لم تثر مشاعره ومن لم يحمر وجه غضبا لله سبحانه في علاه ولرسوله عليه الصلاة والسلام ! فهذا والله في مصيبة عظيمه لا يعلمها إلا الله

كلا لا أحوال إثارة المشاعر بل أذكركم بأنكم شباب مسلم حملتم على عاتقكم حملا وأي حمل !
حملتم الدعوة وخضتم بالعظيم الجلل
إستئناف حياة إسلامية عن طريق إقامة دولة الخلافة


فيا أحبتي وإني لأقلكم شأنا وعلما وقوة
من كان نقاشه لله فاليعمل على أن لا يخرج عن هذا بسب هذا والإستهزاء بذاك

إنما يا أحبتي وإخوتي في الله ناقشوا بطريقة توصل للنتيجة المرجوه
إبتعدوا عن السب والتخوين ونقاش الأشخاص والتعرض لهم فإن كان فيهم من ذلك فيكفي إستعراض أقوالهم وأفعالهم وقياسها على الأفكار الإسلامية والأحكام الشرعية فإن كانت وليدة لها أخذناها وإن كانت من غيرها تركناها ورميناها وإستغفرنا الله على ما فات ولا يأخذنا حرج بإتباع الحق فلا عزة بالإثم أبدا ولا ذلة بالحق أبدا
إنما نرضى ما أرتضاه لنا ربنا سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم .

أقترح عليكم أحبتي نقاشا هادفا عن طريق

فتح موضوع جديد لنقاش الأفكار وأحكام الطريقة للقياس عليها ومعرفة من حاد عنها ممن لم يفعل بما أن الأفكار معلومه وموجودة في الكتب المتبناه من كلا الطرفين وهي ساطعة كالشمس بينه

وبعد أن ينتهي هذا الموضوع يتم فتح موضوع للتحاليل السياسية وقياسها على الواقع لنعلم من هو أقرب للحق وأدق في التحليل

ولكن إخوتي دون سب ولا شتم ولا إستهزاء ولا إنحراف عن صلب الموضوع بأحاديث لا تليق بحملة الدعوة

وإجعلوا أحدا يرضاه الطرفين مديرا للنقاش حتى يلزم الجميع بالنقاش الهادف صاحب النتيجة المرجوه ، وليتق هذا الشخص ربه فلا يميل إلى هذا ولا إلى هذا بل يجعل من نفسه مديرا للنقاش ولا غير فلا يرجح كفة هذا على هذا ولا يدلي بدلوه فدوره هنا هو فقط إدارة النقاش ولا غير

بل مقارنة الفكرة بالفكرة وبيان قوتها وضعفها بالدليل ومقارعة الحجة بالحجة

هذا وإني لأسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا إلى سواء السبيل اللهم آمين اللهم آمين
وبارك الله فيكم جميعا ورحمني الله وإياكم ووالدينا أجمعين اللهم آمين

أخوكم الصغير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الله الشامي]

إخوتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أنا أحد متابعي هذه النقاشات وأراني ملزما أن أنصح لكم فهذا واجب المسلم على المسلم .


فهذا حق للمسلم على المسلم

[khilafa]

السلام عليكم

الوسط السياسي هو وسط الرجال الذين يتتبعون الأخبار السياسية والأعمال السياسية والأحداث السياسة ليعطوا رأيهم فيها ويرعون شؤون الناس حسب هذه الآراء، أي وسط السياسيين سواء أكانوا حكاماً أو كانوا غير حكام. فهذا الوسط الذي يعيشون فيه ويباشرون حياتهم فيه هو الذي يطلق عليه الوسط السياسي... والمسألة هي وجوب ولوج الأوساط السياسية في البلاد الإسلامية، ولو بغير الرضا والاختيار، ولو كلف ذلك ثمناً غالياً في سبيل الدخول، لأن هذا الولوج أمر يوجبه العمل لإيجاد الإسلام في الحياة.

إن الأوساط السياسية في البلاد هي أوساط فاسدة، فأقل ما فيها أن شعارها وهو أن الغاية تبرر الوسيلة، وأنها ميكيافيلية الطابع والمنهج، وفوق ذلك فإن الأنانية والمصالح الشخصية تتجلى في رجالها، فضلا عن أنها تحوي عملاء ومقلدين، مفتونين بأنظمة الكفر وسياسة الكفر، كارهين الإسلام وحاقدين عليه ومحتقرين له. ولذلك لا نرى فيها ما يغري بتقليدها، فوق أننا نحمل الرسالة لإنقاذ بلادها وأهلها.

ولذلك لا يصح أن نقتصر على محاولة ولوجها، بل يجب أن نعمل لهدمها، وتحويلها إلى أوساط إسلامية، وهذا وإن كان ممكناً العمل له من خارجها، ولكن العمل له من داخلها أسهل، وأقرب إلى الإنتاج. إلاّ أن رجال الأوساط السياسية في البلاد الاسلامية، وإن كانوا صغاراً بالنسبة لرجال الغرب والأوساط السياسية الغربية، ولكنهم في البلاد الإسلامية كبار بل عمالقة بالنسبة لأهل البلاد، لأنهم هم الحكام، أو القادة، أو من لهم الثقل والوزن في حياة الناس وعيشهم. وفوق ذلك فإن لديهم من الذكاء والمعرفة والخبرة ما يجعلهم في مقدمة الناس، ولهم من الحيلة وحسن التأتي ما يمكنهم من أن يلبسوا لكل حالة لبوسها، وأن يصلّوا في الصف الأول الصلوات الخمس في المسجد إذا كان الإسلام هو الذي يطغى في المجتمع، ولذلك كان لا بد من اتقاء خطرهم، والقضاء على تأثيرهم.

وينبغي أن يعلم أن ولوج هذه الأوساط السياسية لهدمها وتحويلها إلى أوساط إسلامية، يتم عن طريق التأثير في الأمة فتتأثر هذه الأوساط بها، فشق الطريق في الميدان السياسي لا يكفي الحزب أن يعالج المسائل السياسية في الأوساط السياسية مباشرة بل يعالج المسائل السياسية في الأمة حتى تدركها وتحاول العمل لها. وعن طريق الأمة تصل الأوساط السياسية فتتأثر بها، علاوة على أنه لا يقبل الحلول الجزئية، ولا يطالب بها، وإنما هو يعمل للحل الكلي الكامل عن طريق المبدأ، ولذلك لا يشتغل في الوسط السياسي ليعالج ما فيه من مسائل، وإنما يشتغل في الوسط السياسي عن طريق الاشتغال في وسط الأمة، فيعالج ما فيه من فساد، ويرسم السياسة الصحيحة ككل، وهو لا يعمل لإصلاح ما فسد من المجتمع، لأنه يعتبر المجتمع كله فاسداً من أساسه، فيعمل لبناء مجتمع جديد هو المجتمع الإسلامي.

فهل نجح حزب المهندس في المحافظة على صبغته المبدئية، عند محاولاته ولوج الأوساط السياسية أم لا؟
وهل محاولاته لولوج هذه الأوساط كانت لتهديمها وتحويلها إلى أوساط سياسية إسلامية، كان بفرض نفسه عليها، أم برضا واختيار هذه الأوساط؟


ومن بين دلائل فشل حزب المهندس في ولوج هذه الأوساط، وهو محافظ على مبدئيته، بعض الدلائل التالية أدناه (مع ملاحظة أنه لا عيب في فشله إن بقي على صبغته المبدئية):

1- في المجتمع أفكار فردية أوجدت النظرية الفردية وعممتها. والفكرة الفردية فكرة غريبة، ولقد نتج من هذه الفردية أن وُجدت فكرة الزعامة، ووُجدت فكرة الإصلاح الفردي، ووُجدت فكرة تغيير الأشخاص من الحكم لإصلاح الحكم بأشخاص غيرهم، ووُجدت فكرة العداء الفردي، ووُجدت فكرة البحث في الأشخاص بدل البحث في الأفكار، وفكرة توجيه الكفاح إلى شخص معين خطأ فادح مهما كانت شخصية ذلك الفرد أو وضعيته. بل يجب أن يكون الكفاح جماعياً وأن يوجه إلى المجتمع. ومن المحتم تجنب الفردية في الكفاح وفي توجيه الكفاح، لأن طريق الكفاح الفردي وتوجيه الكفاح نحو أفراد طريق خاطئ ومضر كل الضرر.
وحزب المهندس، منذ اندلاع الثورات وهو يهاجم الحكام كأفراد فهو يطالب بإسقاطهم ويهنأ الأمة بسقوط أحدهم، رغم أن الحكم الحاضر في العالم الإسلامي كله لا يتمثل بالحاكم وحده، وإنما هو حكم قائم على صورة النظام الديمقراطي، فهو يتمثل في فئة حاكمة لا في الحاكم المباشر وحده، فالسياسيون المحترفون من الفئة الحاكمة، كما أن الأحزاب التي لها تأثير سياسي من الفئة الحاكمة، ومنظمات المجتمع المدني أيضا من الفئة الحاكمة، ولذلك لا بد من مهاجمة الفئة الحاكمة كلها في تصرفاتها وأفكارها السياسية ومهاجمة الحاكم المباشر... وهذا يعني مهاجمة ثوار ليبيا كما يهاجم القذافي، ومهاجمة حركة 6 أبريل والإخوان المسلمون والمجلس العسكري كما هوجم مبارك، ومهاجمة حركة النهضة ومنظمات المجتمع المدني كما هوجم بن علي... وهكذا فيجب أن تقاوم الأفكار الفردية وأن يبيَّن فسادها، وأن يُعلم أن المسألة تتعلق بالأمة لا بالفرد، وأن البحث إنما هو بالأفكار لا بالأفراد، فالأمة هي موضوع العناية، والإسلام هو موضوع البحث، وإن العمل هو من أجل الإسلام ومن أجل الأمة الإسلامية.

2- كما لا يجوز إظهار حامل الدعوة أنه ديمقراطي ليتغلغل في صفوف الديموقراطيين، لا يجوز إظهار الحزب أنه مع الثورات العربية ليتغلغل في صفوف الثوار. وكما لا يجوز الاشتراك في مشروع لكافر مستعمر كاشتراك القائمين به تماماً، بحجة أنه اشتراك فيه كأسلوب لإبطاله، لا يجوز مشاركة حزب المهندس في مشروع أمريكا المسمى "مشروع الشرق الأوسط الكبير" كمشاركة عملائها من المنظمات المدنية والناشطين السياسيين فيها، بحجة ركوبها أو نصرة للشعوب المظلومة ضد حكامها الظلمة...، فهذه كلها أساليب تتناقض مع أحكام الإسلام، فاتباعها هو انحراف ولو كانت أساليب.

3- دخول و/إدخال بعض مفاهيم الكفر كالحرية والإستقلال إلى ثقافة ومفاهيم حزب المهندس... بل واعتبار الكفاح لنيل الحرية والإستقلال مرحلة جديدة من مراحل طريقة حزب المهندس للعودة إلى طريق الحياة الإسلامية... انظر مقابلتا قناة براس تي في (Press TV) الإيرانية والناطقة بالإنجليزية مع عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب المهندس الأولى يوم 24/02/2011 حول الثورة في ليبيا، والثانية يوم 06/03/2011 حول السعودية:
انظر رابط المقابلة الأولى:
http://www.youtube.com/watch?v=pgU8fSgeWpY

انظر رابط المقابلة الثانية:
http://www.youtube.com/watch?v=zM7i4b2Exs0



***************


ومن بين دلائل عدم فرض حزب المهندس نفسه لولوج الأوساط السياسية، بل ولجها برضا واختيار هذه الأوساط، بعد تخليه عن مبدئيته، بعض الدلائل التالية أدناه (مع ملاحظة أنه لا عيب في رضا واختيار هذه الأوساط عنه إن كان فرض أفكاره عليها بالإقناع والصراع):

1- طلبه الترخيص القانوني من الأنظمة في لبنان والسودان وباكستان وإندونيسيا، حتى قبل أن يفرض نفسه عليها... ولذلك فإن حصوله على الترخيص يطرح عدة أسئلة؟؟؟ منها كيف رخصت له هذه الأنظمة وهو يعمل من أجل هدمها؟ هناك شك في محتوى الملف المودع لطلب اعتماده حزبا قانونيا في هذه البلدان؟

2- الحيز (ذو المتوالية الحسابية) المعطى لحزب المهندس ضمن الإعلام الدولي وخاصة منذ إندلاع الثورات العربية؟ ألم يكن الإعلام يحاصره قبل هذه الثورات؟... أليس هذا الحيز يدخل ضمن سياسة أمريكا الإعلامية الخاصة بالثورات والتي تحاول أن تسلط الضوء على مشاركة كل الأحزاب والجمعيات والشخصيات في الثورات لصبغها بالطابع الشعبي؟ خاصة ونحن نعلم أن هذا الإعلام لا يتناول حزب المهندس إلا بما يخدم أهدافه، كمثل تناول قناة الجزيرة لحزب المهندس بطريقة تخدم مشروع أمريكا للشرق الأوسط الكبير ككل.

3- علاقات حزب المهندس بالسفراء في كل مرة، بل هو يرسل الوفود إليهم في كل مرة تتاح له الفرصة (لعله يقيم علاقة معهم؟؟؟)، مثل علاقته بالسفير الإيراني في لبنان، لدرجة استقباله ببيوت مسؤولي المكتب الإعلامي لا في مقر هذا الأخير... أليست مثل هذه العلاقة هي التي جعلت حزب المهندس يتغاضى عن ذكر عمالة النظام الايراني لأمريكا واعتبارها تطبيعا وتنسيقا في كتابه للسفير الإيراني؟ ومع تصريحه بأن حكام العراق وأفغانستان عملاء لأميركا، لكنه لم يصرح ولو بنصف كلمة بأن حكام إيران أيضاً عملاء لأميركا؟ ولماذا يصف الكتاب أعمال إيران بأنها "تبرير هيمنة ملّة الكفر" بدل أن يصرح بأنهم ينفذون خطط أمريكا في المنطقة؟ فهل تخلى حزب المهندس عن عمل كشف العملاء والخونة ومحاسبتهم أمام الأمة، وأخذ يداهنهم بوصفهم بألفاظ لينة هينة، كالتطبيع والتنسيق والتبرير؟! وما سبب الأفكار الضبابية التي وردت في هذا الكتاب؟ (انظر الكتاب):
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/bshow/1107

...حقيقة عجز حزب المهندس عن دخول الأوساط السياسية بوصفه حزبا مبدئيا، دفعه للتخلي عن صبغته المبدئية وتقليد آرائها الفاسدة والكافرة...

وللحديث بقية....

[بوفيصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه من الله للعاملين علي هذا المنتدي الطيب واخص بالذكر الاخوة ابوا العبد والاخ عبدالواحد وجميع الاخوة الكرام
هذه اول مشاركة لي على منتداكم الطيب وان كنت لا اجيد المشاركه ولا حتي المناقشه
لكن اريد ان اقول للاخ دار السلام عساه ان يكون من اهل دار السلام
يقول المصطفى صلوات ربي عليه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت
اما بالنسبه للتحاليل السياسيه اقول لك اخي الكريم بالله عليك ارجوا ان تقف مع نفسك وتقارن التحاليل السياسية ايام الشيخ الؤسس رحمة الله عليه وبين تحاليل الاخوة في هذا المنتدي الطيب وبين التحاليل السياسيه التي يقوم بها جماعة الشيخ عطا وتقارن بينها فاقول لك مع العلم انني لست من حزب التحرير اللهم انني درست قبل عشرة سنوات ولم استطع اللحاق بهم لعدم وجود احد في البلد التي اقيم بها
لتجد ان التحاليل السياسيه كم هي متشابه في التحليل ايام الشيخ المؤسس رحمه الله وتحاليل الاخوة الكرام واخص اخي ابو العبد اطال الله في بقاءه ونفع الامة بامثاله والاخوه الكرام وبين التحاليل التي تصدر عن جماعة الشيخ عطا والتي اجدها لا تمت بصلة للواقع وتشبه الى حد قريب نشرات الاخوان والسلف وكانها مواضيع انشائيه وتسرد احداث وتدعوا للخلافه وكان الخلافة في مرمى البصر
وارجوا من الاخ دار السلام ان لا يحاول ان يوجه البوصله الاوضاع السياسه عن امور تحدث الى امور لا تسمن ولا تغني من جوع وعسى الله ان اكون قد وفقت في ان اقرب لك الصورة وان لا اكون قد تجاوزت حدود الله مع اي شخص
والله هو الموفق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحاسر]

اهلا بك اخ بو فيصيل و مرحبا في المنتدى و بارك الله بك في خطت يداك و كثر الله امثالك اما المدعو دار السلام نرجو له الهداية ان كان يسأل بحسن النية .

[دار السلام]

صياغة نشراتكم افضل من صياغة نشرات عطا ومحتوا كلاهما خطأ
تفضلوا وناقشوا ماذا تحقق من تفسيركم لاحداث ليبيا
وكذلك اقرأوا ما قاله عطا عن ليبيا وماذا تحقق منها

[دار السلام]

حقيقة عجز حزب المهندس عن دخول الأوساط السياسية بوصفه حزبا مبدئيا، دفعه للتخلي عن صبغته المبدئية وتقليد آرائها الفاسدة والكافرة...

كيف تقول انهم عجزوا عن دخول الاوساط السياسية
ومقالك يهاجم لقائهم مع السفير الايراني في بيروت اليس هذا ولوج للاوساط السياسية؟
ثم كيف تخلوا عن الصبغة لمبدئية؟

[khilafa]

كيف تقول انهم عجزوا عن دخول الاوساط السياسية
ومقالك يهاجم لقائهم مع السفير الايراني في بيروت اليس هذا ولوج للاوساط السياسية؟
ثم كيف تخلوا عن الصبغة لمبدئية؟

السلام عليكم
الأخ دار السلام قبل أن أجيبك أرجو منك إعادة قراءة مشاركتي رقم 89 قراءة فكرية..
والمهم أنني قلت أن حزب المهندس عجز عن دخول الأوساط السياسية باعتباره حزبا مبدئيا... أي أنه ولج (إلى حد ما) هذه الأوساط ولكن ليس بوصفه حزب مبدئيا، بل بوصف آخر غير كونهم حزبا مبدئيا، رغم أنه يعرف نفسه بأنه حزب سياسي مبدؤه الإسلام، ...
أما عن كيف تخلى جزب المهندس عن صبغته المبدئية فهو واضح من الأمثلة المعطاة في المشاركة رقم 89 وغيرها كثير... بل أستطيع أن أجزم بأن نجاحه المحدود في ولوج هذه الأوساط كان في مقابل تخليه عن صبغته المبدئية...

وللحديث بقية

[دار السلام]

بارك الله فيك
ولكن اذكرك بقولك ايضا في نفس المداخلة:
(وينبغي أن يعلم أن ولوج هذه الأوساط السياسية لهدمها وتحويلها إلى أوساط إسلامية، يتم عن طريق التأثير في الأمة فتتأثر هذه الأوساط بها، فشق الطريق في الميدان السياسي لا يكفي الحزب أن يعالج المسائل السياسية في الأوساط السياسية مباشرة بل يعالج المسائل السياسية في الأمة حتى تدركها وتحاول العمل لها. وعن طريق الأمة تصل الأوساط السياسية فتتأثر بها، علاوة على أنه لا يقبل الحلول الجزئية، ولا يطالب بها، وإنما هو يعمل للحل الكلي الكامل عن طريق المبدأ، ولذلك لا يشتغل في الوسط السياسي ليعالج ما فيه من مسائل، وإنما يشتغل في الوسط السياسي عن طريق الاشتغال في وسط الأمة، فيعالج ما فيه من فساد، ويرسم السياسة الصحيحة ككل، وهو لا يعمل لإصلاح ما فسد من المجتمع، لأنه يعتبر المجتمع كله فاسداً من أساسه، فيعمل لبناء مجتمع جديد هو المجتمع الإسلامي.)

راجع الملون بالاحمر
فحزب عطا وهو يخاطب الامة يكتب في نشراته ان ايران تنفذ خطط امريكا وهذه تصل الى الوسط السياسي دون الولوج فيه

وكتاب الحزب في سنة 1979 لم يقل فيه ان الخميني امريكي

[Abu Taqi]

]تم نقل مشاركة قاهر الإنحراف من رابط منفصل إلى هذا الموضوع
[/color]
كثر الانتقاد في الوقت لمنتدى صوت الامة حول زيادة النقد على حزب المهندس عطا، وقال البعض اصبح شغلكم الشاغل، والبعض الآخر قال لولا هجوكم عليه لكان المنتدى فارغا!

وأود أن واضح بعض الامور:

أولا: إن ما يقوم به المهندس عطا من تأييد عملاء أمريكا وخدمة مشاريعها، لأمر يستحق الكشف السياسي، ولابد من بيان موقف الحزب من الثورات بشكل مبدأي وواضح.

ثانيا: الصورة التي يجب أن تصل الناس هي الصورة الصحيحه عن الحزب ومواقفه ولابد من بيان ذلك لهم.

ثالثا: الحزب يخوض الصراع الفكري في الامة وعطا جزء من الامه وهو يدعي أنه الحزب فلابد أن يكون التركيز عليه أكثر من غيره في هذه المرحلة.

رابعا: لو قسنا عدد مشاركات المتعلقه بعطا ومواضيع المنتدى المختلفه لبان للجميع أنها قليل جدا ونسبه لا تذكر ولكن هذه الفترة اقتضت الامور التركيز عليه وبيان انحرافاته الفكرية و السياسية.

[khilafa]

ملاحظة: هذه المقالة لصاحبها د. عصام شاور، يناقش فيها تأثر حزب المهندس بالثورات العربية، لأنه هو من تأثر بها فعلا بل وتبناها، لا حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف..


هل تأثر حزب التحرير ومفاهيمه بالثورة العربية ؟

الأربعاء, 14 سبتمبر, 2011, 10:39 بتوقيت القدس

د.عصام شاور

كتب الدكتور ماهر الجعبري _عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين _مقالا بعنوان: " ثورات المسلمين والمجالس الانتقالية ..تكرار حالات الالتفاف على المخلصين"، والملاحظة الأولى على المقال أنه خلا من تعبير " الخلافة الراشدة" خلافا لما اعتاد عليه الحزب، حيث استخدم الكاتب تعبير " الدولة الإسلامية" و" المشروع الإسلامي " رغم أن مدار الحديث هو الثورة والحكم . الكاتب تحدث عن " غايات الأمة ومصالحها الحيوية"، والحزب لا يعترف سوى بغاية واحدة ووحيدة وهي إقامة " الخلافة الراشدة"، وغايات الأمة حسب الدكتور الجعبري هي: التحرر من هيمنة الكافر وأجرائه الحكام، وتطبيق الإسلام في كافة مناحي الحياة، وأما الغاية الثالثة فهي توحيد المسلمين في دولة واحدة (لم يذكر الكاتب الخلافة).

في نهاية مقاله توجه الكاتب _عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير_ إلى الثوار المخلصين بنصيحة قائلا :"... وأن لا يسمحوا _أي الثوار_بتشكيل مجالس سياسية تحرف ثوراتهم عن غايات الأمة"، إذن حزب التحرير يعترف أخيرا بالثورة والثوار كطريق لإقامة الدولة الإسلامية أو الخلافة الراشدة، وهو الذي لم يكن يؤمن بالعمل المادي في إقامة الخلافة الراشدة، إلا إذا كان يستنكر استخدام القوة من قبل الثوار ضد الطاغية القذافي، علما بأن الدكتور ماهر وصف الثائرين في ليبيا بالإخلاص والبطولة ونقاء الفطرة الإسلامية وأنهم يسعون لمشروع الأمة الإسلامي، ولم يكن اعتراضه_في المقال_ إلا على الاستعانة بـ"الناتو" وتشكيكه في المجلس الانتقالي وهذا أمر آخر.

قد نرى اتفاقا ما بين الحزب في " ولاية فلسطين" و" ولاية سوريا" على مراحل التغيير الثلاث: الثورة وطلب النصرة ثم إقامة الخلافة، أما الثورة فقد تطرقنا إليها ولكن لابد من التذكير بأن الثورة سواء السلمية أو غيرها لم تكن متبناة من قبل الحزب قبل سقوط الرئيس التونسي (بن علي)، ولكن ماذا عن طلب النصرة؟. في ولاية سوريا يقولون إن الثورة السورية ما زالت سليمة لأنها سلمية، أي أن الحزب في "ولاية سوريا" ما زال مصرا على عدم لجوء الشعب السوري إلى العمل المادي، رغم أن ذلك قد يكون في صالح النظام السوري وحماية لحكمه ولكن ليست تلك هي قضيتنا، بل نحن بصدد حقائق جديدة أثبتتها الثورة العربية، وهي انه ليس بالضرورة أن يكون الجيش هو صاحب القوة والمنعة، فالشعب يكون أحيانا أقوى من الجيش، ولا يمكن للقوي ان يطلب النصرة من الضعيف، كما أن المخلصين في الجيش سيمتنعون عن التدخل كما حدث في مصر (لأسباب ذكرتها في مقالات سابقة)، أو ينشقون عنه فيصبحون ثائرين، فهل يرفض حزب التحرير أن يتولى الثائرون إزالة النظام وإقامة الخلافة دون الاستعانة بالجيش؟، حزب الله سيطر على بيروت في لمح البصر، وكان بمقدوره تغيير الوضع بغض النظر عن تبعات تلك الخطوة، فهل يرفض حزب التحرير لو قام تنظيم إسلامي سني بالسيطرة على مقاليد الحكم في دولة عربية وأقام فيها خلافة راشدة؟ أعتقد أن الثورة العربية سيكون لها أثرها على حزب التحرير ومفاهيمه كما أثرت على باقي الأحزاب الإسلامية .

المصدر: صحيفة فلسطين

http://www.felesteen.ps/details/24283/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D8%B1-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D9%88%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%9F.htm


سؤال هام طرحه د. عصام شاور، لابدّ من مناقشته من شباب حزبنا:
... نحن بصدد حقائق جديدة أثبتتها الثورة العربية، وهي انه ليس بالضرورة أن يكون الجيش هو صاحب القوة والمنعة، فالشعب يكون أحيانا أقوى من الجيش، ولا يمكن للقوي ان يطلب النصرة من الضعيف، كما أن المخلصين في الجيش سيمتنعون عن التدخل كما حدث في مصر (لأسباب ذكرتها في مقالات سابقة)، أو ينشقون عنه فيصبحون ثائرين، فهل يرفض حزب التحرير أن يتولى الثائرون إزالة النظام وإقامة الخلافة دون الاستعانة بالجيش؟


أرجو التفاعل من الشباب وبارك الله فيكم

وللحديث بقية

[عبد الواحد جعفر]

قد يستغنى عن طلب النصرة، بنصرة الأمة كلها للحزب، وهذا من مفاهيم الحزب، وليس أمراً جديداً.

[عابر السّبيل]

السلام عليكم و بعد،

أخي عبد الواحد ألا ترى أن نصرة الأمة كلها للحزب في هذه الحالة ما هي إلا نتيجة طلب الحزب للأمة أن تنصر مشروعه بالنجاح في أخذ قيادة الأمة و إذا أصبت كيف نقول إذاً أن الحزب قد يستغنى عن طلب النصرة؟ و هل يوجد فرق بين أن الأمة تنصر الحزب عن طريق الممثلين لها و بين أن تنصر الأمة كلها للحزب بشكل مباشر ؟

و جزاكم الله الجنة.

[طارق بن زياد]

نعم أخي الكريم عابر السّبيل أتفق معك في ما طرحته ، فلا أرى الأمر إلا تسلم الحكم عن طريق الأمة و لا يمكن تسلمه إلا إذا نجح الحزب في أخذ قيادتها و سلمته هي بنفسها للحزب ، و لا أتصور أن الأمة ككيان معنوي يستطيع أن ينتظم في تسليم الحكم للحزب إلا إذا فوضت عنها من يمثلها ، فطلب النصرة يكون من الممثلين للأمة و لا أتصور طلب النصرة من الأمة دفعة واحدة ، لأن ذلك غير ممكن.

[الخالدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

تعليقا على ما طرحه شاور.

لا بد من الإعتراف ابتداء أن الأستفسار أو السؤال الذي يطرحه شاور مبني على فهم خاطىء للنصرة ولطريقة الحزب وله العذر في ذلك لأن حزب المهندس صور الطريقة بأنها النصرة واختزلها فيها لا بل واختزل النصرة بالجيش.

ونظرة سريعة لواقع الطريقة عند حزب التحرير ترينا أن النصرة تؤخذ ممن يتوفر به شرطين، أن يكون ممثلا حقيقا للأمة ويملك القوة المادية التي تمكن الحزب من أخذ الحكم. وقد يكون الجيش -عادة- عنده القدرة المادية ولكنه ليس بالضرورة أن يكون ممثلا للأمة.

[دار السلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

تعليقا على ما طرحه شاور.

لا بد من الإعتراف ابتداء أن الأستفسار أو السؤال الذي يطرحه شاور مبني على فهم خاطىء للنصرة ولطريقة الحزب وله العذر في ذلك لأن حزب المهندس صور الطريقة بأنها النصرة واختزلها فيها لا بل واختزل النصرة بالجيش.

ونظرة سريعة لواقع الطريقة عند حزب التحرير ترينا أن النصرة تؤخذ ممن يتوفر به شرطين، أن يكون ممثلا حقيقا للأمة ويملك القوة المادية التي تمكن الحزب من أخذ الحكم. وقد يكون الجيش -عادة- عنده القدرة المادية ولكنه ليس بالضرورة أن يكون ممثلا للأمة.





للامانة فان نظام الحكم يفرق بين اختيار خليفة والدولة قائمة اذ سيكون الاختيار حسب اي شكل من الاشكال التي تم فيها اختيار المسلمون للخلفاء الاربعة رضي الله عنهم

واما بعد 1924 واستقرار الامور على ما هو عليه فان الحزب لا يرى الاشكال التي اختير بها الخلفاء الاربعة ولا يشترط في اهل النصرة ان يكونوا ممثلين للامة بل سيتم انعقاد الخلافة من قبل ممثلي الامة فقط دون اشتراكها والشخص المبايع في ظل حماية اهل النصرة


اتصور من الافضل ان توضع مقالة الجعبري التي سبقت مقالة عصام شاور

[قاهر الانحراف]

للامانة فان نظام الحكم يفرق بين اختيار خليفة والدولة قائمة اذ سيكون الاختيار حسب اي شكل من الاشكال التي تم فيها اختيار المسلمون للخلفاء الاربعة رضي الله عنهم

واما بعد 1924 واستقرار الامور على ما هو عليه فان الحزب لا يرى الاشكال التي اختير بها الخلفاء الاربعة ولا يشترط في اهل النصرة ان يكونوا ممثلين للامة بل سيتم انعقاد الخلافة من قبل ممثلي الامة فقط دون اشتراكها والشخص المبايع في ظل حماية اهل النصرة


اتصور من الافضل ان توضع مقالة الجعبري التي سبقت مقالة عصام شاور

الحزب قال عكس كلامك وهو المتبنى أن يكون أهل النصرة ممثلين للناس في نشرة صادرة 1962 وهي بعنوان تعميم اداري على الحزب

[عبد الواحد جعفر]

السلام عليكم و بعد،
أخي عبد الواحد ألا ترى أن نصرة الأمة كلها للحزب في هذه الحالة ما هي إلا نتيجة طلب الحزب للأمة أن تنصر مشروعه بالنجاح في أخذ قيادة الأمة و إذا أصبت كيف نقول إذاً أن الحزب قد يستغنى عن طلب النصرة؟ و هل يوجد فرق بين أن الأمة تنصر الحزب عن طريق الممثلين لها و بين أن تنصر الأمة كلها للحزب بشكل مباشر ؟
و جزاكم الله الجنة.
الأخ الفاضل، عابر السبيل، تحية طيبة، وبعد،،
إن مفهوم طلب النصرة هو طلب نصرة الدعوة بحمايتها والتمكين لها في الأرض ممن يملكون النصرة، واشترط فيهم شرطان؛ أن يكونوا من أهل القوة والنجدة والقادرين على الحماية والتمكين، وأن يكونوا جماعة أو يمثلون جماعة.
هذا مفهوم طلب النصرة، ولا يصح الخلط بين طلب النصرة وبين محاولة أخذ قيادة الأمة، فالعملان مختلفان تماماً.
وطلب النصرة طريقة وليس أسلوباً؛ أي هو كيفية دائمية لأخذ الحكم، فالحكم لا يؤخذ إلا بطلب النصرة، ولا ينتقل الحزب من دور التفاعل أو من نقطة الارتكاز إلى مرحلة الحكم إلا إذا تحققت النصرة، وهي البيعة الحربية.
ومن تتبع أعمال الرسول صلى الله عليه وسلم في طلب النصرة فإنه طلبها من جماعات وطلبها من أفراد، أما الجماعات فهي القبائل القوية التي تملك القدرة على الحماية والتمكين، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل الجماعة عن القوة والعدد فيها، ويطلب منهم أن ينصروه. وأما الأفراد فإنه كان يطلب النصرة من الأفراد الأقوياء الذين لهم رجال يقولون بقولهم، وكان أيضاً يجمع القوى الكافية لأخذ الحكم.
وما حصل من الرسول صلى الله عليه وسلم من طلب النصرة من قريش وبني عامر بن صعصعة وكلب وكندة وبني شيبان.. الخ هو طلب من الجماعات القوية القادرة على الحماية والتمكين أن ينصروه لإقامة الدولة، وما حصل من مصعب بن عمير من طلب النصرة من سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، هو طلب النصرة من الأفراد الأقوياء. وما حصل من الأنصار بعد التفاعل الذي قام به مصعب بن عمير ومن آمن معه من الأنصار من عزم على نصرة النبي صلى الله عليه وسلم هو من قبيل نصرة الأمة كلها للدعوة.
على أنه قبل حصول التجاوب لا تطلب النصرة ولا تجمع القوى إلا ممن هم جماعة أو ممن يمثل الجماعة؛ لأن طلب النصرة في دور التفاعل هو لحماية الدعوة ولأخذ الحكم، ولا يؤخذ الحكم إلا بطريقته الشرعية، وهو تسلمه ممن يملك الحكم والسلطان؛ أي من الأمة أو من ينوب عن الأمة أو عن الفئة الأقوى في المجتمع. لذلك فإن الحزب وقبل الظن بحصول التجاوب لم يكن يطلب النصرة ولا يجمع القوى سوى القوى التي يتحقق بها رضا الأمة واختيارها.
أما بعد الظن بحصول التجاوب، فإن الحزب كان يطلب النصرة ويجمع القوى ممن هم جماعة أو يمثلون الجماعة، ومن غيرهم ممن هم ليسوا جماعة أو لا يمثلون جماعة، وذلك لأن الظن بحصول التجاوب يعني أن الرضا متحقق في الأمة، ولم يبق إلا السيطرة على الحكم وتسلم زمامه.
وعلى ذلك فإن الشرط الذي ذكره الحزب فيمن تطلب منهم النصرة هو شرط شرعي في حال لم يحصل التجاوب، أما إذا حصل التجاوب فإن هذا الشرط قد تحقق والغاية منه قد وجدت وهو تحقق رضا الأمة بقيادة الحزب لها.
جاء في منشورات الحزب ما نصه "علاوة على أن طلب النصرة طريقة مؤقتة بوجود الدولة واستغنائها عن النصرة بنصرة الأمّة كلها كما حصل بالنسبة للأنصار".
أما سؤالك: وهل يوجد فرق بين أن الأمة تنصر الحزب عن طريق الممثلين لها و بين أن تنصر الأمة كلها للحزب بشكل مباشر؟
فإن معنى أن تنصر الأمة الحزب هو أن تتجاوب الأمة مع الحزب؛ أي أن تفهم الأمة مبدأ الحزب وأن يكون مبدأها، وأن تحتضنه وتحتضن حملته. وهذا المعنى يتحقق في حال تفاعلت الأمة مع الحزب إيجاباً، وفهمت واحتضنت فكرته واستعدت لنصرته. أما الحال الثاني فإنه في حال تجمد المجتمع والاضطهاد الوحشي للدعوة وشبابها، فإن الحزب يطلب النصرة من الممثلين الحقيقيين للأمة. فهما من حيث النتيجة واحدة وهي نصرة الدعوة. أما من حيث العمل فإنه مختلف.
مع خالص التحيات

[دار السلام]

الحزب قال عكس كلامك وهو المتبنى أن يكون أهل النصرة ممثلين للناس في نشرة صادرة 1962 وهي بعنوان تعميم اداري على الحزب

مداخلة الاخ كانت عن حزب المهندس
وردي موجود في صفحة 84-85 نظام الحكم في الاسلام

[دار السلام]

بخصوص النقاش مع الاخ عاشق الفكر على الرابط:

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63387

---------
جاء في كتاب التفكير ص 77:
هذا هو علاج السطحية وهو معالجة الأفراد وجعل الأمة تأخذ ما وصلوا إليه من فكر وتتبناه، إلى جانب تجديد الوقائع في الأمة ووضع الأفكار السامية بينها وفي متناول يدها. وأن يجري ذلك في وقت واحد فإن العمل لترك السطحية في الأمة، لا قيمة له إذا لم يصحبه معالجة الأفراد، وعلاج الأفراد لا قيمة له إذا لم يكن سائراً مع العمل في الأمة لترك السطحية الموجودة لديها. لأن الأفراد جزء من الأمة غير قابل للتجزئة والانفصال. والأمة مكونة من مجموعة الناس الذين تربطهم طريقة معينة في العيش،
والشعب مكون من مجموعة الناس الذين من أصل واحد يعيشون معاً. فالأفراد هم من جملة هؤلاء الناس سواء في الشعب أو الأمة. فلا يمكن انفصالهم عنها، ولا يمكن عزلها عنهم. لذلك لا بد أن يسير ترك السطحية ولا بد من العمل في الأفراد والأمة في وقت واحد حتى يمكن ترك السطحية من الجميع.
===============




الأخ عاشق الفكر

هل الحزب دعا للثورات أم أيدها
وهل الحزب يقوم بالثورات ام الشعوب تقوم بالثورات والحزب يؤيدها.
هل هناك شيء على الأرض اسمه الشعوب قامت بالثورات؟
هناك ثوار او مجموعة من الناس او مجموعة من المعارضين او مجموعة من المسلمين في اليمن او مصر او سوريااو ليبيا او العراق
فالنظام يقول عن الوضع الجاري بانه مجموعة من المخربين او الانفصاليين او العملاء مدعومة من الخارج
اما الثوار فيقولوا عن أنفسهم انهم الشعب يريد تغيير النظام

واستعمال لفظ الشعب لا يعطي صورة حقيقية عن الأطراف التي تتحرك على الأرض فالأصل استعمال الألفاظ التي تصف الواقع وتنطبق عليه


هب ان الامة هبت لقتال اليهود فهل تأييد الحزب لهبتهم معناه ان الحزب يقود الجهاد أم ان الحزب يلتزم طريقة ثابتة لاقامة الدولة لا يحيد عنها ولا يقوم بالاعمال المادية؟
ثم السؤال يا عاشق الفكر
هل مشاركات افراد من الحزب في مظاهرات تخرج معناه ان الحزب هو الذي قام بالمظاهرات؟

هل هناك شيء اسمه امة ليفترض هذا الافتراض؟
ما قيل عن الشعب ينطبق على الامة



وقبل الاقتراح والنقاش فيه أريد قولك في قول بعض الناس الذين لاحظ لهم في الفهم السياسي ان امريكا هي التي قامت بالثورات؟
الا ترى انها امية في الفكرالسياسي ان لا يفرق المرء بين القيام بشيء وركوب موجته؟
اليست امية لا ترقى لمستوى ناقل اخبار علاوة على مفكر سياسي ان يقفز المرء على الموقف النهائي لامريكا من مبارك ولا يذكر المرء كل الحلقات السابقة وسعي امريكا الحثيث لمنعه من السقوط ؟

نعم كان هناك سعي حثيث من قبل أمريكا للمحافظة على مبارك رئيسا إلا انها أوعزت للجيش للسير مع الثوار وتبني بعض مطالبهم ظاهريا والسيرفي تنفيذ بعض مطالبهم مع الحفاظ على نفوذ أمريكا ألا أن الملاحظة الدقيقة تشير إلى اختلاف عمالة العسكر وعمالة المشرفين على الثورة وبالتالي فان موقف الثوار وسلوكهم يظهر انهم ضد امريكا وعملاؤها في الحكم التي تسعى لاحتواء مخططاتهم في مصر وسوريا مع ملاحقة الاوربيين لها


ثم اليست من الامية الفكرية الزعم ان أمريكا تريد تغيير عملائها المخلصين بثورات غير مأمونة العواقب في وقت لا زالت ترزخ في مستنقعات أفغانستان والعراق وفي وقت رسخ عملاءها أنفسهم في الحكم؟

الثورات استهدفت الوجود الأمريكي وبالخصوص لعملائها في مصر وسوريا بالقيام بثورة تونس لتحرك المعارضة الداخلية في مصر لتكون مشجعة للتحرك أمام نظام مبارك مع الحفاظ على نفوذ بريطانيا في تونس
وحركت الثوار في ليبيا وبالتنسيق مع القذافي الذي حكم 42 سنة لتكون مثالا ضد عملاء أمريكا في سوريا ومصر وحزب الله
فلايعطى حكم واحد لكل الثورات

وعندما فر بن علي من تونس تم توجيه السؤال لأبي الغيط هل تخافون من حصول ثورة مشابهة لما حصل في تونس ضد النظام المصري؟ فجاء الرد واضحا بان على الأوربيين ان يتركوا مثل هذه الأعمال لان مصر ليست تونس
فلا يصح تعميم القول بان الثورات كانت مفاجئة فهي ليست مفاجئة لابي الغيط ولا لبشار


ثم اليس من الامية في الفكر الزعم بان الثورة خطط لها بالرغم من انها وامريكا معها فاجئت الدنيا كلها الغرب والحزب وفاجئتك ولم يكن احد يتوقعها بتاتا؟
الا اذا كان بوعزيزي عميلا امريكيا؟
لاحظوا انه يقول ان الثورات كانت مفاجئة لأمريكا والغرب
وفاجأت عاشق الفكر

القول بان الثورة في تونس كان مفاجئة للعالم لايعني انها كانت بتحريك عفوي اذ عنصر المفاجأة يعني ان الذي دبرها أرادها بان تكون مفاجأة ولا تعني انها من غير تدبير وتخطيط فكان شعار الاحتجاجات التي انتقلت في اليوم الثاني إلى عدة مدن وولايات بعد أن وصلت إلى العاصمة هو "كفاية بطالة .. كفاية فقراً "
ولكن المدة التي كانت بين احراق بو عزيزي من ولاية "سيدي بوزيد" جنوب العاصمة تونس، وانتقال المسيرات ضد النظام داخل العاصمة كان في اقل من أسبوعين وكانت الجزيرة تنقل الثورة والتظاهرات بشكل يومي مع سكوت بن علي
وأول من اعلن ان الثورة عنوانها تغيير النظام هو ما جاء على لسان العريان في كتاباته في جريدة السبيل الاردنية :

(لذلك ذهب بعض المراقبين في الصحف الخارجية كمراسل جارديان البريطانية، إلى أن تلك الاحتجاجات هي في جوهرها رسالة مضمونها انتهاء حكم الرئيس زين العابدين بن علي بعد 23 سنة في الحكم، وأن المسألة مسألة وقت لا غير حتى يحدث التغيير،)

يقول العريان:
(كانت ردود الأفعال الحكومية لتسكين الأحوال غير مجدية حتى الآن، ولم يقتنع التونسيون بجدوى تلك الإجراءات، ولذلك استمرت المظاهرات طوال الأسبوعين الأخيرين وانتقلت من مكان إلى مكان، وأصبحت خبراً ثابتاً في نشرات الأخبار في معظم وسائل الإعلام.)
(بدأت ردود الفعل بالإعلان عن تخصيص مليارات الدولارات لتنمية مناطق الأحداث، ثم خرج الرئيس نفسه ليعلن عن تفهمه وتعاطفه مع المحتجين وحاول شرح ظروف البطالة كمشكلة عالمية، وهدّد في نفس الوقت هؤلاء الذين يركبون موجة الأحداث، واتهم قناة الجزيرة وغيرها بالتهويل وصناعة الأكاذيب، ما أطلق موجة من البيانات للاتحادات والنقابات الرسمية ضد "الجزيرة" وضد المتظاهرين، ثم بدأت سياسة التضييق على المظاهرات والاحتجاجات حتى لا تمتد وتشتد أكثر من ذلك.)
لوقارنا بين موقف الجزيرة هذا وبين موقف حكومة مبارك تجاهها في اول ايام الثورة المتمثل بالقبض على مراسليها واغلاق القناة وقطع النت لتبين ان ماجرى في تونس امر مخطط له حتى انه تم تبرأة الشرطية التونسية التي اتهمت بانها كانت سببا في احراق بوعزيزي لنفسه

[دار السلام]

مداخلة عابد الله يفهم منها ان سبب الثورات هي امريكا اي نفس رأي عاشق الفكر:

قال عاشق الفكر:

للأجابه عن القسم الثاني من الأسئله والتي وصفت فيها من يقول ان الثورات مفتعله من امريكا بأنه أمي في السياسه ...و أن هذه الثورات كانت مفاجئتاً للجميع ولي
اقدم لك وبالله التوفيق بعض ما تم كشفه ونشره قبل حدوثه بسنوات

التعليق السياسي
________________________________________
جاء في نشرة التعليق السياسي المؤرخ في 20/محرم/1426هـ الموافق 1/3/2005، ما نصه:
(أما أبرز معالم المرحلة الحالية في تنفيذ أميركا لخططها تجاه المنطقة، فيبدو أنها ستكون معنونة بما ظهر على شاشة تلفزيون الجزيرة " .. التغيير الشعبي" حيث يعني ذلك تمكين الشعوب من أخذ زمام المبادرة بيدها، وهو ما ستستعيض به أميركا عن التدخل العسكري المباشر ونشر الجنود داخل المدن بخاصة، وهو الدرس الذي يبدو أنها لا تريد تكراره بعد التجربة المريرة التي خاضتها وما زالت في العراق).

أجوبة أسئلة ________________________________________
أجاء في أجوبة أسئلة بتاريخ /جمادى الأولى/1425هـ
25/6/2004م ما نصه :

ما فيما يخص "الإصلاحات" المطروحة في مشروع الشرق الأوسط الكبير، الذي عرضته أميركا على دول الثماني، فهو امتداد للتغييرات المطلوبة أميركيا و الموجهة أصلا لشعوب المنطقة وليس لحكامها. وقد استخدمت أميركا فور غزوها للعراق ورقة تخليص الشعوب من الحكام الديكتاتوريين حافزا لتلك الشعوب لِتَقَبُّل ما تطلبه أميركا من تغييرات، مغلِّفة جملة تلك المطالب بقوالب جذابة كإطلاق الحريات وحقوق الإنسان والمرأة والطفل والديموقراطية وتطوير التعليم...، كما استغلت رعب الحكام لتسريع السير فيما تريده من إصلاحات. ولولا وقوعها في أخطاء قاتلة في العراق، وخاصة قيامها بحل الجيش وقوات الأمن العراقيين، واستعمالها القسوة البالغة مع الناس بعد ظهور المقاومة لقواتها، لكان حدوث التغييرات في المنطقة أقل صعوبة وأكثر سرعة. أما وقد خفت حدة حالة الرعب عند الحكام فإن أميركا ما زالت تراقب تنفيذهم الواضح لما تطلبه مما تسميه "إصلاحات" موهمة إياهم بالطمأنينة على كراسيهم ما داموا ملتزمين بتنفيذ برامج "الإصلاحات" على شعوبهم، وهي في حقيقة الأمر تريد استنزافهم في فرض ما لا يرغبه الناس من تلك الإصلاحات وتوهم بالأخص جيل الشباب منهم، مشعرة إياهم بالرضى التام كلما ضربوا المثل لغيرهم بإنجازاتهم على طريق "الإصلاحات".

==========
قال عابد الله:
نعم

قرأنا ما قالت أمريكا ومؤسساتها -طز- وادركنا عمليا ما تخطط له وما تزعمه وما هي الادوات التي ستحركها لقيادة حراكها الشعبي لتعزيز الديمقراطية من رموز بشرية ووسائل اعلامية وضغوطات على الحكام الذين هم من عملائها أحيانا كي يعطوا هامشا للحرية بقرار قانوني وكي يصيغوا مناهج التعليم التي يحشوها بقيمهم وما يسمة حقوق الانسان والحريات وووو ...وهذا المخطط يدعو له ان يجعل الناس ينزلوا الى العمل السياسي ذي السقوف المحددة دون خوف وهي تشعر انها محمية ومؤمنة من ربها المعبود بالباطل أمريكا وحلفائها
أي هو العمل السياسي الذي هو لعبة يتلاعب بها الصغار مع الصغار وليس في ثناياها قلب طاولة ولا يظهر من خلالها بوادر قلب طاولة ..لان كافة رواد هذا العمل من جنس واحد سواء أكانوا (اسلاميين او لبراليين )
=====================
يعني عابد الله خالف ابو عمر 99:)

[khilafa]

اتصور من الافضل ان توضع مقالة الجعبري التي سبقت مقالة عصام شاور


خبر وتعليق
ثورات المسلمين والمجالس الانتقالية
تكرار حالات الالتفاف على المخلصين

تم الإعلان عن تشكيل مجلس وطني سوري في ظل غموض حول الجهات السياسية التي شكلته، كما ناقشت فضائية البي بي سي مساء الأربعاء 31-8-2011، ودون تنسيق مع عدد من الشخصيات التي تضمنتها قائمة المجلس المعلن، ومن ثم صرّحت بعض تلك الشخصيات بأن لا علاقة لها بالمجلس المعلن، وبأنها لم تستشر حوله. وفي الوقت الذي تتصاعد فيه الثورة في سوريا في طريق يعلن: "هي لله"، لا بد للمسلمين من الوعي على الغاية من تأسيس مثل هذه المجالس وعلاقتها بغايات الأمة ومصالحها الحيوية، مع الاعتبار بما سبقه من مجالس ومنظمات تشكلت في حظيرة المجتمع الدولي، لئلا يُلدغ المسلمون من الجحر الغربي مرات ومرات.

لقد سجلت الحالة الفلسطينية أسبقية تاريخية في كيفية تحويل "الثورة المسلحة" ضد الاحتلال إلى مشروع أمني يخدم الاحتلال، حيث تم الالتفاف على الثوار من خلال جمعهم تحت مظلة منظمة سياسية تسمّت بالتحرير ورفعت شعار الكفاح المسلح ثم هي اليوم تستجدي المجتمع الدولي ليصغي لها فيما تسمّيه استحقاق أيلول بعدما اختزلت مشروع التحرير المدّعى إلى مشروع خدماتي وأمني، وصار رئيس منظمة "التحرير!" يصرح في مناسبات حديثة أنه سيستجلب حلف النيتو ليكون القوة المتحكمة في دولته الموهومة.

ومن الواضح للمتابعين أن الحالة الليبية التي تم فيها تأسيس مجلس انتقالي، قد مكنت الغرب من إيجاد جهة سياسية اشترط عليها الغرب إبعاد الإسلام المبدئي عن الصراع، ومن ثم قام المجلس في أكثر من مناسبة بطمأنة الغرب بأنه لا يسعى لدولة إسلامية، وظلت المنابر الإعلامية تستضيف من يروّج للدولة المدنية بعيدا عن المطالبة بدولة إسلامية في بلد المليون حافظ لكتاب الله، وهم يتلون صباح مساء : "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"، ومن ثم وافق المجلس على التنسيق مع حلف النيتو الذي استباح سماء الأمة، وجعلت له جامعة الدول العربية سبيلا على المؤمنين بينما ظلت جيوش المسلمين في ثكناتها، وظل حفّاظ كتاب الله في ليبيا -وفي غيرها- يتلون "وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا"!

ليس ثمة من تشكيك في إخلاص الثائرين في ليبيا، وفي نقاء فطرتهم الإسلامية، وهنالك الكثير من الشواهد التي تبدي أن الأبطال الميدانيين هم من الذين يسعون لمشروع الأمة الإسلامي، حتى أزعج ذلك الواقع الملموس ساسة الغرب، وتواترت الأسئلة في المؤتمرات الصحفية تستفسر عن إمكانية سيطرة أولئك المسلمين المخلصين على مقاليد الأمور في ليبيا، وكان أحدثها ما جاء في المؤتمر الصحفي الذي عقد مساء الخميس 1-9-2011 عقب مؤتمر "أصدقاء ليبيا" الذي عقد في باريس، حيث كان القائد الإسلامي في طرابلس "عبد الحكيم بلحاج" محل قلق ومحور تساؤل موجه لرئيس المجلس الانتقالي فيه، بينما عمل أمير قطر في المؤتمر الصحفي على تبرير مشاركة حلف النيتو في ظل عدم تحرك الجيوش العربية.

والآن هنالك بوادر لتكرار المشهد في سوريا من أجل حرف الثورات عن مسارها، وقد أُعلن عن ترأس المجلس الانتقالي السوري من قبل شخصية "معارضة" صرّحت في المؤتمر الذي عقد في قطر قبل أيام بأنه يرفض المشروع الإسلامي (الديني)، أي أنه ضد مشروع الأمة الإسلامية في الوحدة وتطبيق الإسلام في الحكم.

إن الالتقاء على غاية إسقاط النظام السوري لا يعني التوافق على تنصيب نظام "بقبعة جديدة" يكون من جنسه "الديمقراطي" المنحاز للغرب ثقافة وتحالفا. وإن غايات الأمة الحيوية تتمثل في ثلاث: التحرر (من هيمنة الكافر المستعمر ومن أجرائه الحكام ومن احتلاله المباشر لكثير من البلاد المحتلة)، وتطبيق الإسلام في كافة مناحي الحياة، وتوحيد المسلمين في دولة واحدة. وهذه الغايات لا يمكن أن تلتقي مع غايات "المجتمع الدولي"، ولا مع غايات حلف النيتو الذي أذاق المسلمين طعم الموت في أفغانستان. ولذلك فإن "اللعب" في ساحة حلف النيتو هي رقص على جراح الأمة، وتمكين للمستعمر من رقاب المسلمين.

ومن الواجب على المخلصين أن يتعظوا بالحالات السابقة، وأن لا يسمحوا بتشكيل (مجالس سياسية تحرف ثوراتهم عن غايات الأمة)، وعليهم أن يوجّهوا أنظارهم نحو المخلصين في جيوشهم، وأن يطبقوا شعارهم الراقي "الشعب والجيش يد واحدة"، عندها يمكن للمخلصين في الجيوش أن يتعاضدوا لتشكيل "مجالس عسكرية" تنقض على بشار وعصاباته في ساعة من ليل أو نهار، تنهي مهزلته، وتنطلق مع الأمة نحو غاياتها الحيوية.

الدكتور ماهر الجعبري
عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

05 من شوال 1432
الموافق 2011/09/03م

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_14504

[دار السلام]

ليس ثمة من تشكيك في إخلاص الثائرين في ليبيا، وفي نقاء فطرتهم الإسلامية، وهنالك الكثير من الشواهد التي تبدي أن الأبطال الميدانيين هم من الذين يسعون لمشروع الأمة الإسلامي، حتى أزعج ذلك الواقع الملموس ساسة الغرب، وتواترت الأسئلة في المؤتمرات الصحفية تستفسر عن إمكانية سيطرة أولئك المسلمين المخلصين على مقاليد الأمور في ليبيا، وكان أحدثها ما جاء في المؤتمر الصحفي الذي عقد مساء الخميس 1-9-2011 عقب مؤتمر "أصدقاء ليبيا" الذي عقد في باريس، حيث كان القائد الإسلامي في طرابلس "عبد الحكيم بلحاج" محل قلق ومحور تساؤل موجه لرئيس المجلس الانتقالي فيه، بينما عمل أمير قطر في المؤتمر الصحفي على تبرير مشاركة حلف النيتو في ظل عدم تحرك الجيوش العربية.
الظاهر ان الجعبري نسى كيف تم في الايام الاولى للثورة الليبية انشقاق قيادات عسكرية وانضمام العديد من الضباط وبرتب عالية مع انضمام دبلوماسيين ليبيين للثورة في ايامها الاولى ومنهم وزير الداخلية للقذافي ليقود الثوار ووزير العدل ليكون رئيسا للمجلس الانتقالي وانضمام قرى وقبائل اصبحت خارجة عن سيطرة القذافي وسكت عنها
اي ان اهل النصرة انضموا في اول الثورة وقادوا لثورة بشكل منظم اي حافظوا على النفوذ السابق لليبيا بتأييد دول معينة لهم
بينما عجز الثوار من تحقيق هذا الشيء في سوريا فالانشقاقات لم تكن ظاهرة بارزة في الثورة السورية في ايامها الاولى فلم يحصل انضمام قيادات عسكرية للثورة او دبلوماسيين سوريين للثورة بل ان اعداد الضباط والمراتب التي تم قتلها بسبب الثورة ومن الايام الاولى يقارب عدد المدنيين القتلى
وبعد اربعة اشهر تقريبا شاهدنا على الجزيرة اعلان بعض الجنود او رقيب في الجيش الصوري انضمامهم للثورة و هم مازال عددهم قليلا يفسر السبب في تأخر السير بهم على نهج الثورة الليبية وطلب النصرة من قبل الناتو اي لم تصبح الامور ناضجة لحد الان
هؤلاء الضباط ورجالات القذافي الذين انضموا للثورة وقادوا الثورة مثال واضح لنقاء الفطرة الاسلامية للثوار الذين طلبوا النصرة من الكفار:)

واخص بالذكر شلقم الذي طالب من المجتمع الدولي انقاذ ليبيا في مجلس الامن ودموعه واحتضان من كان في المجلس له واعطاءه ورق لمسح دموعه المعبرة على الفطرة النقية

[دار السلام]

حتى ان فكرة عابد الله القريبة من عاشق الفكر من حيث المعنى تختلف عن ما يقوله الحزب من حيث ان الثورات يبدأها الناس (الامة) عفويا فيتم ركوبهامن قبل الدول الكبرى:


ثانياً: نقول لإخواننا في المعارضات أفراداً وجماعات: إن السياسي الواعي الراعي لشؤون أمته تُوَجَّه بُوصَلتُه بحسب عقيدة أمته ونبضها ومصالحها، وإن العاقل من خَبِرَ شرَّ الغرب وشروره بما أصاب من سبقه، والمفارقة الواضحة لكل من له تأمل سياسي أن الغرب هو الذي أتى بهولاء الحكام العملاء وهو الذي أمدَّهم ببرامجه وخططه ومخابراته، وهو الآن يريد أن يتخلى عنهم ويرميهم في قمامة عملائه السابقين، ويعيِّن مكانهم عملاءَ آخرين..

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63562

[قاهر الانحراف]

المهندس عطا يريد أن يستلم الحكم في أي دولة دون أن يبني الامة ألا يدل على أنه انحرف كليا عن الطريقة فأين قاعدته الشعبية في سوريا ومصر ! هي صفر مكعب ومع ذلك يريد أن يستلم الحكم وهو لا يفرق بين بناء دولة وبين استلام الحكم !

[دار السلام]

يقول ابو عمر 99:
من الاخطاء في التحليل السياسي بل من التوهم والتخريص وضع النظرية لحدث يسير دون نظر لمن هو قائم عليه ودون تتبعه بل دون نظر لعناصره
كما حدث مع الثورة في مصر وزعم البعض بان الاخوان والوفد وجبهة العمالة لبريطانيا هم وراء الثورة

هذا التخريص قام به البعض في وقت حرص الاخوان والوفد على التفاوض مع مبارك وعصابته وكان الشارع ضد التفاوض
فتم تحليل الحدث على انه صراع امريكي بريطاني
بالرغم من ان الواقع بكذب هذا التحليل
بل ان اصحاب هذا الزعم لم يرتقوا الى مستوى ناقلي اخبار

وللرد عليه انقل ما قاله العريان في جريدة السبيل عن دور الاخوان في الثورة:

يقول العريان:

وفي الصباح كان اجتماعنا لمكتب الإرشاد الذي قررنا فيه إصدار بيان يدعو الإخوان إلى المشاركة الفعالة في مظاهرات يوم "جمعة الغضب" 28/1/2011م بعد أن كان صدر 3 بيانات عن الإخوان تمهيدا لمظاهرات 25 /1 كان الأول منها في 19/1/2011م تحت عنوان "الإخوان المسلمون والأحداث الجارية انتفاضة تونس ومطالب الشعب المصري" والثاني كان رفضا للتهديدات الأمنية الرامية إلى منع الإخوان من المشاركة في يوم 25 /1/2011م

بيان يوم 19 /1للاخوان:

أعلن الإخوان في بيان 19/1 تحليلا سياسيا لثورة الشعب التونسي التي نجحت في التغيير، وقلنا فيه بوضوح شديد: "إن ما حدث وما زال يحدث في تونس الشقيق يمثل حالة واقعية وعملية لما يعرفه أهل القانون والساسة، يمثل الشرعية الشعبية التي هي فوق الشرعية الدستورية، وهو في نفس الوقت يمثل رسالة واضحة لا لبس فيها إلى كل الجهات في الخارج والداخل.
- إلى الشعوب المقهورة والصابرة.
- إلى الحكام الظالمين والأنظمة الفاسدة المستبدة.
- إلى القوى الكبرى الظالمة الباطشة بالقوة والجبروت".
وقلنا: ولأننا -ومن منطلق الواجب- نحرص على الاستقرار والسلم المجتمعي في كل الظروف والأحوال؛ لأننا نؤمن أن النضال الدستوري هو المسار الطبيعي لحركة المجتمع نحو الإصلاح المنشود في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجتمعية.
وطالبنا النظام القائم (نظام مبارك) الذي يملك القدرة على هذا الإصلاح والتغيير إذا كانت لديه الإرادة والرغبة في ذلك.
وحذرنا بقولنا: "إذا لم يتحرك هذا النظام وبسرعة نحو تحمل المسؤولية والأخذ بزمام المبادرة لبدء مسيرة إصلاح جاد، فإن كفة الاستقرار لن تدوم طويلا".
ثم كانت المطالب العشر التي قلنا في مقدمتها:
"وحرصا منا على تجنب أثر الغضب – غير المحسوب – الذي قد يحدث من هذا الخلل، وقياما بواجبنا الشرعي والوطني فإننا نوجه النظر ونطالب بالبدء فورا في الإجراءات التالية:
أولا: إلغاء حالة الطوارئ المفروضة على المصريين منذ ثلاثين عاما، خاصة أنها لم تحقق الأمن ولم تمنع الجريمة طوال هذه السنين.
ثانيا: حل مجلس الشعب المزور بإصدار قرار جمهوري من رئيس الجمهورية وإجراء انتخابات حرة ونزيهة لتكوين مجلس جديد يعبر عن إرادة الأمة ويحقق آمال وطموحات المصريين وتحت إشراف قضائي كامل.
ثالثا: إجراء تعديلات دستورية لازمة وسريعة للمواد 5، 76، 77، 88، 179 لضمان حرية الترشح وديمقراطية الاختيار في الانتخابات الرئاسية القادمة تحت الإشراف القضائي الكامل، وإلغاء التعارض الدستوري وتحقيق التوافق مع ثوابت وتاريخ وثقافة وحضارة هذا البلد العظيم.
رابعا: العمل السريع والفعال على حل مشكلات المواطنين الحرجة كبداية لمسيرة إصلاح اقتصادي حقيقي يحقق العدالة الاجتماعية بتوفير السلع الضرورية والدواء خاصة وإصلاح منظومة التعليم والصحة مع إمكانية توفر الموازنات اللازمة لذلك عبر:
1- فوائض الصناديق الخاصة التي تبلغ ميزانيتها أكثر من 1200 مليار جنيه ويتحكم فيها الفساد.
2- مخصصات الوزراء وكبار رجال الدولة.
3- وقف ضخ الغاز والبترول المصدر للصهاينة وإعادة النظر في سعره وتصديره إلى دول أخرى.
4- إعادة النظر في أسعار الأراضي التي تم تخصيصها لبعض رجال الأعمال وللفاسدين وسدنة النظام، وهذه تقدر بمئات المليارات وبيع ما لم يستخدم منها بالمزاد العلني لصالح الشعب.
5- إعادة النظر فورا في السياسة الخارجية المصرية وخاصة بالنسبة للصهاينة وضرورة قطع العلاقات معهم، مع دعم الجهاد الفلسطيني وعلى رأسه المقاومة الباسلة لتحرير أرض فلسطين أرض العروبة والإسلام، وإقامة الدولة الفلسطينية عليها وعاصمتها القدس.
6- الإفراج والعفو العام عن جميع المعتقلين السياسيين وعن كل الذين صدرت بحقهم أحكام بالسجن من محاكم استثنائية غير مختصة بمحاكمة المدنيين كمحاكم أمن الدولة أو المحاكم العسكرية.
7- الاستجابة الفورية للمطالب الفئوية التي أعلنها ويطالب بها أصحابها منذ سنوات طويلة.
8- حرية تكوين الأحزاب السياسية بمجرد الإخطار وإلغاء القيود على إصدار الصحف وعلى كل وسائل الإعلام.
9- محاكمة المفسدين الذين تضخمت ثرواتهم بصورة غير طبيعية خلال السنوات الماضية.
10- إعادة الحيوية إلى المجتمع الأهلي المصري وإلغاء تدخل الجهات الأمنية في كل الشؤون الداخلية في الجامعات والمدارس والنقابات والأوقاف والجمعيات الأهلية والمنظمات الحقوقية.
هذا ما طالبنا به في 19/1/2011م، وها نحن الآن وقد بدأ تحقق معظم هذه الأهداف على أرض الواقع، بل تحقق ما هو أعظم منها وأكبر، (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى) (لأنفال: من الآية 17).

بيان يوم السبت 21/1من الاخوان:

وقد سبق اجتماع مكتب الإرشاد وفي هيئة المكتب يوم السبت 21/1 أن أصدرنا بيانا نرد به على التهديدات الأمنية والتحذيرات التي وصلت إلى جميع مسؤولي المكاتب الإدارية برفض قاطع لتلك التهديدات، وأوضحنا أننا نشارك في يوم الثلاثاء 25/1 ولن نمنع شبابنا ورجالنا من شرف المشاركة في تلك الفعاليات والانتفاضة التي شاء الله لها أن تتحول إلى ثورة مباركة لكل شعب مصر.
(قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 58].
صدق الله العظيم
=============

وصلت إلى مقر مكتب الإرشاد قبيل صلاة المغرب يوم الأحد 30/1/2011م، وبعد ذلك بقليل (وصلتني شنطة ملابس جديدة وغيارات نظيفة) وصل د.الكتاتني الذي لم يتمكن من السفر إلى المنيا، فالتقينا على صلاة المغرب وقررنا معا الذهاب إلى ميدان التحرير لتحية المعتصمين هناك والاطمئنان على الأوضاع.
وصلنا إلى قرب الميدان في شارع قصر العيني، ووجدنا الطرق مسدودة بالمصفحات والدبابات، وعشرات المواطنين يتجهون من كل حدب وصوب إلى الميدان.
سرنا على الأقدام في اتجاه المدخل من كوبري قصر النيل حسب توجيهات الأخوة المرافقين، واجتزنا الحاجز العسكري وعندما وصلنا إلى الميدان فوجئنا بمئات الشباب يلتفون حولنا ويهتفون هتافات إسلامية وإخوانية، طلبنا منهم الالتزام بالمتفق عليه وتوحيد الهتافات فاستجابوا سريعا، كانت الروح المعنوية في السماء، وازدادت عندما وصلنا إلى الحشود الملتفة حول المنصة الرئيسية فوجئنا بالشباب يحملوننا على الأعناق، كان الأمر بالنسبة إلي معقولا بينما نظرت مبتسماً إلى د.الكتاتني مشفقاً على الشاب الذي يحمله.
كان الهتاف السائد وقتها بين الحشود "مش هنمشي.. هو يمشي" كنا نتبادل الهتافات أنا ود.الكتاتني حتى ذهب صوتي واضطررت إلى تناول الأدوية الخاصة بالتهاب الأحبال الصوتية لمدة أسبوعين تقريبا حتى أستعيد صوتي.
أراد بعض الشباب أن أصعد إلى المنصة للحديث فاكتفيت بشكر هؤلاء المعتصمين وقلت لهم: إن صمودكم وثباتكم كان بتوفيق الله تعالى هو السبب المباشر لخروجنا من السجن وإنهاء الاعتقال الظالم في فترة قياسية لم تحدث في تاريخ السجون من قبل (58 ساعة فقط).
طالبتهم بالصمود حتى رحيل الرئيس، والوحدة خلف شعار واحد، وقطع الطريق على كل من يحاول تمزيق الصف الوطني.اصطحبنا شباب الإخوان المشاركون في ائتلاف شباب الثورة لجولة في الميدان، مع محمد القصاص وأحمد عبدالجواد وهاني محمود وإسلام لطفي وغيرهم.
كان الحضور الإخواني بارزا من كثير من المحافظات وظهر من التفاف الشباب حولنا وتعبيرهم عن التقدير الكبير لمشاركة الإخوان في الانتفاضة التي لم تكن تحولت بعد إلى ثورة.
يوم الجمعة كانت الاتصالات مقطوعة في شبكات المحمول وعلى الانترنت فنفذ الإخوان جميعا قرار مكتب الإرشاد بالنزول بكثافة وحث الشعب على المشاركة، فكانت الملايين لأول مرة في ميادين وشوارع مصر كلها ولم تكن هناك أي فرص للمتابعة والتقييم.
قرر الشباب الاعتصام في ميدان التحرير وعدم الانصراف حتى تتحقق المطالب الشعبية، لذلك كان الهتاف يومها "مش هتمشي... هو يمشي"والهتاف الآخر "الشعب يريد إسقاط النظام" والمقصود هو تنحية الرئيس مبارك كبداية ورمز لإسقاط النظام.
كان أهم قرارات المكتب هو تشكيل لجنة للإشراف والمتابعة والاتصال بميدان التحرير وبقية المحافظات لاستمرار الانتفاضة ودعمها المستمر.

وطالب الإخوان بإلحاح بضرورة نزول رموز الإخوان إلى ميدان التحرير، حيث توافد عليه من صباح السبت رموز سياسية عديدة، بينما استمر الإخوان على قرارهم الحكيم وهو عدم صبغ الانتفاضة بأي صبغة إخوانية ومن ذلك عدم نزول الرموز المعروفة إعلاميا إلى ميدان التحرير.
بدأت الانتفاضة تتحول إلى ثورة خلال أسبوع الغضب حتى جاء يوم موقعة الجمل 2/2/2011م
خامسا: التزام القوى السياسية ووحدتها، حيث لم يرفع أحد أي شعارات أو أعلام خاصة باستثناء ما رأيته من مظاهرة لحزب الوفد ترفع أعلاما وفدية.
هذا هو اليوم السادس للثورة، لم يكن يخطر ببالنا أننا سنؤرخ للثورة ببداية يوم 25 يناير 2011م.
قضيت الأيام الثلاثة الأولى مع قيادة الإخوان نرتب للثورة ونتابع الأحداث ونراقب التطورات، ونستعد لما بعدها، ونفكر في المستقبل

=========
وقد ثبتت تلك الرواية عندما أصدرت وزارة الداخلية بيانا عقب صلاة الجمعة 28 يناير تتهم فيه الإخوان بالدفع بالآلاف إلى ميدان التحرير وميادين مصر كلها بعد انتهاء صلاة الجمعة ومع صلوات العصر.

================

اما كون ان الاخوان حاوروا سليمان في بداية الثورة ففهم منه القول بانهم جزء من النظام فانه مردود

1-لان الاخوان ابقوا شبابهم في الميدان وهاجموا قياداتهم التي حاورت النظام

2- وسمعنا اصوات من قياديين اخرين هاجوا من شارك في الحوار امثال ابو الفتوح
وهذا معروف عن الاخوان ان يلعبوا على عدة حبال
3- كان الثوار في الميدان يلتزمون اوامر مكتب الارشاد حتى الشعارات كان متفقا عليها

فمن الخطأ القول انهم مع امريكا

[khilafa]

أعلن (أحمد القصص) المسؤول الإعلامي لحزب المهندس في شهر جوان الماضي "هناك دعم كامل للثورة السورية" من حزبه...معتبراً أن حزبه لا يميز في الخطاب السياسي بين ثورة وأخرى "على خلال الغير من وصف ثورات بأنها شريفة وإعتبر غيرها مؤامرة."... متابعاً إن أي حديث عن أياد خارجية فيما يحدث من فوضى في سورية لن يسيء لغير الشعب السوري....وفي حديثه أثنى (القصص) على ظهور الكردي إلى جانب السني في مطالبته برحيل النظام، والذي تجلى في المؤتمرات التي عقدت في كل من بروكسل وانطاليا، شارحاً بأن لا تنسيق بين الحزب والمعارضة السورية الموجودة في الخارج، ولا ارتباط في المواقف بين الحزب وبين ما خرج عن المؤتمرات التي عقدها هؤلاء.

ولمن أراد أن يطلع على تصريحاته هاته فلينظر الرابط على موقع قناة المنار:

http://www.almanar.com.lb/adetails.php?eid=61406&frid=83&cid=83&fromval=1&seccatid=23




قراءة فى دور المؤسسات الأمريكية فى دعم وتمويل حركتى 6 أبريل وكفاية والمعارضة المصرية


د. أحمد إبراهيم خضر - مصر

(1)

حينما تفقد واشنطن ثقتها فى قادة الدول التابعين لها، وتستنفذ أغراضها منهم، تقوم بتطبيق سياسة خاصة.. تعتمد هذه السياسة على التعاون مع الأحزاب المعارضة ومنظمات المجتمع المدنى. ويتم هذا التعاون ويُموَّل من قبل مؤسسات أمريكية أهمها : الصندوق الوطنى للديموقراطية ( (NED ومؤسسة فريدم هاوس (FH) . ترتبط هذا المؤسسات ارتباطا وثيقا بالكونجرس الأمريكى، ومجلس العلاقات الخارجية (CER) ، ومؤسسة مشروعات الأعمال الأمريكية . و "الصندوق الوطنى للديموقراطية " و" فريدم هاوس "، ولها علاقة وثيقة بجهاز المخابرات الأمريكية (CIA). نشط الصندوق الوطنى للديموقراطية بفاعلية فى كل من مصر وتونس والجزائر، أما "الفريدم هاوس " فقد كانت على علاقة وثيقة بمنظمات المجتمع المدنى فى مصر.
(Michel Chossudovsky , The Protest Movement in Egypt: "Dictators" do not Dictate, They Obey Orders , Global Research, January 29, 2011)
www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=22993

1- الصندوق الوطنى للديموقراطية
جاء فى موقع الصندوق الدولى للديموقراطية ما يلى :"تأسس الصندوق الوطنى للديموقراطية فى عام 1983وهو مؤسسة خاصة غير ربحية مكرسة لنمو وتعزيز المؤسسات الديمقراطية في جميع أنحاء العالم. ويقدم الصندوق في كل عام أكثر من 1000 منحة لدعم مشاريع الجماعات غير الحكومية في الخارج والتي تعمل من أجل الأهداف الديمقراطية في أكثر من تسعين بلدا. وهو مؤسسة متعددة الجوانب تعد محورًا للنشاط والموارد والتبادل الفكري للنشطاء والممارسين والباحثين في مجال الديمقراطية في جميع أنحاء العالم. وبسبب الصفة غير الحكومية للصندوق تتحقق له مرونة تتيح له إمكانية العمل في بعض الظروف الأكثر صعوبة في العالم، والاستجابة بسرعة عندما تكون هناك فرصة للتغيير السياسي. ويعمل الصندوق الوطني للديمقراطية على تعزيز نمو مجموعة عريضة من المؤسسات الديمقراطية في الخارج، بما في ذلك الأحزاب السياسية والنقابات العمالية والأسواق الحرة ومنظمات الأعمال، فضلاً عن العديد من عناصر المجتمع المدني.ويمول الكونجرس الأمريكى الجزء الأكبرمن أنشطة هذا الصندوق ويرسل الدعم المقدم من قبل الصندوق إلى الجماعات في الخارج. وغالبًا ما يحاط عمل هذه الجماعات في جو من الغموض والعزلة. www.ned.org/languages/ar
ومن المعروف أن " الصندوق الوطنى للديموقراطية" كان قد أنشئ فى عهد الرئيس "ريجان "وكان يمول العمليات الخاصة بالإطاحة بالحكومات الأجنبية بالتعاون مع جهاز المخابرات الأمريكية، ولما افتضح أمره وكشف عن تمويله للحركات والمجلات والصحف الأجنبية وأفراد المعارضة تولى مهمة التمويل ولكن بصورة سرية تحت عنوان " تعزيز الديموقراطية". ( تابع Michel Chossudovsky)

2- منظمة فريدم هاوس
جاء فى تعريف منظمة " فريدم هاوس" لنفسها ما نصه " : تعد فريدم هاوس منظمة غير حكومية مستقلة تدعم التوسع في مجال الحريات في العالم. ولا يمكن تحقيق الحرية إلا في الأنظمة السياسية التي تكفل حرية التعبير، وحرية تأسيس الجمعيات، وحرية المعتقدات، وسيادة حكم القانون، و حماية حقوق المرأة والأقليات، ومساءلة الحكومة من قبل الشعب. وتعتمد الحرية في نهاية الأمر على أفعال الرجال والنساء من الشجعان والمخلصين. ونحن ندعم المبادرات الأهلية التي لا تتسم بالعنف في المجتمعات التي لا تحظى بالحرية أو تتعرض للتهديد، ونعارض الأفكار والقوى التي تحول دون حصول الجميع على حقهم في أن يكونوا أحرارا. وتقوم "فريدم هاوس "بدور العامل المساعد على تحقيق الحرية من خلال تحليلها والدفاع عنها واتخاذ التدابير من أجل تحقيقها. "
www.freedomhouse.org/uploads/.../AboutFHBoardofTrustees.pdf

(2)

التطبيق العملى لدور المؤسسات الأمريكية فى تدعيم الديموقراطية فى مصر وثورة 25 يناير
من الأمور التى تبعث على السخرية أن الولايات المتحدة كانت تدعم " مبارك " ومعارضيه فى نفس الوقت. فى مايو عام 2008 وتحت رعاية "فريدم هاوس" استقبلت " كوندوليزا رايس" وزيرة الخارجية الأمريكية فى إدارة"بوش"، و"ستيفن هادلى" مستشار الأمن القومى فى البيت الأبيض، وأعضاء الكونجرس الأمريكى، المنشقين والمعارضين لنظام الرئيس"مبارك" فى مصر. وقد أعدت مؤسسة "فريدم هاوس" برنامجا خاصا لتمكين هذا الجيل الجديد من المعارضين المصريين. حقق هذا البرنامج نتائج ملموسة وبرز على المستويين المحلى والدولى. حصل هؤلاء المعارضون المصريون الزائرون على اعتراف واهتمام غير مسبوقين من قبل المسئولين الأمريكيين. قالت عنهم "رايس" أنهم يمثلون الأمل الجديد لمستقبل مصر". وفى مايو 2009 قابلت "هيلارى كلينتون" وزيرة الخارجية الأمريكية الحالية وفدا يتكون من ستة عشر عضوا من المعارضين المصريين وكان من بينهم أفرادا حضروا لقاءات مع "رايس" فى عام 2008. وتمت هذه المقابلة قبل زيارة "أوباما" للقاهرة بأسبوع واحد. ثمنت " كلينتون" جهود هؤلاء المعارضين وقالت لهم ": إنه من صالح مصر أن تتجه نحو الديموقراطية وأن تعطى احتراما أكبر لحقوق الإنسان.، قابلت " كلينتون" ومساعدها " فيلتمان" هذا الوفد، وأعدت "فريدم هاوس" لهذا الوفد دورة خاصة لمدة شهرين نظمها برنامج الجيل الجديد للفريدم هاوس.

عاتب أعضاء الوفد المصرى الولايات المتحدة على ما اعتقدوا بأنها كانت بعيدة عن التفاعل مع المجتمع المدنى فى مصر، وطالبوا بأن يقوم الرئيس "أوباما" بمقابلة ناشطى المجتمع المدنى عند زيارته لمصر. كما حثوا إدارة أوباما على الدعم السياسى والمالى للمجتمع المدنى المصرى، وأن تعمل على إفساح المجالات للمنظمات غير الحكومية للعمل لأن قانون الطوارئ فى مصر يحد من حرية عملها. قال أعضاء الوفد لـ " كلينتون" :" إنهم بحاجة ماسة للدعم الأمريكى فى هذه المرحلة بالذات بعد أن بدأت أقدام المجتمع المدنى تستقر فى مصر...وأصبح يمثل الطريق الثالث السلمى والمعتدل والبديل عن التسلطية فى الحكم، وعن الفكر"الدينى" الذى يمثله المتشددون فى مصر. قضى أعضاء الوفد أسبوعا فى واشنطن العاصمة يتدربون فيه على كيفية عمل الديموقراطية الأمريكية، واتصلوا بمنظمات المجتمع المدنى الأمريكية، وشاركوا الخبرة معها. واختتموا برنامجهم بمقابلة المسئولين فى الحكومة الأمريكية والكونجرس الأمريكى وبزيارة المؤسسات الإعلامية ومؤسسات الفكر والرأى الأمريكية.

كما لعبت جماعات المجتمع المدنى المصرى التى مولتها ودعمتها الولايات المتحدة دورا هاما فى تظاهرات 25 يناير. كانت دعوة الخارجية الأمريكية والكونجرس الأمريكى للمنشقين والمعارضين المصريين تعتمد على غرس مشاعر الالتزام والولاء للقيم الديموقراطية الأمريكية، وقدمت إليهم الولايات المتحدة وأوباما على أنهما رمزان للحرية والعدالة. لكن المهم هنا أن ميكيافلية السياسة الأمريكية التى تقوم على صناعة المنشقين ودعم الطغاة فى آن واحد كانت من أهم وسائل ضبط المعارضة السياسية. كان هدف واشنطن هو ضمان أن المجتمع المدنى المصرى المدعم أمريكيا لن ينقلب ضد صانعى الدمى المتمثل فى الولايات المتحدة الأمريكية. من هنا كانت منظمات المجتمع المدنى تلعب نفس دور حصان طروادة المختفى فى التظاهرات المصرية.

كانت هذه المنظمات تحمى مصالح صانعى الدمى، وكانت ضامنة بألا توجه هذه التظاهرات عكس ما كانت تسعى إليه، إذا اكتشفت حقيقة الدور الأمريكى.
( انظر :حقيقة الدعوة إلى المجتمع المدني ، وماوراءها من أهداف)


كان النشطون فى حركة كفاية وتحالف معارضى الحكومة وحركة شباب 6 أبريل ينظمون المظاهرات على شبكة التواصل الاجتماعى. نظمت حركة كفاية أول مظاهرات ضد الرئيس مبارك فى أواخر عام 2004 بمساندة من الولايات المتحدة عن طريق " المركز الدولى لإدارة الصراعات غير العنيفة ".

كانت مؤسسة " فريدم هاوس" متورطة أيضا فى تعزيز وتدعيم مدونى الفيس بوك والتويتر فى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. فى الفترة من 27 فبراير إلى 13مارس 2010 استضافت هذه المؤسسة أحد عشر فردا من مدونى هاتين المنطقتين من ممثلى مختلف منظمات المجتمع المدنى، وذلك لمدة أسبوعين بتدعيم من مانحين ماليين من واشنطن ومن المنظمات الدولية والإعلام الدولى. تلقى المدونون دراسة فى الإعلام الحديث المتقدم، وتدريبات فى وسائل الأمن الرقمى، وصناعة الفيديو الرقمى، وتصوير الرسائل والخرائط. واكتسب هؤلاء المدونون مهارات فى التعبئة المدنية، وقيادة واستراتيجية وتخطيط والاستفادة من وسائل الاتصال، وأعدت لهم مقابلات مع أعضاء من مجلس الشيوخ ومع مسئولين كبارا من هيئة المعونة الأمريكية ( USAID) ومن وزارة الخارجية الأمريكية، وأعضاء الكونجرس. وعند عودتهم إلى مصر كانت تقدم لهم هبات محدودة ليقوموا بمبادرات إبداعية عبرالفيس بوك و(SMS). ومن هنا كان تدعيم وتمويل هؤلاء المدونين المهتمين بوسائل الاتصال الاجتماعى كالفيس بوك والتويتر يمثل امتدادا للدور الذى يلعبه المنشقون والمعارضون للنظام المصرى. والكل كان يعمل تحت رعاية ومراقبة مؤسسة "الصندوق الوطنى للديموقراطية" و"فريدم هاوس".

هناك بعض المصادر التى أكدت صحة ماسبق. فى 29 يناير 2010 قالت إذاعة الـ ( BBC) البريطانية : أنها اقتبست رسائل انترنت مصرية تقول " أن الولايات المتحدة دعمت ماليا الجماعات المؤيدة للديموقراطية فى مصر". وفى 29 يناير 2011 جاء فى تقرير لـ "الديلى تجراف" أن واشنطن دعمت سرا حركة شباب 6أبريل ". وجاء فى وثيقة سرية خاصة بالسفارة الأمريكية :" أن الذى قاد التظاهرات فى مصر هم شباب 6 أبريل، وهى جماعة تعمل على الفيس بوك استقطبت المتعلمين والشباب بصفة خاصة من معارضى مبارك. بلغ أعضاء هذه الجماعة سبعين ألف عضوا يستخدمون شبكات التواصل الاجتماعى لتنظيم المظاهرات وكتابة التقارير عنها. كما كشفت وثائق " ويكيليكس" أن المسئولين الأمريكيين فى القاهرة كانوا على اتصال منتظم مع الناشطين من المعارضين فى عامى 2008و2009. وكانوا من أهم المصادر المعتمدة لديهم فى تقديم المعلومات حول انتهاكات حقوق الإنسان. ( تابع Michel Chossudovsky)
( انظر : الطاغية الحقيقى لم يسقط بعد:رسالة اقتصادى كَنَدى للشعب المصرى )

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=3743

[khilafa]

ملاحظة: هذه المقالة لصاحبها عبد الغفور عويضة، يناقش فيها تفكير حزب المهندس عطا أبو الرشته البعيد عن الواقع (بالإضافة إلى حركة الإخوان المسلمين)، لا حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف..


حقيقة ان يكون الربيع العربي ربيع الخلافة الاسلامية


بقلم: عبد الغفور عويضة
تاريخ النشر : 2011-09-15

ما ان نجحت الثورتين التونسية و المصرية و اخص هنا المصرية بشكل اكبر حتى سارع الاسلاميون الى التاويلات الدينية المعتادة و التي غالبا ما التصقوا من خلالها بأشياء بعيدة كل البعد عن الاسلام كالديموقراطية و الاشتراكية ايضا فقالوا ديموقراطية الاسلام و قالوا اشتراكية الاسلام لا يحركهم بذلك الا الهدف السياسي حينا و الشعور بالنقص السياسي و التهميش و الردة الشعبية لصالح كل جديد حينا اخر، الامر الذي شعروا من خلاله بالضعف فساروا بالمسار السياسي و قالوا ما قالوا و اولوا ما اولوا فباعتقادهم و اعتمادا على الحديث المعروف الذي ينبئ به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم كيفية بدى الاسلام و كيفية عودته ومراحل الحكم التي تمر بها الامة الاسلامية من النبوة الى الخلافة الراشدة الى الحكم الوراثي الى الحكم الظالم الى الخلافة الاسلامية التي تسير على منهاج النبوة، اخذوا هدا الحديث و ساروا يبشرون بالخلافة الاسلامية و انها ستكون المرحلة القادمة و ابرز من قام بهذا حزب التحرير الاسلامي (ويقصد حزب المهندس طبعا) و حركة الاخوان المسلمين بمباركة من علماء الاسلام و على راسهم الشيخ يوسف القرضاوي، و هذا الحال يؤيده الكثير من ابناء الحركات الاسلامية التي تصنف بالاعتدال و هذا ما ابدوه و اكدوه لي من خلال لقاءاتي معهم عبر الفيسبوك او بشكل وجاهي، غير ان هؤلاء دائما يوقعون انفسهم في مطبات تصيب الاسلام في مقتل و تصيبهم بانكسار و فقدان للمصداقية لانهم يبتعدون كل البعد عن الحقائق و يعيشون في رومانسية و توقعات مخيبة للامال وانا هنا لا ادري اهو الاستبشار مع قلة الحيلة؟ ام هو الالتصاق بكل ما هو جديد انطلاقا من ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان؟ ام هو الطمع السياسي و السعي وراء المناصب؟ لا خلاف لي مع الاسلاميين بل على العكس فاني اعتز بالانتماء للاسلام لكن الاسلام الذي ليس على هذه الطريقة و ان هنا لا افصل الاسلام عن السياسة البته بقدر ما لا يرق لي من اسلوب هولاء الاسلاميين المتسلق المسف، ولا خلاف ان هذه الثورات قامت على حكم جبري دكتاتوري كما يصور الحديث و كما يقول هولاء لكن هل هي النهاية لهذا الحكم؟وما الذي يمكن ان يتحقق للإسلام و الحكم الاسلامي بعد هذه الثورات على المدى القريب؟ لا اريد الخوض في قراءات و تاويلات لنصوص شرعية تتجاوز ما يفكر به و ياوله هؤلاء ولا تناقض بين النصوص في ذلك بل هو التفكير الخاطئ البعيد عن قراءة الواقع الذي ينتهجه هولاء الاسلاميين و اخص بالذكر هنا حزب التحرير الاسلامي (ويقصد حزب المهندس طبعا) ذلك الحزب الذي يدعو منذ تاسيسه لثورة الجيوش على الحاكم ليسيطر الجيش على السلطة و يقدمها للحزب علا طبق من ذهب و هذا ضرب من الهذيان الرومانسي المراهق، كذلك الاخوان المسلمين و ما ينبثق عنها من احزاب و حركات في الوطن العربي و هي الجماعات او الاحزاب السياسية بامتياز و التي تؤمن باللعبة السياسية من اجل اقامة الحكم الاسلامي، و كلاهما يأخذان هذا الحديث هذه الايام و يقرانه في كل محفل، و هنا اسال هذه الحركات الاسلامية هل انتم مستعدون لثورة؟ قد يبدو السؤال مستغربا... نعم ثورة اخرى تحدث داخل هذه الثورات القائمة الان، و الامر لا يدعو الى الغرابة فهذه الثورات ليست من اجل الاسلام او ممن اجل تطبيق النظم الاسلامي انما هي ثورات يمكننا ان نسميها ثورات اصلاح الحال الوطني الداخلي على اساس دستور علماني فأزمات البلاد لم تكن ازمات قانونية او دستورية حتى يقال ان الثورة جاءت من اجل تغيير القانون او الدستور و هي _ أي الثورات_ او بعضها تهدف الى تعديل في بعض مواد الدستور في افضل الاحوال وفقا لمنظور علماني ايضا، و من هنا أسال ان كان الاسلاميون مستعدون لثورات اخرى تهدف الى اقامة الحكم الاسلامي و هذا مالا يرد في البرامج و المواثيق التنظيمية لجماعة الاخوان المسلمين و حزب التحرير الاسلامي (ويقصد حزب المهندس طبعا) فالاخوان منذ تاسيسها قبل اكثر من ثمانين عاما و هي تقول "و اعدوا" ولم ينته الاعداد حتى الان، اكثر من ثمانين عاما لم تحقق الاخوان او الحركات و التنظيمات التي تنتهج فكره الم تحقق أي تقدم يذكر نحو الخلافة الاسلامية، كذلك الحال بالنسبة لحزب التحرير الاسلامي المكروه من الاخوان منذ تأسيسه في العام 1953 و لغاية الان وهو يقول "ولتكن منكم امة" و يطلب النصرة من الجيوش للانقلاب على الانظمة و الوصول الى الحكم و هناك الكثير من الانقلابات قامت و تجاوزت ما يفكر به حزب التحرير (ويقصد حزب المهندس طبعا) و كذلك الحال بالنسبة لهذه الثورات التي ستتجاوز الحركات الاسلامية ايضا و اما و تفكيرها الرومانسي بالخلافة الاسلامية.
ان منطلق الثورات العربية الحالية _خاصة في تونس و مصر_ بعيد كل البعد عن الاسباب الاسلامية و كذلك الخلافة الاسلامية، يضاف الى ذلك ان ثقافة الحكم الاسلامي و الوعي الاسلامي فيما يتعلق بالخلافة و الحكم لم ينضج بعد فثقافة الدولة المدنية هي الطاغية و انا أتحدث عن مصر و تونس كدولتين انتهت فيهما الثورات و غابت الانظمة الحاكمة و ان اتساءل بشانهما ماذا قدمت الحركات الاسلامية فيهما من اجل الخلافة الاسلامية؟ و الاجابة واضحة طبعا لا شي لانه ببساطة لا يكمن ان تقوم الخلافة الاسلامية تحت دستور علماني و الكل يعرف ذلك فهل سعى الاخوان او حزب التحرير الى تغيير الدستور في البلدين هذا اذا تحدثنا على المستوى القريب و اذا تحدثا على المستوى البعيد فان الخوض في التفاصيل يعقد المسالة اكثر و اكثر فماذا عن دولة الخلافة هل ستكون موحده ام في كل دولة خليفة؟ بالطبع فالاصل ان تكون واحدة فهل هؤلاء الاسلاميين قادرين على توحد الامة؟
هاتان صورتان من صور دولة الخلافة الاسلامية و هما على سبيل المثال لا للحصر فهل هذه الحركات و الاحزاب و التنظيمات قادرة على تحقيقها في ظل الظروف الثورية الحالية؟ ان ما تحتاجه هذه الحركات لتحقق حلمها _ وأرجو الا يفهم هذا تحريضا بل توضيحا_هو ثورة على هذه الثورات لتتوجيه المسار نحو الاسلام و الخلافة الاسلامية لان ظلم الانظمة الحاكمة في البلاد العربية و استبدادها وسوئها غطى على سوء ما يعتقد الكثيرين من ابناء العالم العربي انه يحقق العدالة الاجتماعية و المساواة فكان لا بد ان يخوضوا تجربة اخرى ليكتشفوا حقيقة عدالة البشر وان تحقق الامر وسادت " عدالة البشر" التي يعاني الغرب من سيئاتها فان الشعوب بحاجة الى فترة طويلة لا تقل عن الفترة التي عانتها مع الانظمة الظالمة و الاستبدادية لتصل الى الحقيقة التي تقول ان الاسلام هو الحل و عندها... عندها فقط يمكن ان نقول بان الثورات او الربيع العربي او ايا كان موسمها في ذلك الوقت يمكن ان يكون ربيع الخلافة الاسلامية و عندها لا يكون مجال للحركات الاسلامية ايا كان اسمها او مبدئها او إطارها الفكري ان تتحدث به لان الناس سيدخلون في دين الله أفواجا ولان المسيحي سيطالب بتطبيق الاسلام قبل المسلم لا يكون لها مجال ان تتسلق او تتملق كما هو الحال في هذه الثورات فلإسلامنا كرامة فاستريحوا كي لا تضيع هذه الكرامة فالاسلام دين و نظام لا يوجد فيه لميكافليتكم مكان، اردتم المناصب لكم ذلك ولكن بعيدا عن الاسلام، قد ينطلق احدكم متسرعا كما العادة و يحكم بعلمانيتي من خلال هذه الاسطر الاخيرة غير اني لا انطلق من هذا المنطلق و العياذ بالله و انما من منطلق " انه اسلام او لا اسلام" من منطلق النقاء الاسلامي ليكون الاسلام حجة على البشر و ليس العكس فنحن بصدد بناء نظام حكم اسلامي كامل متكامل لا نظام حكم متهتك ومهترئ قائم على اساس "الياسق" العصري، و من هنا كان ادعائكم بان الربيع العربي سيكون ربيع الخلافة الاسلامية لا يرتقي الى الواقع و المنطق السليم او المنطق الديني،لكنه ربيع عربي مدني بامتياز ويمكن ان يكون الخطوة التي تسبق الربيع الاسلامي او ربيع الخلافة الاسلامية و هو كذلك بالتاكيد.

http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2011/09/15/237496.html

[دار السلام]

طلب الحماية الدولية كان دليلا استفاد منه بعض شباب المهندس لتغيير رأيهم بالثوار و
ارجاع الطلب هذا الى مخطط اوربي ضد امريكا كما هو على لسان البراق:


ويبدو أن الذي حرض بعض الموتورين على الأمر هو فرنسا التي أعلنت قبل أيام أنها أخذت في الاتصال والدعم مع الثوار ثم جائت هذه الدعوة متزامنة مع

التحركات التي تقوم بها فرنسا من أجل موافقة روسيا على هذه الدعوة ، ومع عمل عملاء الانجليز في قطر وبرعاية كاهن الجزية عزمي بشارة على تأطير المعارضين
وكل هذا العمل هو عمل أوروبي بامتياز والله أعلم وتقف في وجهه كل من أمريكا وروسيا التي تصدرت مشهد المنع لأي تدخل في سوريا وذلك تواطئا مع

أمريكا التي دأبت على استغلال كلمن روسيا والصين في السنوات الماضية "كما فعلت في ملف ايران" من أجل منافسة واضعاف الدور الأوروبي

هل هذا يعني انهم تركوا رأي المهندس؟

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63675

[عبد الواحد جعفر]

طلب الحماية الدولية كان دليلا استفاد منه بعض شباب المهندس لتغيير رأيهم بالثوار وارجاع الطلب هذا الى مخطط اوربي ضد امريكا كما هو على لسان البراق:
هل هذا يعني انهم تركوا رأي المهندس؟
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63675
هذا يعني أن حزب المهندس وشبابه يتخبطون. وأنهم أصبحوا واقعيين؛ أي يجعلون الواقع مصدر تفكيرهم، بدل أن يكون موضع التفكير.. ولا حول ولا قوة إلا بالله!

[دار السلام]

هذا يعني أن حزب المهندس وشبابه يتخبطون. وأنهم أصبحوا واقعيين؛ أي يجعلون الواقع مصدر تفكيرهم، بدل أن يكون موضع التفكير.. ولا حول ولا قوة إلا بالله!


تخبط وصل الى عدم الاتفاق على معرفة الواقع وكأن اذانهم صمت عن سماع الديمقراطية والحرية والدولة المدنية في كل الثورات:

فابو بدر يقول:

أستغرب أخي سيف كيف تشك أن الشارع في سوريا اليوم في ثورته لا يطالب بالخلافة!!

فيرد سيف:

فاسمح لي يا سيدي:

لا أستطيع أن أجزم إن كان هناك مطالبة بالخلافة أم لا في سوريا.

[عبد الواحد جعفر]

تخبط وصل الى عدم الاتفاق على معرفة الواقع وكأن اذانهم صمت عن سماع الديمقراطية والحرية والدولة المدنية في كل الثورات
فليفهم شباب حزب المهندس، أن حزبهم منحرف عن فكرة وطريقة حزب التحرير، وإنه وإن كان انحرافهم هذا بدأ منذ التسعينيات إلا أن انحرافهم اليوم، جعلهم حزباً جديداً، فلا هم حزب التحرير، ولا هم إخوان مسلمون، بل نزلوا إلى أسفل من ذلك عندما استعملوا أداة في إيقاد جذوة ثورات علمانية ترفع شعارات الكفر.

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[المحرر السياسي]

أصدر المكتب الإعلامي لحزب المهندس فرع بنغلادش هذا الإصدار المعنون بما يلي:

إلى: منظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني
الموضوع: استمرار التعذيب الوحشي لأعضاء حزب التحرير ومؤيديه على أيدي حكومة بنغلاديش
"مترجم"
يلفت حزب التحرير انتباه جميع منظمات حقوق الإنسان المحلية والدولية ومؤسسات المجتمع المدني في بنغلادش إلى التعذيب الوحشي المستمر بحق أعضاء الحزب ومؤيديه على أيدي حكومة بنغلادش، ويدعو الحزب المسئولين والوجهاء وأعضاء منظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني، إن كانوا صادقين في دعوى حقوق الإنسان، إلى اتخاذ المواقف الجادة تجاه حكومة بنغلادش على هذه الجرائم، والضغط عليها للإقلاع عن ممارسة جميع أشكال التعذيب.
خلفية هذه القضية وحقائق عنها
1. لجأت حكومة بنغلادش الحالية إلى سياسة القمع الوحشي ضد حزب التحرير منذ شباط 2009، وكان ذلك عقب فضح الحزب تواطؤ الشيخة حسينة وحكومتها في مذبحة ضباط من الجيش المسلم البنغالي. ومنذ ذلك الحين يتعرض أعضاء الحزب وناشطوه للمضايقة والاعتقال بشكل مستمر، ولغاية الآن تم سجن المئات من أعضاء الحزب وناشطيه، ومنهم الناطق الرسمي للحزب، البروفسور محيي الدين أحمد، تحت دعاوى باطلة، ورفض الإفراج عنهم بكفالة بذرائع غير واضحة وغير قانونية. وعلاوة على ذلك فإنّ أي عضو من الحزب يتم اعتقاله يتم حبسه في السجن دون أن يُقدم إلى محاكمة، ويبقى تحت التعذيب.
2. كما هو معلوم عن سمعة شرطة بنغلادش وفرقة مكافحة الشغب وفرقة الاستجواب، فإنهم يخضعون أعضاء ونشطاء حزب التحرير للتعذيب غير الإنساني باستخدام وسائل وحشية، والتي تتضمن الصعق بالكهرباء على أعضائهم التناسلية، وحشرهم بين ألواح من الثلج لفترات طويلة، وتعصيب أعينهم وتجريدهم من ملابسهم، وتعليقهم من أرجلهم وضربهم بشدة... الخ.
3. في استمرار للسياسات القمعية ضد حزب التحرير, أوعزت حكومة بنغلادش للشرطة بشن هجوم وحشي على شباب الحزب في 13 أغسطس / آ ب 2011 بينما كانوا في نشاط عام سياسي في مدينة دكا، حيث قامت الشرطة بالضرب المبرح وجرحت العديد من الأعضاء والنشطاء الذين تم إدخالهم المستشفى لتلقي العلاج، كما اعتقلت الشرطة 16 عضوا من الحزب حينها، وتم سجنهم لفترات مختلفة، وأثناء الحبس الاحتياطي تعرضوا للتعذيب بالطريقة الوحشية نفسها، حيث شمل التعذيب:
تعريضهم للصدمات الكهربائية على أعضائهم التناسلية.
تجريدهم من ملابسهم وحشرهم بين ألواح من الثلج لساعات.
إبقاءهم معصوبي العينين ومكبلي الأيدي، وتعريضهم للضرب المبرح وتركهم معلقين من أرجلهم.
إجبارهم على الوقوف بشكل دائم، وحرمانهم من النوم في الليل.

أسماء ضحايا التعذيب
1. شفاعة الله، 17 عاما
2. آصف الرحمن ، 18 عاما
3. سيد عبد الله ، 19 عاما
4. منير الإسلام، 20 عاما
5. جميل الرحمن عبد الرحمن، 20 عاما
6. صابر أحمد، 21 عاما
7. شفيق راضي، 22 عاما
8. محمد فيصل ، 22 عاما
9. اشكار الرحمن ، 22 عاما
10. سيد الإسلام، 22 عاما
11. نظام أحمد، 23 عاما
12. شهاب الدين، 27 عاما
13. شريف شاه المعراج، 27 عاما
14. جهاد الإسلام، 29 عاما
15. حبيب الرحمن، 35 عاما
16. جاهد الدين ، 42 عاما

حزب التحرير يحث جميع منظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني، إن كانوا صادقين في حماية حقوق الإنسان، على القيام بواجبهم في الدفاع عن جميع سجناء الرأي، من خلال الإصرار على أن تتوقف حكومة بنغلادش فورا عن ممارسة التعذيب بحق أعضاء ونشطاء حزب التحرير.

حزب التحرير / ولاية بنغلادش
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_14686
انتهى الإصدار..
وعلى الرغم من أن لحزب التحرير رأياً واضحاً في منظمات حقوق الإنسان، ومنظمات المجتمع المدني، إلا أن حزب المهندس انحرف عن ذلك منذ صار يتوجه إلى هذه المنظمات يحثها على الضغط على الحكومات التي تعتقل الشباب وتنكل بهم للإفراج عنهم.
واللافت للانتباه، أن حزب المهندس وعلى الرغم من أنه يرى أن "حقوق الإنسان" فكرة غربية وتخالف الإسلام، إلا أنه يناشد منظمات "حقوق الإنسان" ومنظمات المجتمع المدني أن يقوموا بواجبهم في حماية حقوق الإنسان والدفاع عن سجناء الرأي!!!!
على أنه في إصدار لاحق اتهم هذه المنظمات بالانتهازيين والخونة!

بسم الله الرحمن الرحيم

خبر وتعليق
أوقفوا الشيخة حسينة الآن
في السادس من سبتمبر من 2011 قام رئيس الوزراء الهندي الدكتور مانموهان سينغ بزيارة إلى دكا، بنغلادش، استغرقت يومين. وقد تم الترويج لهذه الزيارة من قبل وسائل الإعلام من كلا الجانبين بأنّها ستأخذ العلاقة بين بنغلادش والهند إلى مستوى جديد. مع العلم أنّ الشيخة حسينة كانت قد زارت الهند في يناير 2010 ووقعت على خمسين تفاهما وهو ما مهد الطريق أمام الهند لتحقيق جميع مطالبها من بنغلادش، في المقابل تعهدت الهند بأنّه سيتم توقيع سلسلة من البروتوكولات ذات الصلة لحل نزاع الحدود الدائمة، ومراجعة سياسة حرس الحدود الهندي في إطلاق النار بقصد القتل ضد المسلمين الأبرياء البنغاليين، واتفاق حول تقاسم مياه نهر تيستا خلال زيارة رئيس الوزراء الهندي إلى بنغلادش.
لذا كان الجانب البنغالي متفائلا جدا بزيارة مانموهان، فعنونت الصحف أخبارها بـ "حان الوقت للهند أن تقدم واجباتها" وهلل حزب الشيخة حسينة الحاكم بالزيارة للتأثير على الرأي العام في بنغلادش، وأشاعوا بأنّ الصداقة الهندية مع بنغلادش غير قابلة للكسر، وكان من المتوقع أن تشتمل زيارة مانموهان على عدد من الدبلوماسيين رفيعي المستوى ووزراء ورئيس المقاطعة الغربية بما في ذلك رئيس مقاطعة غرب البنغال، موموتو بيناجي، ورددت رئيسة وزراء بنغلادش ووزيرة الخارجية مرارا وتكرارا بأن هذه المرة ستعطي الحكومة البنغالية الوعود للهند بأنّها ستسكت المنتقدين في الداخل في بنغلادش، حزب التحرير، وهو الذي قام بنجاح بإيجاد رأي عام بأنّ الهند المشركة هي دولة عدوة لبنغلادش.
بالتأكيد، فإنّه عندما يحين الوقت فإنّ الهند تكشف بالفعل عن وجهها الحقيقي، فقبل يوم واحد من زيارة مانموهان، في الخامس من سبتمبر 2011 أعلن وزير الخارجية الهندي صراحة بأنه لن يتم التوقيع على معاهدة تقاسم نهر تيستا -المتأخرة أربعون عاما- مع بنغلادش، وبينما كان هذا الإعلان من وزير الخارجية الهندي في مؤتمر صحفي، ادّعت وزيرة خارجية بنغلادش الدكتورة ديبو موني أنه سيتم التوقيع على المعاهدة. ولكن في اليوم التالي وفي اجتماع رسمي بين الطرفين لم يتم التوقيع على المعاهدة! وفي الوقت نفسه ولإنقاذ حياتها السياسية ومحاولة أخذ الرأي العام إلى جانبها، وافقت الشيخة حسينة على عدم التوقيع على معاهدة العبور مع الهند، وهو الموقف الذي وصف في وقت لاحق في بعض الصحف بأنه "موقف جريء". وذكرت بعض الصحف أنّه "لا تيستا... لا للعبور". وعلاوة على ذلك سلّطت الحكومة الضوء على توقيع البروتوكول حول الجيوب المتنازع عليها، والاتفاق على رفع الجمارك من قبل الهند على الملابس البنغالية المصدرة إلى السوق الهندية والسماح للعبور المحدود لوبوتان من بنغلادش، بالتالي حاولت حسينة تصوير زيارة مانموهان بأنها كانت ناجحة.
إلا أنّ المسلمين في بنغلادش يعرفون على وجه اليقين الوجه الحقيقي للهند، وقد حاولت الحكومة التسويق للناس بأنه ما دام لم يتم الاتفاق على تيستا فإنّه لم يكن هناك اتفاق على المرور. ولكن إذا أردنا أن نلقي نظرة على مسالة مياه نهر تيستا، والتي وعدت الهند مشاركة بنغلادش فيه منذ أربعين عاما، سنعرف جيدا أن أي نهر دولي لا يجوز استخدامه من قبل الدولة في أعالي النهر، الأمر الذي يؤثر على طبيعية تدفق النهر. لذلك، فإنّ السدود التي وضعتها الهند على النهر في ولاية أسام والبنغال الغربية لتحويل تدفق مياه نهر تيستا يشكل انتهاكا واضحا للمعايير الدولية، وفي الواقع فإنّ بنغلادش تشترك بأربعة وخمسين نهرا مع الهند، وإذا استغرق التوصل إلى اتفاق مع الهند حول نهر واحد أربعين عاما، فإنّه سوف نحتاج إلى 2160 سنة من أجل حل جميع هذه الخلافات النهرية!
إنّ التدفق الطبيعي للمياه في جميع هذه الأنهار الأربعة والخمسين هو حق طبيعي لبنغلادش، في حين مسألة العبور التي هي بالفعل ممر إلى الهند ليست حق للهند، فالهند ليست دولة غير ساحلية وللهند طرقها الخاصة بها للذهاب من وإلى ولايات الشقيقات السبع. لذلك فإنّ محاولة الشيخة حسينة والانتهازيين ممن يسمون بالمجتمع المدني ربط اتفاقية تيستا باتفافية العبور، هو في الواقع عمل آخر من أعمال الخيانة.
وفيما يتعلق بمسألة الاتفاق الهندي على بنود التعرفة الجمركية الحرة للملابس، فإنّه يمكننا أن نرى بوضوح تغرة كبيرة في هذه الدعاية، فعلى الورق وافقت الهند على السماح لبنود التعرفة الجمركية. ومع ذلك فإنّ هناك حواجز غير جمركية مثل تصدير الملابس الجاهزة للسوق الهندية عبر منفذ بينابولو، وقبل إدخالها إلى السوق الهندية، لا بد من اختبارها، حيث سيتم أخذ عينة إلى بنجالور (مدينة هندية) لاختبار السلع، في حين تظل البضاعة في المستودع، مما يزيد من تكليف وضعها في المستودع وبالتالي يقلل من القدرة التنافسية للسلع البنغالية! في الواقع لدى الهند الكثير من هذه البطاقات للعب فيها والتي لن تمكن من تحقيق الوعد الذي أعطاه مانموهان بتوقيعه على الورقة.
وبالتالي فإنّه بعد التدقيق ينكشف أنّ الزيارة التي قام بها رئيس الوزراء الهندي إلى بنغلادش لم تكن سوى تأكيد النفاق الهندي والذي له جذوره تاريخية، فالهند دولة مشركة وستواصل اللعب في المسار الخاص بها، والأمر متروك للمسلمين والنافذين المدنيين والعسكريين في بنغلادش للعمل بحزم لمنع حسينة من بيع مصالح البلاد لصالح مستقبلها السياسي.
جعفر محمد أبو عبد الله
بنغلادش
22 من شوال 1432
الموافق 2011/09/20م
انتهى الإصدار
حزب التحرير على مدار تاريخه لم يناشد أو يطلب يوماً من حاكم أو محكوم، من رئيس دولة أو منظمة أن يرفع الظلم عن شبابه، وقد لحقهم من الأذى الكثير في سبيل قضيتهم، فمات منهم من مات، وظل من ظل منهم قابضاً على دينه، حاملاً قضيته حتى يخرج آخر نفس منه، دون أن يكون لأولئك الخونة المجرمين منة على الحزب وشبابه.
نحتسب عند الله كل من لحقه الأذى من حملة الدعوة.. ونسأله سبحانه أن يرفع الهم عنهم.
ونسأله تعالى أن يمكن للمسلمين في الأرض، وأن يعيننا على إقامة دولة الإسلام التي تنتصر للضعفاء والمقهورين.

[الخالدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أولا لا بد من الدعوة لإخواننا المسلمين -ومنهم شباب المهندس- بالفرج والخلاص من قبضة جلادي الإنظمة العميلة والتي تخون الله ورسوله ليلا نهارا.

بعيدا عن الفكرة التي طرحها الأخ محرر سياسي من قيام المهندس وحزبه بالتوجه لمؤسسات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الإنسان لينصفوا شباب المهندس ويرفعوا الظلم عنهم، وعن ان هذا انحراف عن فكر حزبنا حزب التحرير. بعيدا عن ذلك، فلا بد من التمعن بسياسة المهندس العامة من إصدار كثير من النشرات في كثير من المواضيع "والولايات" وذلك على النحو التالي:

1- إظهار وجود الحزب في مكان ما ليس له وجود فيه أصلا، والمقصود بالوجود هنا وجود الإفراد وليس التأثير بالعلاقات. فالتأثير بالعلاقات غير موجود مطلقا لا لحزب المهندس ولا لأي حزب إسلامي آخر.

2- محاولة تسليط الضوء على وجود شباب له في ولاية ما تعرضوا للإعتقال وذلك لإثبات وجود عمل له ولحزبه.

3- محاولة إيهام الجميع أن له وزن وأن الإعلام يعطيه وزنا وذلك نتيجة الإعمال الضخمة التي يقوم بها فهو من فرض نفسه على الإعلام.

وأغلب الظن أن ما يقوم به المهندس موجه للشباب السائرين معه وليس لتحقيق غاية معينة. فمثلا نشرة مصر أثناء الثورة لا تحوي تحليل سياسيا بقدر ما تحوي إشارة مهمة على أنه هناك والمخلصين من ابناء الأمة يعملون مع الثوار لتوعيتهم ولكن الموجة اكبر من عمل المخلصين، وكلذلك نشرة ليبيا.

هدنا وإياهم الله للصواب والحمد لله على نعمة العقل.

[دار السلام]

فليفهم شباب حزب المهندس، أن حزبهم منحرف عن فكرة وطريقة حزب التحرير، وإنه وإن كان انحرافهم هذا بدأ منذ التسعينيات إلا أن انحرافهم اليوم، جعلهم حزباً جديداً، فلا هم حزب التحرير، ولا هم إخوان مسلمون، بل نزلوا إلى أسفل من ذلك عندما استعملوا أداة في إيقاد جذوة ثورات علمانية ترفع شعارات الكفر.

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم



هم يصرحون بانهم وراء اشعال الثورة في سوريا التي كان يغلب على شعار الثوار فيها هو التخلص من النظام المعبر عنه بلفظ الحرية ولما طال وقت الثورة انكشفت فيها الشعارات العلمانية بشكل واضح
والسؤال هو ماذا تقصد انهم انحرفوا عن الفكرة والطريقة في وقت انت تقول انهم استعملوا اداة في ايقاد جذوة ثورة سوريا مع الرجاء ترك الجانب المتعلق بالتسعينيات؟

[دار السلام]

[size="5"]
http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=3743

ما ورد في مداخلتك اخي خليفة مكتوب في صحيفة اعمالكم

وهذ الرأي كان سببا في انشقاق الشباب في منتدى العقاب الى قسمين:
1- الشباب الذين دافعوا بقوة على رأي حزب عطا بان الثورات هي ثورات عفوية للامة تريد استرجاع سلطانها المسلوب ولطرد الكفار من بلاد المسلمين وعلى رأسهم منذر عبدالله ومقاتل وابوعمر 99 وعابد الله والبراق
2- الشباب الذين قالوا برأيكم بانها ثورات امريكية ووضعوا استدلالا على رأيهم هو ما ورد في الرابط وامثاله وكان رأسهم الاخ منصور اللبناني وقد اعطلى جلسات متلفزة توضح دور امريكا ووضعت على المكتب الاعلامي للحزب

وها هم اليوم يناقشون الثورات على منتداهم لمعرفة ماجرى

[بوفيصيل]

هم يصرحون بانهم وراء اشعال الثورة في سوريا التي كان يغلب على شعار الثوار فيها هو التخلص من النظام المعبر عنه بلفظ الحرية ولما طال وقت الثورة انكشفت فيها الشعارات العلمانية بشكل واضح


اخي دار السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

العمل الذي يقوم به حزب التحرير منذ تاسس هو اماطة اللثام وكشف الخطط قبل وقوعها وهذا العمل استمر ليومنا هذا اما عندما تقول انه لما طال وقت الثورة انكشفت فيها الشعارات ---فالشعارات منذ ان بدات الثورات كانت تنادي بالحرية في جميع الثورات بلا استثناء فاذا هذه لم تنكشف الى حزب ( جماعة عطا) يدعي بانه سياسي من اول ما حصلت فعلى هذا الحزب السلام فكيف اخي الكريم من يقول بذلك وشاشات الألة الاعلامية الهادره من اليوم الاول وهي تنادي بالحرية والديمقراطية

ودمتم في امان الله ورعايته

[khilafa]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لا بد من التمعن بسياسة المهندس العامة من إصدار كثير من النشرات في كثير من المواضيع "والولايات" وذلك على النحو التالي:
1- إظهار وجود الحزب في مكان ما ليس له وجود فيه أصلا، والمقصود بالوجود هنا وجود الإفراد وليس التأثير بالعلاقات. فالتأثير بالعلاقات غير موجود مطلقا لا لحزب المهندس ولا لأي حزب إسلامي آخر.
2- محاولة تسليط الضوء على وجود شباب له في ولاية ما تعرضوا للإعتقال وذلك لإثبات وجود عمل له ولحزبه.
3- محاولة إيهام الجميع أن له وزن وأن الإعلام يعطيه وزنا وذلك نتيجة الإعمال الضخمة التي يقوم بها فهو من فرض نفسه على الإعلام.

وأغلب الظن أن ما يقوم به المهندس موجه للشباب السائرين معه وليس لتحقيق غاية معينة. فمثلا نشرة مصر أثناء الثورة لا تحوي تحليل سياسيا بقدر ما تحوي إشارة مهمة على أنه هناك والمخلصين من ابناء الأمة يعملون مع الثوار لتوعيتهم ولكن الموجة اكبر من عمل المخلصين، وكلذلك نشرة ليبيا.


أخي الخالدي إذا كان هذا رأيك - وهو صحيح تماما - فإن لبعض المثقفين من الأمة رأي آخر في كثرة إنتاج حزب المهندس للنشرات والكتب المفتوحة وغيرها... ويتمثل هذا الرأي في أن يتحول حزب المهندس إلى هيئة تحرير تتولى إصدار مجلة سياسية، لأن ما يفعله حزب المهندس لا يتجاوز دور هيئة تحرير مجلة سياسية... والمقال التالي يمثل هذا الرأي..



حزب سياسي أم هيئة تحرير ؟

الأربعاء, 09 يونيو, 2010, 21:16 بتوقيت القدس


د.عصام شاور

العالم الحر وقف مع غزة ومع سفن كسر الحصار ضد دولة الاحتلال وكل من تلوثت أيديهم بدم شهداء الحصار، وعالم الشر غضب من البطولات المستمرة لأهالي القطاع وإبداعاتهم التي جندت أحرار العالم للدفاع عن غزة ووضعت (إسرائيل) في مأزق لا فكاك منه وإن حاول عالم الشر التخفيف من وطأته، والمفاجأة أن حزباً (إسلامياً)ارتضى لنفسه دعم محور الشر برفضه فكرة تسيير سفن كسر الحصار إلى قطاع غزة ؛ لأن تلك السفن برأيه (الحزب) لن تقيم الخلافة الإسلامية الراشدة ، وستخفف السفن الضغوط التي من شأنها استنهاض الجيوش العربية لتحرير فلسطين ،وطبعاً ستعطل إقامة الخلافة حسب تحليلاتهم وغلبة ظنهم.

لماذا تتوافق دعوات الحزب المذكور مع دعوات بريطانيا بالذات لوقف سفن كسر الحصار؟ أليست تلك الدعوات هي الحبل المتين الذي من الممكن لدولة الاحتلال أن تتعلق به لإخراجها من المأزق؟ هي كذلك لو أن ذلك الحزب له وزنه على الساحة العربية، ورغم ذلك نسأل : متى سيكف الحزب عن طعناته الموجهة لشعبنا الفلسطيني المحتل والمحاصر من قبل اليهود؟

عندما دخلت حماس إلى المجلس التشريعي راهن بعض أعضاء الحزب بأن حماس ستعترف بدولة الاحتلال خلال ستة أشهر أو سنة على أبعد تقدير، ولكننا نرى و بعد مرور أربع سنوات على فوز حماس أنها لم تعترف بدولة الاحتلال، ولم توافق على خارطة الطريق كما تنبؤوا في كتابهم " الانتخابات التشريعية الفلسطينية.. واقعها والحكم الشرعي فيها_2005_" ، ولا هي تعاونت أمنياً أو عسكرياً مع دولة الاحتلال، فأين " غلبة الظن" التي اعتمد عليها الحزب في فتواه العجيبة ؟

عندما خاب ظنهم ولم تعترف حماس بدولة الاحتلال .. فكروا وقدروا ثم قالوا : لقد اقتربت حماس من شروط الرباعية كثيراً _ولا نعلم كيف_ ورضيت بدولة على الأراضي المحتلة عام 1967 _صحيح ولكن دون اعتراف بشرعية الاحتلال_ وتعهدت حماس_لاحظوا الفرية والكذبة_ بالاعتراف بـ(إسرائيل) إذا ما وافق الشعب الفلسطيني باستفتاء عام على الاعتراف بدولة الاحتلال، ألهذا الحد وصل التجني ،وهل يقيم الخلافة كاذب أفاك؟

ربما يتساءل البعض عن الرابط ما بين الحديث عن موقف الحزب المشار إليه من سفن كسر الحصار وموقفه من دخول حماس إلى المجلس التشريعي وملحقاته؟ أقول إن كليهما يستدعيان منه الاعتذار للمقاومة الإسلامية وللشعب الفلسطيني ، وأنا شخصياً أنصح قادة الحزب بعد تاريخ مديد من التحايل السياسي والتخبط الفكري أن يتحولوا إلى هيئة تحرير تتولى إصدار مجلة سياسية ، لأن ما يفعله الحزب لا يتجاوز ذلك الدور؟

المصدر: صحيفة فلسطين

http://www.felesteen.ps/details/6923/%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%A3%D9%85-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%9F.htm

[المحرر السياسي]

أخي خلافة
هناك نقطتان لا بد من الوقوف عندهما في مقالة الكاتب عصام شاور:
الأولى: موضوع "الإسهال" الذي يعاني منه حزب المهندس في إصدار المنشورات والتعليقات والبيانات الصحفية.. الخ. مع تفاوت _لافت للنظر وللكتاب والمعلقين_ في العمل الفكري والسياسي في الأمة. فحزب المهندس لا يركز على صهر الأمة ومعالجة القضايا السياسية عندها، وهو لا ينظم تأييد الناس ولا يعمل لحل أو شل القوى المسيطرة على المجتمع، والمؤثرة في العلاقات. لدرجة أنه يتماهي مع الواقع حتى من شدة قربه منه أصبح جزءاً منه، فكان عقدة جديدة تضاف إلى عقد المجتمع.
وهذا "الإسهال" واضح، وواضح القصد منه، مهما ادعى شباب حزب المهندس خلافه، وهذا القصد هو مجرد الظهور الإعلامي، ولو كان ذلك على حساب المبدأ. فالحزب السياسي الذي يدعي أنه يعمل من أجل قضية المسلمين وإعادة الخلافة الإسلامية انجرف وراء التحريش الإعلامي، وأصبح شغله الشاغل نشر نشاطاته وتناولها إعلامياً، وأصبحت الناحية الإعلامية هي الأساس؛ لذلك رأينا الولايات قد انعدم نشاطها واستعيض عنها بالمكاتب الإعلامية، وشكل لأجل ذلك المكتب الإعلامي المركزي في بيروت. وهي فكرة تستهوي المهندس عطا أبو الرشتة، إذ منذ أصبح أميراً، وهو يغذ الخطا نحو البروز الإعلامي، مع الغض من مستوى الأعمال السياسية والفكرية في الأمة.
أما النقطة الثانية: فهي أن الكاتب عصام شاور كاتب مقرب من حماس، إن لم يكن حمساوياً بامتياز، ولذلك لا يكتب عن الحزب باستقلالية، بغض النظر عن كونه يكتب عن حزب المهندس أم عن حزب التحرير، فكلاهما في نظره سواء. ومن كتاباته تدرك جهله السياسي، ووقاحته في الهجوم على الحزب. وعدم نزاهته في عرض رأي الحزب كاملاً وبشكل موضوعي بعيداً عن الانتقاء والتجزئة.
والسلام عليكم

[بوفيصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي المحرر السياسي الوقاحة التي يكيلها امثال شاور لا تدل الا علي حقد دفين في نفوسهم المريضة التي تربوا عليها وزادت العقبات فوق العقبات التي كان حكام المسلمين وغيرهم يضعونها امام الحزب
الله المستعان
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[khilafa]

السلام عليكم
هذا مقال بعنوان "حزب التحرير ..كلام في الممنوع" من 10 حلقات جدير بالقراءة، يتحدث عن أخطاء حزب التحرير (وهو يقصد بالضبط حزب المهندس) لصاحبه "أشرف الظاهر" وقد جاء في مقدمة مقاله (في معرض حديثي ونقاشي مع اعضاء حزب التحرير او ما يسمى بشبابه وفي معرض الحوارات والنقاشات المكثفة والكثيرة التي دارت بيني وبينهم في الفترة الاخيرة , كان لا بد لي من تسليط الضوء على بعض الاخطاء في الفهم والاداء عندهم وذالك بالرغم من ان كتبهم التي يتبنوها تشير الى الفهم الحقيقي للواقع وطبيعته وحالته...)

كما توجه لعطا أبو الرشته أمير حزب المهندس بهذه الرسالة (نعم اخي الكريم عطاء, عليك ان تتقي الله في نفسك اولا قبل ان تتقيه في غيرك , فالله سائلك ومحاسبك على اعمالك وعلى ما كسبت يداك قبل ان يحاسبك ويساْلك عما كسبته ايدي الاخرين, ذالك ان مستوى المسؤوليه والامانة الملقاة على عاتقك ابت الجبال الراسيات ان تحملها, فحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا, وهذا ما يستدعي منك عدم المجاملة والمداهنة لاحد ممن هم حولك ايا كانت مراكزهم واعتباراتهم الشخصية والحزبية وذالك بان تعنى قليلا باعادة النظر بهيكلية الحزب واداءه وعمله وان تحاسب في ذالك, وهو ما يتطلب منك اعادة تقيم عمل الحزب وكوادره وقيادته عبر اعادة فرز وتصنيف القيادات والاداريون من جديد بما يتوافق مع طبيعة المرحلة الحالية والقادمة التي تمر وستمر بها الامة وبما يفرضه عليك واقع العمل الصحيح والسليم والمنتج الذي يسهم في الاسراع في اقامة دولة الاسلام واخراج الناس من ضيق الدنيا الى سعتي الدنيا والاخرة, فحال الامة اليوم لا يحتمل المجاملات, فكل مسلم يموت على معصية, وكل كافر يموت على الكفر ويرزح تحت ظلم الراْسمالية دون ان تصله رسالة الاسلام بالشكل الصحيح والسليم فانت وحدك من يحمل وزره لا احد سواك . فتق الله في تفسك اولا قبل ان تتقيه في غيرك, وذالك قبل ان ترد الى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا منصب الا من اتى الله بقلب سليم. فانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اتاها بحقها.).

وفيما يلي عناوين حلقات هذا المقال برابطها:

حزب التحرير ..كلام في الممنوع (السلطان وحقيقته)...الحلقة (1)
09/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30454&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (اعادة السلطان ام الانقلابات العسكرية ... ؟!)...الحلقة (2)
10/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30465&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (المجتمع تعريفه وواقعه) ...الحلقة (3)
11/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30498&cat=4

حزب التحرير...كلام في الممنوع (تعريف المجتمع وشكل النصرة)...الحلقة (4)
13/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30510&cat=4

حزب التحرير...كلام في الممنوع (نتوءات خطابية والحجر الفكري والذهني)...الحلقة (5)
17/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30563&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (معضلة الاساليب والوسائل) ...الحلقة (6)
18/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30596&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (الاعلام والاداء الاعلامي) ...الحلقة (7)
20/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30723&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (الكادر الاداري والقيادي ...ومقياس الترقية)....الحلقة (8)
22/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30770&cat=4

حزب التحرير...كلام في الممنوع (معضلة العمل عند حزب التحرير...في حوار) الحلقة.....(9)
24/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30775&cat=4

حزب التحرير ...كلام في الممنوع ( كلمة اخيرة )....الحلقة (10) والاخيرة
26/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30877&cat=4

أرجو التفاعل
والسلام عليكم ورحمة الله

[دار السلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أولا لا بد من الدعوة لإخواننا المسلمين -ومنهم شباب المهندس- بالفرج والخلاص من قبضة جلادي الإنظمة العميلة والتي تخون الله ورسوله ليلا نهارا.

بارك الله فيك على هذا الدعاء

والامر ليس شخصي فقول كاميرون بان الثوار لم يطالبوا بالخلافة هو ضربة للحزب وليس لاميره فقط

بعيدا عن الفكرة التي طرحها الأخ محرر سياسي من قيام المهندس وحزبه بالتوجه لمؤسسات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الإنسان لينصفوا شباب المهندس ويرفعوا الظلم عنهم، وعن ان هذا انحراف عن فكر حزبنا حزب التحرير. بعيدا عن ذلك، فلا بد من التمعن بسياسة المهندس العامة من إصدار كثير من النشرات في كثير من المواضيع "والولايات" وذلك على النحو التالي:

الكثرة والقلة في اصدار النشرات متعلق بكثرة او قلة الاحداث السياسية في البلد
فمثلا على اهمية ماجرى في العراق من احداث في 2006 لم يكن للحزب الا نشرات معدودة تضمنها نشرات لبنان في حرب تموز
وهذا الموقف هو ضد الحزب لا له لاهمية ما حصل
ومن الانصاف ان لا يقال ان هناك اسهالا في اصدار النشرات لان الاحداث كثيرة ومتعددة
1- إظهار وجود الحزب في مكان ما ليس له وجود فيه أصلا، والمقصود بالوجود هنا وجود الإفراد وليس التأثير بالعلاقات. فالتأثير بالعلاقات غير موجود مطلقا لا لحزب المهندس ولا لأي حزب إسلامي آخر.


وهذا الامر مهم للحزب
الم يكن في المدينة الا مصعب واسعد بن زرارة وقلة من المسلمين الا ان الله سبحانه فتح على مصعب بالاتصال باسيد بن حضير وسعد
2- محاولة تسليط الضوء على وجود شباب له في ولاية ما تعرضوا للإعتقال وذلك لإثبات وجود عمل له ولحزبه.

وهذا امر مطلوب من الحزب
3- محاولة إيهام الجميع أن له وزن وأن الإعلام يعطيه وزنا وذلك نتيجة الإعمال الضخمة التي يقوم بها فهو من فرض نفسه على الإعلام.

هذا لايسمى ايهاما بل لابد من التفكير لماذا يفتح الاعلام للحزب بعض ابوابه هل هو لاسقاط الحزب ام لاعطاؤه وزنا؟ ولاقيمة لتفسير الحزب ان كان الاعلام يريد ضرب الحزب
قمثلا ان حكومة باكستان تسمح للحزب باقامة المسيرات والندوات لمهاجمة من في السلطة واتهامهم بانهم عملاء امريكا في وقت الذي نسمع فيه التصريحات المعادية لامريكا من قادة البلد
ومجرد ان صحفي باكستاني اتهم العسكر بان لهم اتصالات مع طالبان فانه لقى حتفه في اليوم الثاني

وفي نفس الوقت يطالب ساسة باكستان بان تنهي امريكا تواجدها العسكري او تقليله
فانزال الشباب في الشوارع وحمل لافتات تتهم القادة بانهم عملاء امريكا لايسمى ايهاما للشباب بل لابد من ملاحظة ان هذا الامر قد يكون هدفه ضرب الحزب في ذلك البلد وخصوصا بان يفقد اهل النصرة الثقة بهم كونهم لا يعرفون ما يجري

وما قام به المكتب الاعلامي في فلسطين دليل على خطورة الاعمال التي يقوم بها افراده اذ انهم اكثروا من التصريحات والمقابلات التي تتعلق بفلسطين واتهام السلطة الفلسطينية بالعمالة لامريكا خصوصا عباس وانها لاترد يد لامس وانها طوع امريكا وانها وانها ولما قيل لهم ان ما تقولوه غير صحيح وغير منطبق على الواقع فان عباس وسلطته تقف ضد مشاريع امريكا فما كان منهم الا الادلاء بتصريحات لاتخطر على البال كالقول بان امريكا تريد تحجيم يهود من خلال الاتيان بقوات دولية الى الضفة
واصدقكم القول لو ان امهات مسؤلي المكتب الاعلامي في فلسطين حجزوا ابنائهم في البيوت ومنعوهم من هكذا تصريحات لكان خيرا للمسلمين اذ انهم بهذه التصريحات تعكس جهلهم السياسي بالاحداث وفقدان اهل النصرة الثقة بهم وفقدان ثقة الكثير من شباب الحزب بالحزب وقيادته وبالتالي فان الذي يدفع الثمن هو الحزب كل الحزب وليس قيادته فقط لان بقية الاعضاء سكتوا على تمرير الخطأ وعدم محاسبتهم



وأغلب الظن أن ما يقوم به المهندس موجه للشباب السائرين معه وليس لتحقيق غاية معينة. فمثلا نشرة مصر أثناء الثورة لا تحوي تحليل سياسيا بقدر ما تحوي إشارة مهمة على أنه هناك والمخلصين من ابناء الأمة يعملون مع الثوار لتوعيتهم ولكن الموجة اكبر من عمل المخلصين، وكلذلك نشرة ليبيا.

لوكان هناك محاسبة للامير او مسؤلي الولايات في كون ان ما صدر عنهم لاينطبق على الواقع فلابد ان يتركوا ارائهم الخاطئة بعد انكشاف الامور لان الدفاع عن الرأي الخاطيء معناه فقدان ثقة الشباب والناس بالحزب لتغير الكثير علما بان نشرة بنغلادش لاعلاقة لها بالامير فانها صادرة من الولاية

هدنا وإياهم الله للصواب والحمد لله على نعمة العقل.

[muslem]

السلام عليكم
هذا مقال بعنوان "حزب التحرير ..كلام في الممنوع" من 10 حلقات جدير بالقراءة، يتحدث عن أخطاء حزب التحرير (وهو يقصد بالضبط حزب المهندس) لصاحبه "أشرف الظاهر" وقد جاء في مقدمة مقاله (في معرض حديثي ونقاشي مع اعضاء حزب التحرير او ما يسمى بشبابه وفي معرض الحوارات والنقاشات المكثفة والكثيرة التي دارت بيني وبينهم في الفترة الاخيرة , كان لا بد لي من تسليط الضوء على بعض الاخطاء في الفهم والاداء عندهم وذالك بالرغم من ان كتبهم التي يتبنوها تشير الى الفهم الحقيقي للواقع وطبيعته وحالته...)

كما توجه لعطا أبو الرشته أمير حزب المهندس بهذه الرسالة (نعم اخي الكريم عطاء, عليك ان تتقي الله في نفسك اولا قبل ان تتقيه في غيرك , فالله سائلك ومحاسبك على اعمالك وعلى ما كسبت يداك قبل ان يحاسبك ويساْلك عما كسبته ايدي الاخرين, ذالك ان مستوى المسؤوليه والامانة الملقاة على عاتقك ابت الجبال الراسيات ان تحملها, فحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا, وهذا ما يستدعي منك عدم المجاملة والمداهنة لاحد ممن هم حولك ايا كانت مراكزهم واعتباراتهم الشخصية والحزبية وذالك بان تعنى قليلا باعادة النظر بهيكلية الحزب واداءه وعمله وان تحاسب في ذالك, وهو ما يتطلب منك اعادة تقيم عمل الحزب وكوادره وقيادته عبر اعادة فرز وتصنيف القيادات والاداريون من جديد بما يتوافق مع طبيعة المرحلة الحالية والقادمة التي تمر وستمر بها الامة وبما يفرضه عليك واقع العمل الصحيح والسليم والمنتج الذي يسهم في الاسراع في اقامة دولة الاسلام واخراج الناس من ضيق الدنيا الى سعتي الدنيا والاخرة, فحال الامة اليوم لا يحتمل المجاملات, فكل مسلم يموت على معصية, وكل كافر يموت على الكفر ويرزح تحت ظلم الراْسمالية دون ان تصله رسالة الاسلام بالشكل الصحيح والسليم فانت وحدك من يحمل وزره لا احد سواك . فتق الله في تفسك اولا قبل ان تتقيه في غيرك, وذالك قبل ان ترد الى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا منصب الا من اتى الله بقلب سليم. فانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اتاها بحقها.).

وفيما يلي عناوين حلقات هذا المقال برابطها:

حزب التحرير ..كلام في الممنوع (السلطان وحقيقته)...الحلقة (1)
09/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30454&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (اعادة السلطان ام الانقلابات العسكرية ... ؟!)...الحلقة (2)
10/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30465&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (المجتمع تعريفه وواقعه) ...الحلقة (3)
11/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30498&cat=4

حزب التحرير...كلام في الممنوع (تعريف المجتمع وشكل النصرة)...الحلقة (4)
13/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30510&cat=4

حزب التحرير...كلام في الممنوع (نتوءات خطابية والحجر الفكري والذهني)...الحلقة (5)
17/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30563&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (معضلة الاساليب والوسائل) ...الحلقة (6)
18/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30596&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (الاعلام والاداء الاعلامي) ...الحلقة (7)
20/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30723&cat=4

حزب التحرير....كلام في الممنوع (الكادر الاداري والقيادي ...ومقياس الترقية)....الحلقة (8)
22/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30770&cat=4

حزب التحرير...كلام في الممنوع (معضلة العمل عند حزب التحرير...في حوار) الحلقة.....(9)
24/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30775&cat=4

حزب التحرير ...كلام في الممنوع ( كلمة اخيرة )....الحلقة (10) والاخيرة
26/09/2011
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&newsID=30877&cat=4

أرجو التفاعل
والسلام عليكم ورحمة الله

موضوع جدا جميل ويحتاج الى نقاش من شباب الحزب وخصيصا (تعريف المجتمع وشكل النصرة)...الحلقة (4) والغريب بالامر ان الكاتب لم يعرف عن حزب التحرير الكثير بدليل مقاله من قبل سنة عذرا حزب التحرير المنشور ب 23 نيسان/أبريل 2010 والعجيب ان المكتب الاعلامي لحزب المهندس في فلسطين قد نشره فهل ياترى سوف ينشرون سلسلة حلقاته العشرة ولو من باب الامانه?!
وهذا هو الرابط
http://pal-tahrir.info/index.php?option=com_content&view=article&id=1558:2010-04-23-18-59-20&catid=2:2009-02-26-18-54-18&Itemid=2

اشرف الظاهر

ذات يوم كنت جالسا مع احد أعضاء حزب التحرير في احد المقاهي ، حيث واجهته بالسؤال المعهود الذي يطرحه الجميع ممن عرف حزب التحرير وسمع به: وهو أين انتم ؟وماذا فعلتم منذ تأسيس حزبكم منذ أكثر من خمسين عاما؟ وأين هي نشاطاتكم؟ ولماذا عملكم فقط مقتصر على الكلام وإصدار النشرات وتوجيه الخطابات وعقد الندوات دون أن يكون لكم تأثير حقيقي وفعال على من حولكم ؟ فما كان من الشاب بعد أن أخذنا الحوار والنقاش لما يزيد عن الساعة وفي أخر جلستي معه إلا أن نصحني بالإطلاع على مواقع الحزب الإعلامية على شبكة الانترنت وعلى الموقع الالكتروني الشهير اليو تيوب لمشاهدة نشاطات الحزب وتتبع أخباره في كثير من دول العالم. .لم يطل بي الأمر كثيرا حتى توجهت ذات يوم إلى الانترنت وأخذت في البحث عن مقاطع الفيديو الخاصة بحزب التحرير على موقع اليو تيوب ، وكم أصابتني الدهشة، وانتابني الذهول من هول ما رأيت من مسيرات ومظاهرات وتجمعات وندوات ومحاضرات تجوب أركان الدنيا وفي قاراتها الخمس تدعو المسلمين في حركة جماهيرية منظمة ومتناسقة ونشاطات هادفة وجامحه إلى إقامة الخلافة ، حينها شعرت بالحرج الشديد على ما بدر مني من تهجم وقسوة واتهام لذلك الشاب ولحزبه بعدم العمل ، الأمر الذي دفعني إلى كتابه هذه المقالة معتذرا إلى حزب التحرير عموما ولهذا الشاب خصوصا على سوء متابعتي لنشاطاته،وعلى تقصير القنوات الإعلامية العربية الذي كان لها دور كبير في هذا التعتيم على الخلافة وحركتها العالمية. كثيرة هي النشاطات التي يقوم بها حزب التحرير في مختلف أقطار العالم الإسلامي لا بل والغربي أيضا والتي تدعو المسلمين إلى العمل لتطبيق حكم الله في الأرض بإقامة الخلافة الإسلامية . ولعل هذا ما دفع..للمزيد انظر الروابط
http://pal-tahrir.info/index.php?option=com_content&view=article&id=1...
http://www.ekhbaryat.net/internal.asp?page=articles&articles=details&...
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=50613&pid=297575&st=...
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=10831&st=0&#entry49309

[khilafa]

السلام عليكم

قام "إسلام أون لاين" يوم 29/09/2011 بحوار مع محمود طرشوبي المتحدث الرسمي باسم حزب المهندس بمصر، وكان من بين ما سأله السؤال التالي أدناه:

كيف تنظرون إلى واقع حزب التحرير في مصر بشكل خاص؟ وهل تفكرون في إنشاء حزب سياسي في مصر؟

* بالنسبة لواقع الحزب في مصر ومستقبله، فإن الحزب في مصر يسعى في الوقت الراهن إلى أن يكون له كيان قانوني طبقا لقانون الأحزاب، وذلك لتحقيق الهدف الموضح في خطته المحددة لتكون مصر - كنانة الله في الأرض- حاضرة العالم الإسلامي ملتزمة في جميع شؤونها بالعقيدة والشريعة الإسلامية من خلال نظام الخلافة الذي يحقق الأهداف التالية: تبني مواد الدستور والقانون التي تحقق العدالة وتحول دون الظلم لجميع أهل مصر، التثقيف والبحث العلمي الذي يحقق النهضة في جميع المجالات، تكوين الرأي العام الذي يتبنى المصالح التي تحقق العيش الكريم، وكشف الخطط التي تحول دون ذلك، النظام الاقتصادي الذي يضمن الكفاية والتوزيع العادل للثروة. المحاسبة للقضاء على الفساد، وأخيراً الدفاع عن البلاد وتحريرها من المعتدين في جميع المجالات.
وهذه الأهداف سيصدر بموجبها التصريح الرسمي إن شاء الله، أسوة بما صدر للأحزاب الأخرى ذات المرجعية الإسلامية، حتى لا يتكرر نفس التعامل مع التيارات الإسلامية في العهد البائد. وأتوقع حصول العدد المطلوب (5000 خمسة آلاف عضو) في أقرب وقت إن شاء الله، ليضاف إلى الأحزاب الرسمية في مصر، والله الموفق والمستعان.


*-*-*-*-*-*--*-*-*-*-*-*
ما يفهم من كلام محمود طرشوبي أن حزب المهندس في مصر يسعى لتقديم طلب ترخيصه ليكون له كيان قانوني طبقا لقانون الأحزاب المصري، للعمل من أجل أن تكون مصر ملتزمة في جميع شؤونها بالعقيدة والشريعة الإسلامية من خلال نظام الخلافة الذي يحقق الأهداف التالية، التي سيصدر بموجبها التصريح الرسمي:

- تبني مواد الدستور والقانون التي تحقق العدالة وتحول دون الظلم لجميع أهل مصر،
- التثقيف والبحث العلمي الذي يحقق النهضة في جميع المجالات،
- تكوين الرأي العام الذي يتبنى المصالح التي تحقق العيش الكريم، وكشف الخطط التي تحول دون ذلك،
- النظام الاقتصادي الذي يضمن الكفاية والتوزيع العادل للثروة.
- المحاسبة للقضاء على الفساد،
- وأخيراً الدفاع عن البلاد وتحريرها من المعتدين في جميع المجالات.

كنت قلت سابقا قي المشاركة رقم 89، أن من بين دلائل عدم فرض حزب المهندس نفسه لولوج الأوساط السياسية، بل ولجها برضا واختيار هذه الأوساط، بعد تخليه عن مبدئيته، الدليل التالي: طلبه الترخيص القانوني من الأنظمة في لبنان والسودان وباكستان وإندونيسيا، حتى قبل أن يفرض نفسه عليها... ولذلك فإن حصوله على الترخيص يطرح عدة أسئلة؟؟؟ منها كيف رخصت له هذه الأنظمة وهو يعمل من أجل هدمها؟ هناك شك في محتوى الملف المودع لطلب اعتماده حزبا قانونيا في هذه البلدان؟

وهكذا فإن هذا الشك قد أصبح يقينا بعد تصريح محمود طرشوبي المتحدث باسم حزب المهندس بمصر بعد أن كشف محتوى الملف المودع لطلب اعتماده قانونيا في مصر، فما يتعلق بهدف حزب المهندس في مصر هو تحقيق العدالة ورفع الظلم، والعيش الكريم، والتوزيع العادل للثروة، والدفاع عن مصر، ...إلخ ... وهي أهداف لا يمكن أن يضعها حزبا مبدئيا أهدافا له، لأنها أهداف عامة، غير مبلورة، غير نقية ولا صافية، لأنها غير منبثقة عن العقيدة الإسلامية... وهي تقريبا تذكرنا ببعض المصطلحات الإشتراكية والوطنية الموجودة في برامج الأحزاب الوطنية والإشتراكية...

حقيقة عجز حزب المهندس عن إيجاد نفسه وعجزه عن دخول الأوساط السياسية بوصفه حزبا مبدئيا، دفعه للتخلي عن صبغته المبدئية وتقليد آرائها الفاسدة والكافرة... وكما قال الصحفي في حواره مع محمود طرشوبي فإنه: "من النادر أن نلمس وجودا فعليا لهذا الحزب بشكل علني في الشارع المصري". ولذلك هناك صعوبة أمام حزب المهندس في الحصول على 5000 عضو لحزبه كما يشترط ذلك قانون الأحزاب المصري،... وكما قال محمود طرشوبي: "أتوقع حصول العدد المطلوب (5000 خمسة آلاف عضو) في أقرب وقت إن شاء الله" فهل سيحصل عليهم حزب المهندس بطريقة الحزب في تكتيل الناس معه؟؟؟ لا شك أن ذلك غير ممكن في القريب العاجل،... ولذلك فإن المتوقع أن يتخلى حزب المهندس عن طريقة الحزب في تكتيل الناس معه... وسيعتمد على التجميع لكل من هب ودب ... وهذا يعني اختراقه من المخابرات المصرية وغير المصرية...



لمن يريد أن يطلع أكثر على هذا الحوار ها هو ذا رابطه:

"إسلام أون لاين" تحاور المتحدث الرسمي للحزب
حزب التحرير: نطالب الجيش بإقامة الخلافة في مصر

http://www.islamonline.net/cs/ContentServer?packedargs=locale%3Dar&c=IOLArticle_C&childpagename=IslamOnline%2FIslamOnlineLayout&p=politics&pagename=IslamOnlineWrapper&cid=1278409059234


[/CENTER][/SIZE]

ولمن يريد أن يطلع أكثر على قانون الأحزاب السياسية المصري، فليطلع على الرابط التالي:

http://avocat-law.blogspot.com/2011/03/normal-0-microsoftinternetexplorer4.html

وللحديث بقية

[دار السلام]

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=887164&page=2


راجع مشاركة 33

[khilafa]

إخفاق حزب المهندس من ناحية تكتلية

يقول حزب التحرير في كتابه "التكتل الحزبي": ((...الدارس لهذه الحركات، أن السبب الرئيسي في إخفاقها جميعها يرجع من ناحية تكتلية إلى أربعة أمور:
أولها- أنها كانت تقوم على فكرة عامة غير محددة، حتى كانت غامضة، أو شبه غامضة، علاوة على أنها كانت تفقد التبلور والنقاء والصفاء.
وثانيها- أنها لم تكن تَعرف طريقة لتنفيذ فكرتها، بل كانت الفكرة تسير بوسائل مرتجلة وملتوية، فضلاً عن أنه كان يكتنفها الغموض والإبهام.
وثالثها- أنها كانت تعتمد على أشخاص لم يكتمل فيهم الوعي الصحيح، ولم تتمركز لديهم الإرادة الصحيحة، بل كانوا أشخاصاً عندهم الرغبة والحماس فقط.
ورابعها- أن هؤلاء الأشخاص الذين كانوا يضطلعون بعبء الحركات لم تكن بينهم رابطة صحيحة سوى مجرد التكتل الذي يأخذ صوراً من الأعمال وألفاظاً متعددة من الأسماء.

لنرى الآن مدى انطباق هذه الأمور الأربعة على حزب المهندس، لنقدّر مدى إخفاقه من ناحية تكتلية:

بالنسبة للأمر الأول- منذ وصول عطا أبو الرشته إلى إمارة حزبه، غيّر الفكرة التي كان حزب التحرير قائما عليها قبل هذا الوصول، من فكرة تفصيلية محددة واضحة إلى فكرة عامة شبه محددة وشبه غامضة، فقد نجح بكل جرأة وصراحة [عكس عبد القديم زلوم الذي نجح -جزئيا- ببطء وبتحايل منذ أواخر 1997] في أن يفقد هذه الفكرة التبلور والنقاء والصفاء، التي كانت عليه قبل توليه الإمارة وبخاصة في زمن الشيخ المؤسس تقي الدين النبهاني... فإذا قامت الحركات الأخرى على الفكرة العامة "الإسلام هو الحل"، وتدعو إلى الإسلام بشكل مفتوح عام، فإن حزب المهندس صار يقوم على فكرة شبه عامة لديه هي "الخلافة هي الحل".

بالنسبة للأمر الثاني- أن حزب المهندس لم يعد يعرف طريقة لتنفيذ فكرته العامة، فقد أصبحت الفكرة تسير بوسائل مرتجلة وملتوية مثل إقامة المؤتمرات والمظاهرات والمسيرات، فضلاً عن اكتناف الغموض والإبهام لهذه الطريقة، وبخاصة بعد محاولاته طلب رخصة العمل قانونيا في كل من تونس ومصر منذ دخوله حلبة المشاركة في الثورات العربية وتأييدها... وفضلا عن ذلك فإن حزب المهندس أصبح يفتخر بأنه حزب عالمي، فهو يفتخر بأنه موجود في أمريكا وأستراليا وأوروبا (هولندا، بريطانيا، الدانمارك،...)، روسيا، أوكرانيا، أوزباكستان، بنغلاديش، باكستان، إندونيسيا، أفغانستان، كينيا...وفي البلاد العربية (فلسطين، لبنان، تونس...) وتجاهل أو جهل بأنه ليس من طريقة الإسلام أن يُعمل له من البدء بشكل عالمي، بل لا بد أن يُدعى له عالمياً وأن يُجعل مجال العمل له في قطر من الأقطار العربية حتى يتمركز فيه، فتقوم الدولة الإسلامية التي تنموا نمواً طبيعياً حتى تشمل جميع البلاد الإسلامية أولاً، ثم تحمله الدولة الإسلامية لباقي أنحاء العالم، باعتباره رسالتها، وباعتباره رسالة إنسانية عالمية. فحزب المهندس بحسب مواقعه الأنترنتية موجود في كل مكان من العالم، ما عدا البلاد العربية التي هو فيها في حكم غير الموجود سياسيا او على الأقل الحزب السياسي المجهول (كما بيّنت ذلك الثورات العربية التي يؤيدها ويشارك فيها فلم يظهر نسبيا إلا في لبنان وتونس ولولا الإعلام الذي يسلط الضوء على كل أطياف المشاركين في الثورات كما تريد أمريكا لما سمع بمشاركته أحد) رغم أن البلاد العربية أوْلى البلاد بالبدء في حمل الدعوة.
أصبح شباب حزب المهندس – كما يلمس كل واحد منا ذلك عند مناقشتهم مباشرة أو على المنتديات- غير واعين على لا على الفكرة ولا على الطريقة، بعد أن صارت فكرة حزبهم عامة شبه محددة وشبه غامضة، وصارت طريقته شبه غامضة وشبه مبهمة، لدرجة انه لا يميّزونها إلا على أنها لا تستعمل العمل المادي المسلح، رغم أنه يقومون بالأعمال المادية مثل المظاهرات، ويؤيدون العمل المسلح كما جرى في ليبيا. ولذلك أصبح هؤلاء الشباب غير واعين، ولكن –وهم قد لمسوا نوعا ما فرقا بين حزبهم والحركات الأخرى- يحسبون أنفسهم أوعى الناس على الأرض، وهم في الحقيقة سذج أو مضللين على الأقل من ناحية سياسية، وبخاصة بعد أن أصبح همهم وهم قيادتهم تكلم الإعلام عنهم وعن حزبهم فقط دون إدراك أن الإتصال الحي ومحاولة أخذ قيادة الناس هو الذي يعتبر عملا في الأمة وبها، لا ذكر الإعلام عن مظاهرة له هنا ومسيرة له هناك. فقد اعتقد شباب حزب المهندس ومن ورائه أميره أن التكتل المسبوق بذكر الإعلام له سيجعل منه تكتلاً مؤثراً، حتى أنه أصبح يلوم الإعلام على عدم احتضانه له وتكفله به. فأخذ ينشأ المكاتب الإعلامية، والمواقع الأنترنتية، ويكثر من المؤتمرات والمظاهرات وبخاصة مع هذه الثورات الأمريكية الصنع.... ولعل هذه الثورات قد كشفت عن عدم وعي شباب حزب المهندس والذي يتجلى في واقعيتهم السلبية نتيجة إنتقالهم منذ تكتيلهم من الإحساس إلى العمل رأساً وهذا ما جعلهم ويجعلهم واقعيين رجعيين يسيرون في عقلية منخفضة، وجعل ويجعل الواقع مصدر تفكيرهم لا موضع تفكيرهم،...، والذي يحس بالواقع ثم يعمل، لا يعمل لتغيير الواقع بل يعمل لتكييف نفسه حسب الواقع، فيبقى متأخراً منحطاً... ومن أدلة رجعية حزب المهندس وشبابه استعمال الأسلوب الأدبي بكثرة، فمراجعة سريعة لمعظم إنتاجه تري ذلك جليا، فقد تخلى حزب المهندس وشبابه –في المناقشات والنشرات ومنتدى العقاب والتصريحات الإعلامية...- عن الأسلوب الفكري، وأخذ يقوم بتحريض الناس على العمل قبل وضع الفكر الذي يريد منهم أن يعملوا به في أذهانهم وتركيز تصديقهم به.

بالنسبة للأمر الثالث- أصبحت الرابطة التي تربط شباب حزب المهندس في حزبهم، رابطة خاطئة عقيمة. فحزب المهندس تخلى عن جعل طريقة الربط في تكتله النضج في الثقافة الحزبية، وأصبحت طريقته التجميع كما يجري الحال الآن في مصر من تجميع 5000 عضو لطلب رخصة العمل القانوني تلبية لما ينص عليه قانون الأحزاب المصري، ولذلك أصبحت الهيئة الإدارية في الحزب هي المقررة لصلاحية تكتل الشباب، لا النضج في الثقافة الحزبية المنبثقة عن العقيدة الإسلامية، فقد أصبح القانون والملف الإداري هو المسيّر لهم والرابط بينهم، وربما قانون الأحزاب في المستقبل.

بالنسبة للأمر الرابع- أصبح حزب المهندس يشير إلى أنه متميّز عن الأمة التي يعيش معها، فهو أصبح يرى نفسه الطائفة الظاهرة، وأصبح شباب المهندس نتيجة لذلك يحسون بأنهم متميزون عن أمتهم، بل أن قيادتهم أصبحت طبقة فوقهم لا يطالها النقد ومن غير المقبول توجيه النصائح لها، ولذلك برزت الزعامة في حزب المهندس لدرجة أن لأميرهم رأيه الذي يوقّع به، وصار شبابه يطيعونه ولو خالف المتبنى لديهم، وهو يغيّر المتبنى في كل مرة بدون حتى أن يعلموا به.
كما صار شباب حزب المهندس يعلنون أن قيمتهم تنبع من كثرة عددهم وإنتشار حزبهم في بقاع العالم، وأن قيمة عملهم تنبع من ذكر الإعلام لهم، وصاروا يشعرون الأمة بأن حزبهم يعمل وعليها اتباعه فقط حتى ينصره الله، وهم حين إعلانهم عن قيمتهم العددية لا يشيرون أدنى إشارة إلى مدى احتضان أمتهم لهم، رغم أن مهمتهم هي التفاعل مع الأمة، والسير معها في الكفاح وإشعارها أنها هي التي تعمل.

إن إخفاق حزب المهندس طبيعي، لأنه لم يقم على فكرة صحيحة واضحة محددة، ولم يعرف طريقة مستقيمة، ولم يقم على أشخاص واعين، ولا على رابطة صحيحة.

اللهم إنا نسألك العفو والعافية

والسلام عليكم

[الأوراسي]

إخوتي السلام عليكم

يقول الدكتور ماهر الجعبري عضو المكتب الإعلامي لحزب المهندس عطا أبو الرشتة في فلسطين، في "خبر وتعليق" تحت عنوان: "ثورات المسلمين والمجالس الانتقالية تكرار حالات الالتفاف على المخلصين" يوم 2011/09/03:

....
ومن الواضح للمتابعين أن الحالة الليبية التي تم فيها تأسيس مجلس انتقالي، قد مكنت الغرب من إيجاد جهة سياسية اشترط عليها الغرب إبعاد الإسلام المبدئي عن الصراع، ومن ثم قام المجلس في أكثر من مناسبة بطمأنة الغرب بأنه لا يسعى لدولة إسلامية، وظلت المنابر الإعلامية تستضيف من يروّج للدولة المدنية بعيدا عن المطالبة بدولة إسلامية في بلد المليون حافظ لكتاب الله، وهم يتلون صباح مساء : "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"، ومن ثم وافق المجلس على التنسيق مع حلف النيتو الذي استباح سماء الأمة، وجعلت له جامعة الدول العربية سبيلا على المؤمنين بينما ظلت جيوش المسلمين في ثكناتها، وظل حفّاظ كتاب الله في ليبيا -وفي غيرها- يتلون "وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا"!

ليس ثمة من تشكيك في إخلاص الثائرين في ليبيا، وفي نقاء فطرتهم الإسلامية، وهنالك الكثير من الشواهد التي تبدي أن الأبطال الميدانيين هم من الذين يسعون لمشروع الأمة الإسلامي، حتى أزعج ذلك الواقع الملموس ساسة الغرب، وتواترت الأسئلة في المؤتمرات الصحفية تستفسر عن إمكانية سيطرة أولئك المسلمين المخلصين على مقاليد الأمور في ليبيا، وكان أحدثها ما جاء في المؤتمر الصحفي الذي عقد مساء الخميس 1-9-2011 عقب مؤتمر "أصدقاء ليبيا" الذي عقد في باريس، حيث كان القائد الإسلامي في طرابلس "عبد الحكيم بلحاج" محل قلق ومحور تساؤل موجه لرئيس المجلس الانتقالي فيه، بينما عمل أمير قطر في المؤتمر الصحفي على تبرير مشاركة حلف النيتو في ظل عدم تحرك الجيوش العربية.
....
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_14504


وفي حوار للشروق اليومي، اليومية الجزائرية، اليوم الجمعة 2011/10/07 صرّح عبد الحكيم بلحاج ‬رئيس ‬المجلس ‬العسكري ‬بطرابلس، بما يناقض ما شهد به حزب المهندس لصالح "عبد الحكيم بلحاج" وجماعته من ثوار الناتو، على لسان ماهر الجعبري...

سؤال: بداية ‬يود ‬القارئ ‬معرفة ‬كيف ‬كان ‬التحاقكم ‬بالثورة ‬وسطوع ‬نجمكم ‬بهذه ‬السرعة ‬بين ‬المقاتلين ‬في ‬ليبيا ‬وقيادتكم ‬لمعركة ‬الحسم ‬مع ‬نظام ‬معمر ‬القذافي؟
جواب: قبل الإجابة على السؤال نترحم على أرواح الشهداء الذين سقطوا في سبيل الله والحرية وفي سبيل تحقيق هذه الانتصارات ولتحرير هذا الشعب وتحقيق آماله وطموحاته، أما عن انضمامي لهذه الثورة فقد جاء مثل بقية الشرائح الأخرى التي انضمت إلى الثورة وحركة الجهاد المبارك، والذين هبوا من أجل تحقيق العدالة والوصول بهذه الثورة لإقامة دولة مدنية ذات مؤسسات سيادة وقانون تحكم بالعدل، حتى نغير النظام الذي استبد وقهر أبناء الشعب الليبي، ونحن اليوم نشهد انتصارات ولم يبق من المدن غير المحررة إلا الشيء اليسير جدا، وباكتمال تحريرهم سوف ‬ينعم ‬الليبيون ‬جميعا ‬بالحرية ‬وسوف ‬يبدؤون ‬مشوار ‬بناء ‬دولتهم ‬الجديدة ‬وفق ‬ما ‬يرضوه ‬لأنفسهم ‬من ‬معايير ‬كانوا ‬قد ‬حرموا ‬منها ‬طيلة ‬أربعة ‬عقود ‬كاملة.‬
.....
سؤال: هل ‬ترون ‬ضرورة ‬تطبيق ‬الحدود ‬الشرعية ‬في ‬الدستور ‬القادم؟
جواب: أولا بالنسبة للدستور نحن لم يتم عرض الدستور ولم يتم الاستفتاء على الدستور ولم يتم كتابة الدستور لحد الآن، نحن نطمح بأن يكون لنا دستور في دولة القانون والمؤسسات، وفيما يتعلق بما أشرت إليه لم يتم الإعلان عن شيء من هذه الأشياء التفصيلية، ونحن كشعب مسلم سني ‬ينتمي ‬للأصالة ‬العربية ‬ولديه ‬خصوصيات ‬متعلقة ‬بالعادات ‬فالشعب ‬هو ‬الذي ‬سيقول ‬كلمته ‬فيما ‬يتعلق ‬بأسلوب ‬الحكم ‬وشكل ‬الدستور ‬ومواده ‬عندما ‬يتم ‬تقنينه ‬والاستفتاء ‬عليه، ‬وهذه ‬الأمور ‬كلها ‬ستأتي ‬في ‬حينها.‬

سؤال: كيف ‬ستكون ‬علاقاتكم ‬مع ‬الولايات ‬المتحدة ‬الأمريكية ‬وفرنسا ‬اللتين ‬كانتا ‬سبب ‬اعتقالكم ‬وزجكم ‬في ‬السجون ‬وتسليمكم ‬لنظام ‬معمر ‬القذافي؟
جواب: نحن لا ننظر إلى هذا الأمر بنظرة انتقام شخصي، بل ننظر إليه بنظرة التحدي خاصة مع ما ينتظرنا لبناء هذه الدولة المدنية الجديدة التي نتطلع إلى إقامتها، ثم إقامة علاقات مع هذه الدول وغيرها التي تقوم أصالة على مبدأ الاحترام المتبادل وعلى احترام خصوصيات كل دولة لذاتها ولا نقبل بالتدخل في شؤوننا، ونحن في هذا الإطار نثمن جهود من وقفوا مع قضيتنا العادلة، من أجل الوصول بثورتنا إلى تحقيق أهدافها، وبعد ذلك يتم تعاملنا مع المجتمع الدولي والإقليمي وفق المصالح المتبادلة والاحترام وكل العلاقات التي تقوم بين الدول.
.....

http://www.echoroukonline.com/ara/in...nal/85329.html


*- لقد وصف حزب المهندس على لسان ماهر الجعبري عميل حلف الناتو "عبد الحكيم بلحاج" بالقائد (الإسلامي) في طرابلس، ولم يشكك في إخلاصه وإخلاص جماعته، وأكد على نقاء فطرتهم الإسلامية،... وها هو "عبد الحكيم بلحاج" نفسه يكشف عن عمالته وخيانته حين ثمّن جهود حلف الناتو الكافر والدول الإستعمارية الكافرة من أمريكا وفرنسا وبريطانيا... من أجل الوصول بثورة مجلسه الإنتقالي الخائن إلى تحقيق أهدافها العلمانية (إقامة دولة مدنية).

*- وشهد حزب المهندس على لسان ماهر الجعبري أن الأبطال الميدانيين (أي عبد الحكيم بلحاج وجماعته "الإسلامية" المقاتلة) هم من الذين يسعون لمشروع الأمة الإسلامي... بينما "عبد الحكيم بلحاج" نفسه يشهد بأن ثورته تسعى للوصول لإقامة دولة مدنية ذات مؤسسات سيادة وقانون تحكم بالعدل، وأن بناء هذه الدولة المدنية الجديدة التي يتطلع إلى إقامتها هو ما ينتظره، وأن الشعب ‬الليبي هو ‬الذي ‬سيقول ‬كلمته ‬فيما ‬يتعلق ‬بأسلوب ‬الحكم ‬وشكل ‬الدستور،...

إن تأييد حزب المهندس عطا أبو الرشتة لثوار الناتو مشبوه، وتأييده لعبد الحكيم بلحاج أكثر من مشبوه، ذلك أن هذا الحزب يدّعي أنه لا يقول بطريقة العمل المسلح لتغيير الحكام، كما يقول بحرمة الإستعانة العسكرية بالكفار، إلا أنه أيّد العمل المسلّح من جهة و(ولم يشوّش علي) دعم الناتو الكافر له من جهة أخرى، وخاصة عندما هنئ (المسلمين) بسقوط الطاغية القذافي لعنه الله،... وتهنئة حزب المهندس هذه في الحقيقة هي تهنئة لحلف الناتو الكافر وعملائهم من الإسلاميين والعلمانيين في المجلس الوطني الإنتقالي الليبي، لأنهم الوحيدين المستفيدين من الإطاحة بالقذافي عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، إذ المسلمين في ليبيا حتى وإن كان قد تخلصوا من عميل هو القذافي فإن من سينصب عليهم هو عميل آخر مثل القذافي أو أخطر منه...

[دار السلام]

----
0-----

[الأوراسي]

السلام عليكم ورحمة الله

لقد فتح موضوع يتعلق بحزب المهندس بـ"منتدى المسجد الأقصى المبارك"، تحت عنوان:


حزب المهندس: ماذا يريد من اتصاله بالدول الأجنبية ؟؟
http://82.166.42.244:81/vb/showthread.php?p=22575#post22575

وهذا الموضوع بحسب صاحبه سيركّز فقط على إنحراف حزب المهندس - الذي يدّعي أنه حزب التحرير - عن أفكار حزب التحرير المتعلقة بتحريم إقامة أي فرد أو حزب علاقة بالدول الأجنبية، إنطلاقا من ثقافة حزب التحرير نفسه، من خلال استعمال كتب ونشرات الحزب لتبيان تناقض فكر حزب التحرير مع ما يقوم به حزب المهندس على هذا المستوى...

نرجو من الشباب أن يشارك بآرائه في هذا الموضوع
والسلام عليكم

[khilafa]

السلام عليكم

لقد فتح موضوع جديد يتعلق بحزب المهندس بـ"منتدى المسجد الأقصى المبارك"، تحت عنوان:


إنحراف حزب المهندس عن طريقة رسول الله في إقامة الدولة الإسلامية
http://82.166.42.244:81/vb/showthread.php?t=13177

شارك وتفاعلوا بأفكاركم في هذا الموضوع الهام
بارك الله فيكم

[ابواحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام تابعت الحوار في الموضوع ، وقد افدنا منه الكثير . زبارك الله فيكم جميعا.
الاخوة فرج وعبد الواحد جعفر وخلافة وابوالعبد ، زاد الله منكم في الامة.
أخي الكريم أبو فارس الشكرلك موصول على أسإلتك ومو ضوعيتك.
أخي عبد الله الشامي، الاسلام عقيد سياسية رووحية ، ولا يمكن أن تنهض الامة الا بفهمه على هذا الاساس وأحتضانه على هذا الوجه ،ولا يمكن قيادة الامة لتطبيقه وحمله رسالة للعالم إلا بالوعي على السياسية بشكل عام والخارجية بوجه خاص. ولذلك فهذه النقاشات فائقة القيمة وعظيمة الاهمية في الامة وليست مضيعة للوقت وحبذا ان تتابع المنتدى بشكل دائم .
الاخ سهل ممتنع ،ما اسعد الانسان حين يذعن للحق ووفقنا ليكون هذه صفتنا دائما.
الاخ دار السلام ،هدانا الله وإياك وكل المسلمين الي الحق وجعنا من أوليائة وأنصاره. دمتم جميعا.

[دار السلام]

السلام عليكم ورحمة الله

لقد فتح موضوع يتعلق بحزب المهندس بـ"منتدى المسجد الأقصى المبارك"، تحت عنوان:


حزب المهندس: ماذا يريد من اتصاله بالدول الأجنبية ؟؟
http://82.166.42.244:81/vb/showthread.php?p=22575#post22575

وهذا الموضوع بحسب صاحبه سيركّز فقط على إنحراف حزب المهندس - الذي يدّعي أنه حزب التحرير - عن أفكار حزب التحرير المتعلقة بتحريم إقامة أي فرد أو حزب علاقة بالدول الأجنبية، إنطلاقا من ثقافة حزب التحرير نفسه، من خلال استعمال كتب ونشرات الحزب لتبيان تناقض فكر حزب التحرير مع ما يقوم به حزب المهندس على هذا المستوى...

نرجو من الشباب أن يشارك بآرائه في هذا الموضوع
والسلام عليكم


ومن أجل ذلك - وغيره كثير - علينا طرح عدّة أسئلة وتعليقات منها:

1- لماذا هذا الحيز (ذو المتوالية الحسابية) المعطى لحزب المهندس ضمن الإعلام الدولي منذ حرب العراق بالذات بل ومنذ تولي المهندس إمارته بالضبط؟ ألم يكن الإعلام يحاصره قبل أن يترأسه المهندس؟... كنّا نقول أن من سياسة "حزب المهندس"، النشر الإعلامي للحزب، لكسر الطوق الأمني المضروب عليه... ولكن أليس من الأصوب أن نقول أن من سياسة أمريكا أيضا التسليط الإعلامي على حزبه؟ خاصة ونحن نعلم أن قناة الجزيرة أداة أمريكية في المنطقة فهي القاعدة الإعلامية الأمريكية القطرية التي تنشر وتسلط الضوء على ما يخدم مشروعها ككل.

بل هذا يثير تساؤلات عنكم ايضا
ماذا يقول شباب عطا في الاعلام؟
الم يجعل الامور كلها مرجعها الى امريكا كما تقولون؟
فالعراق
وباكستان واردوغان وعباس
وايران وسوريا
ووو لامريكا كما تزعمون

فهل لك ان تقنعني كيف ان امريكا فتحت وسائل اعلامها للمهندس لمهاجمة امريكا؟

ثم قولكم هذا يبين ان عطا كان يحمل الاراء السياسية التي تنطبق مع ارائكم وهي امريكا اي بوقا لافكاركم السياسية

فكروا في هذا

[دار السلام]

2-لماذا يتصل حزب المهندس بالسفارات الأجنبية في كل مرة بحجة تنديد أو تحذير أو غير ذلك، وهو يعلم ويتبنى أنه لا يجوز له إقامة علاقة بأي شكل من الأشكال مع أي جهاز من أجهزة الدول الأجنبية، وبخاصة السفارات والتي يعتبرها هو نفسه عش مخابراتي؟؟؟

3- ما وراء زيارة بعض السفراء كالسفير الإيراني بلبنان، لمسؤولي حزب المهندس بلبنان، ولماذا يتم إستقبالهم لهذا السفير بالبيوت لا بمقر إدارتهم الحزبية؟؟؟

ما قاله الحزب صحيح لكن اين تطبيق هذا الامر على زيارة السفير الايراني او السفارات الاجنبية؟
أسأل شباب لندن كم زيارة قاموا بها للسفارات في لندن لايصال فكرة محددة ؟
وهل زيارة وفد الحزب للخميني يعني اقامة علاقات؟
وهل العاملين في المخابرات يحظر الاتصال بهم؟

هذه نقاط غير صحيحة بسبب فهمكم الخاطيء لرأي الحزب والتطبيق الخاطيء

[ابوعبدالرحمن حمزة]

الاخوة الكرام
لقد قرأت المشاركات والمداخلات هنا واحب ان اذكركم بما يلي :
اولا : قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ).
فلا يجوز المبالغة ويجب العدل في الحكم على الناس .
ثانيا : قال تعالى ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) وقال عز وجل ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ )
وقال ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ).
انه مما يجب ان لا يغيب عن الذهن ابدا اننا حملة دعوة نريد ان ننهض بهذه الامة على اساس الاسلام وانه من اهم الافكار التى يجب ان تسيطر ويوجد لها اجواء وراي عام كاسح هو اخوة الاسلام فنحن لا نريد ان نستعدي المسلمين وانما نريد ان نأخذ بايديهم ونعمل معا لعز الاسلام والمسلمين وانه من البديهي لدينا اننا نقوم بالعمل بشكل سافر ومتحدي ولكن هذا لا يعني استعداء الناس وانما يعني الوضوح والجرأة في الطرح دون مواربة او مداهنة على حساب المبدأ ، وانه مما استقر لدى الحزب في استراتيجية العمل مع الحركات الاسلامية هو ان نرسم الخط المستقيم امام الخطأ الاعوج سواء من ناحية الافكار او الاعمال وان نكشف ونبين خطط الكافر المستعمر ونحذر من العمل معه والسير وراءه وخطورة ذلك وان نبين في نفس الوقت ضرورة ان لا نقع ضحية التضليل السياسي فنصبح اداة تخدم مصالح الغرب الكافر على حساب مصالح الامة واهدافها وغاياتها وفق مبدأ الاسلام واحكامه .
ثالثا : انه لا يصح ولا يجوز ان نشغل بغير الامة ومصالحها وقضاياها ولا يجوز ان نشغل بغير ذلك اعني انه لا يصح ان نجعل قضيتنا بيان خطأ الحركة الفلانية وانما نحتك بما تطرح وبما تقوم من اعمال بما يتعلق بمصالح وقضايا المسلمين و بالقدر اللازم لا بالانشغال بهم واعطاءهم حجما اكبر مما يجب .
رابعا : ان النجاح مع الامة وايجاد صلات والتأثير بها وسقوط الضالين والمضليلين او المضبوعين بالثقافة الغربية او الذين لديهم افهام مغلوطة اوضعيفه للاسلام رهين بمدى عملنا على النفس الطويل ويلزمه الوقت والانشغال بما يجب ان نشغل به من طرح الاسلام وشرح افكاره واحكامه والتصدي للغرب الكافر بكشف خططه وتبنى مصالح المسلمين واحسان القيام بهذه الاعمال .

[دار السلام]

مستنير:
خدمة أمريكا وتأييد ثوراتها واضح ولكن مثلا احكيلي عن كتاب حمل الدعوة واجبات وصفات احكيلي مثلا عن الكذب في نشرة أوسلو احكلي للناس عن نظام الحكم وتبني من غير الاسلام فيه تفضل احكي وبين لنا ليش الهروب!

فليتفضل اي من منكم لفتح موضوع كتاب حمل الدعوة بعد وضعه للنقاش صفحة صفحة

وما هو الدليل على ما ورد في نظام الحكم من غير الاسلام غير موضوع الرعاية؟

مشكورين

[سياسي]

حزب اليوتوب هو حزب عطا الجديد تحول إلى حزب على الانترنت ومكاتبه الاعلامية الوهمية هي على الانترنت في معظمها فحزب اليوتيوب يصور نفسه لشبابه أنه صار قوة عظمى وأنه يضع رأسه برأس أمريكا وأن الخلافة على الشبابيك والأبواب والمثل يقول " الكذب ملح الرجال"

[سياسي مفكر]

حزب اليوتوب هو حزب عطا الجديد تحول إلى حزب على الانترنت ومكاتبه الاعلامية الوهمية هي على الانترنت في معظمها فحزب اليوتيوب يصور نفسه لشبابه أنه صار قوة عظمى وأنه يضع رأسه برأس أمريكا وأن الخلافة على الشبابيك والأبواب والمثل يقول " الكذب ملح الرجال"

الأخ سياسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو ان تستمع للنصيحة
فالمؤمن مرآة اخيه

اسلوبك اسلوب منفر وليس اسلوب شخص سياسي وحامل دعوة
الدعوة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة والبعد عن اثارة الاحقاد والكراهية حتى ولو اختلفنا معهم ورأينا في سيرهم انحرافا.

كما انه اسلوب ينزل بالحزب وبصورته امام الناس
ارجو منك ومن الاخ خلافة مراجعة اسلوبكم لانكم بذلك تهدمون الدعوة وتشوهون صورتها وتشوهون صورة المنتدى

وتذكر" فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه"

[سياسي]

الأخ سياسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو ان تستمع للنصيحة
فالمؤمن مرآة اخيه

اسلوبك اسلوب منفر وليس اسلوب شخص سياسي وحامل دعوة
الدعوة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة والبعد عن اثارة الاحقاد والكراهية حتى ولو اختلفنا معهم ورأينا في سيرهم انحرافا.

كما انه اسلوب ينزل بالحزب وبصورته امام الناس
ارجو منك ومن الاخ خلافة مراجعة اسلوبكم لانكم بذلك تهدمون الدعوة وتشوهون صورتها وتشوهون صورة المنتدى

وتذكر" فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه"

الأخ الكريم ربما أنت متسرع في الحكم علي وعلى الاخ خليفة فكل نقاشنا هو نقاش فكري و نحن هنا و في أماكن أخرى خضنا نقاشا فكريا ووضعنا افكار وليس سباب واتهامات بلا دليل!

ولا مناص من خوض الصراع الفكري معهم ومع غيرهم وبيان للناس من هو الحزب فوصفه أن حزب انترنت وبيان الكذب أن الحزب على ابواب دولة أمور يجب أن توضح وقد يكون الاسلوب حادا عموما بارك الله فيكم وان شاء الله نكون أكثر حذار في انتقاء العبارات واشكرك على حرصك على الدعوة والحزب

[سياسي مفكر]

الأخ الكريم ربما أنت متسرع في الحكم علي وعلى الاخ خليفة فكل نقاشنا هو نقاش فكري و نحن هنا و في أماكن أخرى خضنا نقاشا فكريا ووضعنا افكار وليس سباب واتهامات بلا دليل!

ولا مناص من خوض الصراع الفكري معهم ومع غيرهم وبيان للناس من هو الحزب فوصفه أن حزب انترنت وبيان الكذب أن الحزب على ابواب دولة أمور يجب أن توضح وقد يكون الاسلوب حادا عموما بارك الله فيكم وان شاء الله نكون أكثر حذار في انتقاء العبارات واشكرك على حرصك على الدعوة والحزب

الأخ سياسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا لست متسرعا في الحكم بل بكل تأني
مشكلتكم انكم تحرفون المسير وتفتحون جبهات واحقاد
الان مشروعكم يسمى حزب المهندس
وانتم تعلمون بذلك على الاساءة للحزب وللمنتدى
اعرف ان همكم الحزب ونقاؤه واعرف انكم لا تتعمدون الاساءة
ولكن يا اخ سياسي انظر انت تستعمل كلمة الصراع الفكري مع اتباع حزب المهندس
اي وكأن لسان الحال يقول دعونا من العمل في المجتمع وخلونا في حزب المهندس
واعذرني ان قسوت عليك وعلى العشم مثلما يقال

[سياسي]

الأخ سياسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا لست متسرعا في الحكم بل بكل تأني
مشكلتكم انكم تحرفون المسير وتفتحون جبهات واحقاد
الان مشروعكم يسمى حزب المهندس
وانتم تعلمون بذلك على الاساءة للحزب وللمنتدى
اعرف ان همكم الحزب ونقاؤه واعرف انكم لا تتعمدون الاساءة
ولكن يا اخ سياسي انظر انت تستعمل كلمة الصراع الفكري مع اتباع حزب المهندس
اي وكأن لسان الحال يقول دعونا من العمل في المجتمع وخلونا في حزب المهندس
واعذرني ان قسوت عليك وعلى العشم مثلما يقال

نعم أخي صراع فكري معهم و مع غيرهم وهي مصطلح فكري يدل على نقد الافكار بالاسلوب الآذع وهو تعبير حزبي وهم جزء من المجتمع و الخوض معهم في للنقاش هو خوض مع حركات واقعية في المجتمع مثلهم مثل غيرهم و اصدام الافكار أمر طبيعي وسنة من سنن الله في الوجود وهو أمر اساسي ولكن قد يكون الاسلوب مختلف من شاب إلى آخر ولكن العمل من الطريقة و لا نتقصد أحد ولكن لأنه يدعي أنه الحزب وهو ما يؤثر على وجود الحزب في الأمة فالنقاش معهم أمر حتمي وهم بالمناسبة لا يشكلون اي شيء من الامة والاصل العمل مع الامة وسوادها الأعظم و هو ما اتفق مع الأخوة في ذلك

[khilafa]

جاء في جريدة الخبر، اليومية الجزائرية، اليوم 10/11/2011 العدد 6530 الخبر التالي:


حركة النهضة تواصل المشاورات لتشكيل الحكومة
''الخلافة الإسلامية'' يطلب الاعتماد والغنوشي مطلوب في قضية فساد

الجزائر: عثمان لحياني
10/11/2011

تتواصل في تونس المشاورات السياسية بين حركة النهضة والأحزاب السياسية الفاعلة، بهدف تشكيل حكومة وحدة وطنية تقود البلاد في المرحلة الانتقالية، وتواجه أبرز التحديات كالبطالة. فيما بدأ حزب التحرير ''السلفي'' تحركا جديدا للحصول على الاعتماد.

عقدت جولة جديدة من المشاورات، أمس، بمقر حركة النهضة، بين قيادة الحركة التي تحوز على قيادة الحكومة وقيادة حزب المؤتمر من أجل الجمهورية الذي يتزعمه منصف المرزوقي. كما جرت قبل ذلك مشاورات بين قيادة النهضة وقيادة حزب التكتل من أجل العمل والحريات.
وتشمل هذه المشاورات التوافق على الحقائب الوزارية، خاصة الوزارات السيادية كالداخلية والخارجية والدفاع وغيرها، إضافة إلى التوافق على اسم رئيس الجمهورية المؤقت، الذي رشحت له أسماء أبرزها المعارض التونسي السابق أحمد المستيري.
وتواجه حكومة الائتلاف الوطني في تونس، المقرر تشكيلها قريبا بقيادة حركة النهضة الفائزة في انتخابات المجلس التأسيسي، تحديات اقتصادية واجتماعية كبيرة، نتيجة مخلفات حالة الفساد التي تركها النظام السابق، وكذا تعطل عجلة الاقتصاد التونسي نتيجة الوضع غير المستقر في البلاد منذ ثورة جانفي .2010
وقال تقرير للمركز التونسي للإحصاء إن 137 ألف تونسي فقدوا مناصب عملهم خلال الفترة الممتدة من ماي 2010 إلى ماي ,2011 بينها 16 ألف وظيفة في قطاع السياحة التي تعد أكثـر القطاعات تضررا. كما تعدت نسبة البطالة في البلاد 14 بالمئة، مقارنة مع نسبة 12بالمئة قبل الثورة.
وعلى صعيد آخر، قدم حزب التحرير، الذي يقوده رضا بلحاج، وهو حزب إسلامي ذو توجهات سلفية يتبنى الدعوة إلى إقامة الخلافة الإسلامية، طلبا ثانيا للاعتماد، بعد رفض السلطات التونسية طلبا سابقا لاعتماده، بسبب برنامجه السياسي الرافض لمبدأ الديمقراطية.
وجاء تحرك حزب التحرير الجديد على خلفية تصريح زعيم حركة النهضة، راشد الغنوشي، الذي أعلن استعداده لإشراك حزب التحرير في حكومة الوحدة الوطنية التي تشكلها النهضة. كما قام حزب التحرير بصياغة دستور للبلاد يتضمن 200 مادة مستمدة من الشريعة الإسلامية، وقام بطبع آلاف النسخ منه وتوزيعها.
في سياق آخر، زجت التحقيقات حول الفساد في العهد السابق باسم محمد الغنوشي، رئيس آخر حكومة في عهد الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي، في قضية تتعلق بتجارة قطع الغيار.
واستمع قاضي التحقيق بالمحكمة الابتدائية بتونس للوزير الأول السابق محمد الغنوشي في هذه القضية، لكنه قرر الإبقاء عليه في حالة إفراج مع استدعائه للمثول أمام المحكمة حال يقتضي الأمر ذلك.

http://www.elkhabar.com/ar/monde/270561.html

[طلحة]

ان تكبيركم لامريكا وجعلها قدرا محتوما يتحكم في كل مفاصل حياتنا جعل الاخوة يوجهون كل تفكيرهم بل وكل جهدهم على تصريحات المسؤولين الامريكيين وحركاتهم وتناسى البعض هنا انهم يناقضون رؤية حزبهم الذي امتدح واثنى على هذه الثورات قبل غيره ... وليس عتبي هنا على مسألة الثناء على الثورات او قدحها ولكن عتبي على تباين الفكر الذي يتناوله من يدعون انهم حزب التحرير ............ ففي تعليقهم السياسي حول تونس الصادر بتاريخ 18_1_2011 ستجد الكثير من المدح والثناء على ثورة تونس وفي كتابهم الموجه الى المخلصين والشرفاء من اهل مصر وجيشها الصادر بتاريخ 7_2_2011 فيه ايضا الكثير من الثناء على الثورة بل وفي هذين الخطابين يقولون بان التردد والارتباك كان باديا على تصرفات امريكا حيال هذه الثورات ......... اين الوعي السياسي ؟؟؟ اين اعمالكم لتأخذوا بيد الامة التي تخلصت من قيدها المتمثل بالخوف لقيادتها ؟؟؟ هل ستكتفون بالتحليل السياسي وستتركون الامة لقمة سائغة لامريكا ةالغرب بدون بذل اي مجهود ؟؟؟

[طلحة]

التعليق السياسي

أمس الاثنين شكل الوزير الأول محمد الغنوشي حكومة جديدة بعد الوراثة المؤقتة لعرش الطاغية زين العابدين بن علي، الذي فر من أرض الإسلام في تونس إلى غير رجعة، بعد أن تسلط على رقاب الناس فيها ما يقرب من ربع قرن، أذاقهم فيها مرارة الجوع بعد أن أفقدهم كرامتهم، وحارب إسلامهم بكل ما أوتي من قوة هو وأعوانه من العلمانيين الإستئصاليين والذين رفعوا (شعار تجفيف منابع الاسلام). وقد بلغت الوقاحة والحقد بأحدهم (أبو بكر الأخزوري وزيرالشؤون الدينية في حكومة بن علي) من العداء للإسلام والمسلمين أن صرح في مجلس المستشارين (الغرفة الثانية للبرلمان التونسي) أن الآذان نوع من التلوث البيئي.

وقبل الخوض في تحليل ما حدث في تونس حاضنة القيروان، فإن أبناء تونس المسلمين أثبتوا لأمتهم الاسلامية فضلاً عن العالم، أن إرادة الشعوب والأمم تعلو على إرادة الطواغيت والفراعنة وجبابرة الأرض، وأن ذريعة بطش الحكام والرعب من تصرفاتهم ذهبت إلى غير رجعة، أمام ما أبداه أهل تونس من وقفة صلبة وبطولية بعد تصميمهم على الوقوف في وجه الطغاة، ووضع حد لتصرفاتهم، ولم يكلفهم ذلك من التضحيات أكثر ما يكلفهم أسبوع واحد من حوادث السير، أو حصيلة يوم واحد من جرائم الطواغيت.

وكانت الأحداث التي بدأت ذاتية قد تسارعت وانتشرت في أرجاء البلاد لوجود أرضية خصبة لثورة الناس على الإهانة والإذلال والجوع والظلم الشديد الذي أوقعه بن علي وزبانيته عليهم دون أن تأخذه وزبانيته بالناس رأفة أو رحمة.

وقد حاول بن علي وقف ثورة الناس بالتصدي للمسيرات والمظاهرات بالقوة، كما حاول احتواء مطالب الناس، سواء أكان ذلك برفع القيود على التعبير، أو الوعد بتوفير عشرات الآلاف من فرص العمل، أو بإقالته فعلاً لبعض الوزراء ومنهم وزير الإعلام ووزير الشؤون الدينية من الإستئصاليين، ثم إقالته وزير الداخلية، إلا أن خشية أميركا من إمكانية خروج الأوضاع عن السيطرة ورغبتها في ذات الوقت في إيجاد تغييرات في تونس _كانت تمهد لها مع أطراف تونسية مختلفة داخل تونس وخارجها حال انتهاء فترة رئاسة بن علي الأخيرة عام 2014_ جعل أميركا تسارع لوضع ترتيبات سريعة للسيطرة على الموقف، والعمل على التخلص من بن علي الذي لم يعد يصلح للخدمة وبات من الضروري استبداله قبل الموعد المتوقع بحكم جديد يحظى بشعبيه وفقاً للمقاييس التي وضعت لأنظمة الحكم المطلوبة في مشروع الشرق الأوسط الكبير.

ويبدو أن الرئيس الذي طالما خدم أميركا والغرب الكافر قد استشعر أنه قد جرى التخلي عنه، وأن أميركا لم يصدر منها أية إشارة تشير إلى التمسك به، بل يبدو أنه بات واضحاً لديه أنه سيلقى مصير شاه إيران بعد الحياد الواضح للجيش، فقادة الجيش قد أخذوا أوامرهم بعدم الدفاع عن رموز النظام الذين يجب أن يرحلوا، وبعدم التعرض للشعب أثناء التظاهر والاكتفاء بحماية المواقع الحساسة في البلاد وحراسة الممتلكات العامة، وكان الجيش يفصلُ أحياناً بين الشرطة وجماهير الناس. وقبيل رحيل بن علي شوهدت سيارات الشرطة تحترق والجيش على بعد أمتار دون أن يلاحظ أنه يحرك ساكناً. ومع إبداء الجيش تعاونه في ملاحقة العصابات المسلحة التي هاجمت بعض الأحياء السكنية يكون قد حافظ على صورة حسنة في أذهان الناس تؤهله لحماية النظام القادم والدفاع عنه.

لقد أصبح واضحاً أن بن علي قد أذعن لما أملي عليه بمغادرة البلاد والحفاظ على حياته وحياة أسرته وتجنيبه المحاكمة مقابل تنازله عن السلطة وتمهيد الطريق لتنفيذ خطة أمريكا في التغيير، وكان ذلك واضحاً في خطابه الأخير قبل يوم من هروبه. فقد أعلن بن علي في ذلك الخطاب عن إصلاحات واسعة مثلما تريد أميركا؛ ومن ذلك إعلانه عن حل الحكومة وتنظيم انتخابات خلال شهور ورفع الرقابة على الإنترنت وعدم استعمال الرصاص مع المتظاهرين وإطلاق حرية التعبير. وبمجرد رحيل بن علي من تونس صرَّح الرئيس الأميركي باراك أوباما قائلاً: "إن لدى الشعب التونسي الحق في اختيار زعمائه" مشيداً "بشجاعة وكرامة الشعب"، وبعد أن أدان استعمال العنف ضد المتظاهرين، دعا إلى "إجراء إنتخابات حرة ونزيهة في المستقبل القريب".

وبعد تشكيل الوزير الأول محمد الغنوشي المحسوب على التكنوقراط أمس حكومة انتقالية لمدة ستة أشهر، مهمتها الإعداد لإنتخابات عامة رئاسية وتشريعية. فإن الحكومة الجديدة ستعمل على كسب ثقة أبناء الأمة في تونس، وكسب المصداقية في تصرفاتها، فبعد الإعلان عن العفو عن السجناء السياسيين والسماح بعودة المغتربين السياسيين، ستقوم الحكومة المشار إليها بملاحقة بعض رموز الفساد والإجرام من السياسيين والأمنيين المنتمين للتجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم سابقاً بغية محاكمتهم. كما ستعمل على التخفيف من أعباء الناس الحياتية. وبذلك تكون أميركا قد ورَّثت الحكم للعملاء الجدد الذين تتوقع منهم خدمتها وتنفيذ ما تخطط له، ويتوقع أن تشكل عودة راشد الغنوشي من المنفى أحد الركائز للحكم المقبل وبخاصة أنه قد تعهد بتقديم المساعدة لإقامة نموذج لنظام إسلامي ليبرالي" ؟؟!!.

لقد بات واضحاً الآن أن هناك أطرافاً داخل النظام وأطرافاً خارج النظام وعلى رأسهم منصف المرزوقي وأحمد نجيب الشابي وراشد الغنوشي تقوم بالتحضير بأمر ودعم من أميركا لدعم تنفيذ سياسة التخلص من العلمانيين الإستئصاليين (ألآتاتوركيين) أصحاب نظرية "تجفيف منابع الإسلام" داخل جهاز الحكم وخارجه، وذلك من أجل إيجاد أرضية مشتركة تسمح بتنفيس الاحتقانات السياسية والفكرية والإعلامية التي عانى منها الناس في تونس. أما الهدف من ذلك فهو انتقال السلطة إلى عملاء أميركا الجدد بعد أن تنتهي فترة حكومة الوحدة الوطنية التي كُلف بها الوزير الأول محمد الغنوشي بأمر من رئيس الدولة المؤقت فؤاد المبزع الذي كان يشغل رئاسة البرلمان، ومن ثم قطع الطريق على أي عمل للتغيير الحقيقي لواقعي الدولة والمجتمع واستبداله باحتواء ودمج ما يسمى بالإسلاميين "المعتدلين" بالتيار العلماني غير الإستئصالي، كما حصل في أكثر من منطقة من بلاد المسلمين تنفيذاً للإرادة الأميريكة.

أيها المسلمون في تونس حاضنة القيروان..

رغم كيد الكفار ودهائهم وتسخيرهم للأدوات الرخيصة في خداعكم واحتواء وقفتكم الشجاعة في وجه الطاغوت، فإن الفرصة ما زالت سانحة للتخلص من الحراس الجدد الذين تهيء أميركا لتثبيتهم في حكم البلاد، ولا ينبغي الاكتراث بعقبات دستورية أو قانونية يتسلح بها من يريدون خداعكم ممن يلبسون ثوب الإسلام أو ممن خلعوه فانفصلوا عن أمتهم وإسلامها التي كلفها الله بحمله، فكما أطحتم برأس الخيانة والكفر فإن بإمكانكم أن تواصلوا المسيرة للاطاحة بقوانين وأنظمة الكفر، فالدستور التونسي ليس قرآناً منزلاً، والقوانين في تونس ليست أحكاماً شرعية، بل هي شرائع غربية كافرة.

إن أبناءكم في الجيش هم أهل القوة والمنعة، ولا يعقل أن يطيع أخوتكم وأبناؤكم في الجيش العلمانيين الكفرة ويحرسون أدوات الكفار في بلادنا ويبذلون مهجهم دون المساس بهذه الأرواح، ويتركون نصرة إسلامهم وتحكيم شرع ربهم، فاطلبوا منهم أن يكونوا معكم في الإطاحة بكل من يعترض على تحكيم شرع الله، واطلبوا منهم تحقيق مطلب الأمة الذي يكاد أن يجمع عليه ابناؤها وهو وضع الإسلام موضع التطبيق وحينها يرضى الله عنا وينصرنا وتعاد لنا عزتنا وكرامتنا.

أيها المسلمون..

إن الفرصة أصبحت سانحة أكثر لسير أميركا في خطتها فيما يسمى مشروع الشرق الأوسط الكبير، والذي يقتضي إيجاد الإصلاحات السياسية والتي تستهدف استبدال بعض نظم الحكم في المنطقة، وإيجاد نظم أكثر شعبية من النظم الحالية خدمة لمصالحها، وهذا ما يفسر مدى الرعب عند عملائها الذين يشاهدون بأم أعينهم ما حل بأمثالهم من عبيد أميركا، حتى لو ساعدتهم على النجاة بأرواحهم كما فعلت مع بن علي وشاه إيران من قبله.

إن المشروع الأمريكي (الشرق الأوسط الكبير) يركز على إعطاء دور للشعوب في عملية التغيير من أجل الإمعان في تضليلها بجعل ما تسعى أميركا إلى تنفيذه من خطط وكأنها مطالب للشعوب. لذلك هي معنية بسرقة تضحيات مسلمي تونس وركوب موجة التغيير وتوجيهها، والسعى لتنفيذ ما تخططه من أجل ذلك، وهذا ما يفسر تصريحات السيناتور الديمقراطي جون كيري رئيس لجنة الشؤون الخارجية والذي قال فيها "إن فرار الرئيس بن علي ستتجاوز تداعياته حدود تونس. إن الشرق الأوسط يضم شعوباً فتية تتطلع إلى مستقبل خالٍ من أى قمع سياسي وفساد وجمود اقتصادي".

فهل ستتجاوز تداعيات ما حدث في تونس حدودها لمصلحة الامة أم لمصلحة أميركا والغرب الكافرمن ورائها؟؟

أيها المسلمون..

إن مما يحز في النفس فعلاً أن يشارك رجال يحسبون على الإسلام من أمثال زعماء حركة النهضة في محاولة تضليل المسلمين ودفعهم لتقديم دمائهم وأرواحهم في سبيل تنفيذ مخططات الكفار، ومن ذلك مزجهم الإسلام النقي بدنس الكفر في مطالبتهم بما بسمى بالإسلام الليبرالي. (((ولكن مع ذلك فإن مما يثلج القلب ويبعث الأمل في نفس الأمة أن تلقى الخطب الجماهيرية وتنزل مظاهرات في شوارع العاصمة تونس ترفع فيها شعارات تقول "لا للرأسمالية ولا للديمقراطية نعم للخلافة". وهو ما يثبت أن الأمة قد ارتقت بفكرها ومطالبها حتى وضح أن المطالبة بإقامة الخلافة ليس مشروع حزب سياسي بعينه بل هو مشروع الأمة كلها باعتباره حكماً شرعياً وفرضاً لن يسقط إثم القعود عنه إلا عمن تلبس بالقيام به،))) وإن التضحيات التي يقدمها الناس في دمائهم وأرواحهم وممتلكاتهم يجب أن تذهب في مكانها الصحيح، وهو أن تكون قربة لله تعالى في تسييد عقيدته وإنفاذ شرعه.

( يا أيها الذين أمنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )

حزب التحرير

14/صفر/1432هـ
18/01/2011

[طلحة]

لا يوجد في تونس احد يطالب بالخلافة سوى حزب التحرير وفي تعليقهم هذا يمتدحونه ويثنون عليه ولكن شباب محمد نافع رحمه الله لا يتبنون رؤية حزبهم فكيف ستنقاد الامة خلف شباب لا يلتزمون برؤية حزبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طلحة]

كتاب مفتوح

إلى الشرفاء المخلصين من أبناء الأمة الإسلامية في مصر
إلى الأحرار من ضباط القوات المسلحة في مصر الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..

فإن أمتنا الإسلامية أمة عطاء وتضحية، ومعدنها الكريم يدفعها إلى الانعتاق من الظلم وهضم الحقوق، ولكنها غيبت عن الوعي على هويتها الحقيقية ردحاً من الزمن، وضللت عن حقيقة إسلامها كما تم نهب مقدرات بلادها، ومورس عليها أشد أساليب القهر والإذلال والتضليل السياسي والحرمان، وهي ومنذ فترة تتطلع للانعتاق على أساس عقيدتها، حتى أن الغرب الكافر أطلق على الربع الأخير من القرن الماضي اسم (الصحوة الإسلامية). وكان يريد التعبير عن تحولات في النظرة إلى الإسلام عند الأمة من إسلام يمثل (الجانب الروحي) التعبدي إلى ما أسماه بـ (الإسلام السياسي)؛ أي نظرة المسلمين للإسلام بأن فيه معالجات لشؤون حياتهم المتعلقة بالدولة وعلاقات المجتمع؛ لذلك أصبح هاجس أميركا والغرب الكافر وصول الإسلام إلى سدة الحكم، وإقامة شرع الله من جديد في معترك الحياة والدولة والمجتمع.

ومع تخوف أميركا بخاصة والغرب الكافر بعامة من انعتاق الأمة الإسلامية من قبضتهم على أساس الإسلام، فقد انشغلت مراكز الدراسات ودوائر رسم السياسات في بلاد الغرب في ابتداع الخطط والأساليب لوأد إمكانية نهوض الأمة من جديد.

وعليه فإن إدراك ما تخطط له أميركا والغرب الكافر من ورائها، وما يكيدونه للمسلمين بغية تأخير ظهور الإسلام على غيره من الأديان والمعتقدات {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}، يؤسس لفهم مجريات الأحداث في مصر هذه الأيام، وما جرى ويجري في تونس وما سيجرى في العديد من بلدان العالم الإسلامي.

أيها الواعون والمثقفون في مصر الإسلام..

ولأجل إدراكٍ ووعيٍ صادقيْن لما يجري فإننا لا نضيف جديداً بأن حكامنا هم مجرد أدوات بيد أميركا والغرب الكافر، وأن مصالح أميركا المتفردة بالموقف الدولي هي التي تحدد لهم أدوارهم، وأن هناك غاية تسعى أميركا لتحقيقها وهي أن يكون هذا القرن قرناً أميركياً خالصاً، مما يعني المحافظة على بقاء دول العالم وبخاصة بلاد المسلمين خاضعة لها ومهيمنة عليها؛ لأهميتها الإستراتيجية ولثرواتها الهائلة، والأهم من ذلك الخطر الذي يخيفها من القوة المتوقع بروزها على الساحة الدولية حال نهضة المسلمين على أساس الإسلام. وحتى تتضح الصورة كان لا بد من استعراض بعض الأساليب والسياسات الأميركية تجاه المنطقة الإسلامية منذ الفترة التي أطلق عليها الغرب (الصحوة الإسلامية).

فقد كان من أبرز أساليبهم المبكرة هو زيادة القمع لحمل شباب المسلمين للتوجه لقتال إخوانهم من قوات الأمن والعسكر بدل أن يستعينوا ويستنصروا بهم لقلع أنظمة الكفر من بلاد المسلمين. وكان من أبشع ما جرى هو القتال الذي اندلع في الجزائر بين أبناء الأمة بعد فوز جبهة الإنقاذ في الانتخابات التي لم تَرُقْ نتائجها لدول الكفر (الديموقراطية) فأشعلت الفتنة بين أبناء الأمة، وقتل وجرح ما يقارب ربع مليون مسلم.

[طلحة]

وكان من أساليبهم الخبيثة لتشويه صورة الإسلام في أعين أبناء الأمة هو ابتداع نماذج حكم نسبوها للإسلام مثل أنموذج نظام النميري في السودان الذي تعرف الأمة سلوكه وخيانته وعلمانيته وبعده عن تطبيق الإسلام الذي لا يصح تطبيقه مجتزأً، فضلاً عن أنه لا يصح حصره في حدود دولة أو قطر دون العمل على ضم البلاد الأخرى لتحقيق وحدة الأمة.

ومن أساليبهم ربط الحكم بالإسلام بالهمجية بعد إيصال طالبان إلى الحكم في أفغانستان. واشتغال الآلة الإعلامية الضخمة والمؤثرة في صناعة الرأي العام بتشويه صورة الإسلام وربطه بالهمجية والتخلف.

ومن أكثر أساليبهم دهاءً ربط الإسلام بالإرهاب، لاتخاذ وصف الإرهاب ذريعة للتدخل في بلاد المسلمين، وكانت حادثة البرجين هي المدخل الذي خططت له وسهلت تنفيذه الإدارة الأميركية ليعلن الرئيس الأميركي في أول خطاب له بعد ذلك أنه سيلاحق الإرهاب في أكثر من ستين بلداً (عدد بلاد المسلمين) وأن ذلك قد يستغرق عشرات السنين. وقد تركت سياسة مكافحة الإرهاب نتائج خطيرة على المسلمين داخل بلادهم وخارجها.

و في منتصف العقد الماضي كشفت أميريكا عن مشروع يخص المنطقة الاسلامية أطلقت عليه "مشروع الشرق الأوسط الكبير أو الموسع"، والذي شمل بلاد الإسلام من أواسط آسيا شرقاً إلى المحيط الهادئ غرباً، والذي تم التمهيد له بالإصلاحات التي طُلبت من أنظمة الحكم؛ وكانت الإصلاحات المطلوبة سياسية مثل تخفيف القيود على الحريات السياسية، وثقافية وهي أخطرها لتأثيرها على فكر الامة وهي التي كانت موضع التنفيذ الفعلي مثل "الإصلاحات" في مناهج التعليم والتي تقطر حقداً وسماً مثل إخفاء أو تخفيف ألفاظ "الكفر" أو "العدو" أو "الجهاد" أو "الولاء والبراء" أو "الخلافة"... وكل ما يدعم أو يوضح مدلولاتها بحجة إظهار تسامح الإسلام وعدم دعم ما يشير إلى الإرهاب، إضافة إلى إصلاحات تشريعية وأخبثها التي تتعلق بحقوق المرأة والطفل والتي هي في حقيقتها شن هجوم شرس لهدم الأسرة المسلمة بغية تفكيكها وتدميرها.

ومن أبرز معالم هذا المشروع هي إحكام السيطرة على أمن بلدان المنطقة الإسلامية الخارجي والداخلي، فبالإضافة إلى ربط أميركا لجيوش المنطقة تسليحاً وتدريباً بها، وشراء ذمم كبار ضباط تلك الجيوش، فقد أعدت خطة شاملة لحفظ أمن المنطقة الإسلامية الخارجي برمتها مستعينة بل مسخرة لقوات حلف الأطلسي. أما الأمن الداخلي، فقد تضمن المشروع إشراف السفارات الأميركية على أعمال الأمن الداخلي لدول المنطقة بذريعة المساعدة في مكافحة الإرهاب والتعاون الأمني بين الدول.

ومن أهم معالم المشروع المميزة هو سعي أميركا للتخلص من أنظمة الحكم القمعية، واستبدال أنظمة شعبية بها، لذلك فقد تركت أميركا الأنظمة البوليسية في المنطقة تتمادى في بعض الممارسات مثل تجاهل تحضير رؤساء الجمهوريات في المنطقة لتوريث الحكم لأبنائهم، والتمادي في قمع خصومهم السياسيين وتهميشهم، رغم دعوتها لهم للسير فيما أسمته بالإصلاحات، وهي تخطط في ذات الوقت لاستبدال أولئك الحكام القمعيين في الوقت المناسب بعد إعداد الشخصيات والتحضير للأوضاع البديلة.

ومما يساعد أميركا في السيطرة على المنطقة هو زيادة تقسيمها بغية الإمعان في إضعافها وارتمائها في حضنها، ولذلك كان من معالم المشروع البارزة تقسيم المنطقة عرقياً ومذهبياً وطائفياً.

وعليه فإن السياسات والأساليب السالفة الذكر وغيرها تؤشر بشكل واضح لما ينبغي إدراكه والتنبه له لفهم مجريات الأحداث ورصد تحركات دول الكفر وغاياتهم التي يسعون لتحقيقها في بلاد الإسلام.

أيها الشرفاء في مصر الإسلام ...

لقد فاجأت حادثة البوعزيزي التي فجرت الأحداث في تونس الجميع، ومنهم أميركا التي كانت تونس ضمن قائمة الدول التي سيشملها التغيير، ولكن هذا التغيير لم يكن متوقعاً قبل نهاية فترة رئاسة بن علي سنة 2014م؛ لذلك سارعت أميركا لاحتواء الوضع، ورتبت خروج بن علي لتسلم السلطة لرئيس وزرائه (الوزير الاول) الذي عهدت إليه الترتيب لحكومة جديدة، سعياً منها لتجيير جهود الناس وتضحياتهم لصالحها، وأهم ما خلفته ثورة أبناء الأمة في تونس هو كسر حاجز الخوف من الأنظمة وأن الأمة بإمكانها أن تثور في وجه الطواغيت وتقتلعهم، ولكن إبقاء جذورٍ الطواغيت لتنمو من جديد تحتاج إلى يقظة الأمة ودقة انتباهها لتزيل آثار الكفر والمتعاونين معه وتقتلع جذورهم.

أما ما يجري في مصر منذ أواخر الشهر الماضي، فهو تأثر ملموس بما جرى في تونس؛ أي في حصول التغيير فيها قبل آوانه حسب ما يبدو من ترتيبات أميركا لمصر، ولكن الفرق أن أميركا لم تفاجأ بانتفاضة مصر؛ لإدراكها للاحتقان الشديد عند المصريين وبخاصة بعد مشاهدتهم لنجاح ثورة الناس على حاكم تونس وهربه من البلاد مما ألهب حماسهم للثورة على نظام الطاغية حسني مبارك. وينبغي الإدراك وبوضوح أن أدوات أميركا في النظام ورموز المعارضة قد عملوا وما يزالون على احتواء ثورة الناس وغضبهم الذي فاق توقعات الجميع ولمزيد من الإيضاح لا بد من لفت الانتباه إلى الحقائق التالية:

الحقيقة الأولى: أن الأمة الإسلامية ومنها أبناء مصر الإسلام بخاصة مستهدفون من أميركا والغرب الكافر، وأن دراسة تاريخ المنطقة تبين ما يتمتع به أهل مصر من تمسك شديد بدينهم، وحماس في الذب عن حرماته، وأن أعتى القوى تم تحطيمها (التتار) أمام صبر وصمود أهل مصر المجاهدين؛ فاستهداف مصر بخاصة نابع من إمكانياتها ودورها البالغ الأهمية في المنطقة الإسلامية.

الحقيقة الثانية: ولأن مصر تمثل قلب المنطقة فهي الأكثر تاثيراً في أوضاعها، ولذلك فهي الأكثر أهمية عند أميركا حتى من وجود "إسرائيل" نفسها، ولذلك يلاحظ التردد والحذر الشديد في ترتيب أوضاعها وانتقال السلطة فيها وفقاً لمصلحتها، ومن يراقب الاهتمام الزائد والاجتماعات المتواصلة لكبار المسؤولين الأميركيين يخيل إليه كما لو أن هناك حدثاً خطيراً يجري داخل أميركا نفسها، فالمسألة عند الإدارة الأميركية هي الحفاظ على بقاء مصر في يدها

[طلحة]

الحقيقة الثالثة: وأمام أهمية مصر ومكانتها فإنه لا يوجد عند أميركا أية أهمية للحفاظ على زعامة مبارك أو غيره في الحكم، فهم آخر ما تفكر فيه. بل لا أهمية لأي من عملائها إلا حسب حاجتها لخدماته؛ لذلك لا مانع لديها حتى من التضحية بهم ولو أدى ذلك إلى سحلهم في الشوارع ومعهم أتباعهم.

الحقيقة الرابعة: أن أميركا حريصة على التدخل في شؤون مصر بما يحفظ بقاء نفوذها فيها، ولذلك فإنه ليس من المستغرب أن تزرع الجواسيس والأذناب في كل تجمع ذي بال، بل وتدفع بهم ليكونوا في المقدمة، وأن أحزاب المعارضة لم تسلم من ذلك التدخل، ولم تسلم كذلك التجمعات الشبابية، وما اتهام الناشطة إسراء عبد الفتاح، بعد طردها من حركة 6 إبريل بسبب حضورها مع باسم فتحي احتفال السفارة الأميركية في القاهرة بعيد الاستقلال إلا مثالٌ على ذلك. أما باسم فتحي فبعد طرده من حركة شباب 6 أبريل بسبب لقائه مع وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون عند زيارته لأميركا، انضم إلى حزب الغد الذي يرأسه أيمن نور، وعلى إثر ذلك تم تنصيبه رئيساً لاتحاد شباب حزب الغد بالتزكية في 14 كانون الثاني/يناير2011م.

الحقيقة الخامسة: أن مما يقض مضاجع الساسة الأميركان، ويفسر اهتمامهم الشديد بما يجري في مصر، أنهم يدركون أن تمرداً في الجيش، أو تحركاً مخلصاً من قبل بضعة ضباط شرفاء يستهدف السيطرة على الحكم في ظل هذه الأجواء سيدخلها في دوامة من المشاكل ليس في مصر وحسب بل في المنطقة كلها، مما يشكل خطراً كبيراً على مصالحها الحيوية.

أما ما ستؤول إليه الأوضاع في مصر، فإنه من المرجح أن يتولى نائب مبارك عمر سليمان صلاحيات رئيس الجمهورية مؤقتاً، وبخاصة بعد بدء المفاوضات (المطلوبة أميركيا) بينه وبين بعض أحزاب المعارضة. حيث أن من شأن قبول بعض الأطراف التفاوض مع نائب الرئيس أن يمهد لتفاوض الأطراف الأخرى بعد الاستجابة للحد الأدنى من مطالبها، حيث من المنتظر تشكيل حكومة مؤقتة على غرار ما جرى في تونس تكون مهمتها الترتيب للحكم الجديد.

وسوف تقوم أميركا بالتنفيس عن الشعب برحيل مبارك عندما يتم الإنتهاء من ترتيب الأوضاع من الداخل، وسيتم تصوير رحيل مبارك على أنه إنجاز كبير للجماهير تغطية على ما دبرته مع أدواتها مثل عمر سليمان وكبار جنرالات الجيش وبعض رموز حركات المعارضة. وأميركا تسير فعلاً في مشروع تحويل النظام الجمهوري الرئاسي إلى نظام جمهوري برلماني على شاكلة النظام السياسي في تركيا، وبخاصة وأن أحزاب المعارضة في كل من مصر وتونس قد تنادت بهذا المطلب وجعلته ضمن أجندتها السياسية للإصلاح وتحقيق ما تسميه بالانتقال نحو الديمقراطية.

كما أنه من المرجح أن تدخل مصر في حالة من الفوضى السياسية، إذ أن المطالبة بتشكيل حكومة وحدة وطنية مؤقتة أو حكومة إنقاذ وطني يوحي بعدم الاستقرار السياسي في مصر، مما يؤدي إلى دخول مصر في حالة من الفوضى بين الأحزاب السياسية، هذه الفوضى التي أطلقت عليها رايس "الفوضى الخلاقة" التي تعتمد نظرية الهدم من أجل البناء, والغاية من البناء أميركياً هو بناء التبعية والخضوع لها.

أيها المخلصون الشرفاء في مصر الإسلام..

لقد سيطر الخلاص من نظام مبارك العفن على مشاعركم، وأنتم محقون في ذلك، ولكن هناك من استغل ذلك بإشاعة عدم ظهور أية شعارات تدعو إلى تحكيم الإسلام، بذريعة اختلاف الأفكار والأديان لوجود العلمانيين واليساريين من جهة والنصارى من جهة أخرى، أما الذين انخدعوا بالعلمانيين واليساريين فقد لبوا مطلب أميركا _دروا أم لم يدروا_ بإظهار الشعارات العلمانية الداعية إلى الديمقراطية، ونادوا بنبذ الدين من الحكم بذريعة ما أسموه بالوحدة الوطنية، رغم أن الديمقراطية المزعومة كان من المفروض أن تملي عليهم السير مع ميول أكثر الناس الذين لو خيروا بين الحكم العلماني وحكم الإسلام لاختاروا حكم الإسلام بالتأكيد، وأما أتباع النصرانية من الأقباط، فلو فكروا قليلاً لوجدوا أنهم قد عاشوا في ظل الإسلام قروناً طويلة في أمن وأمان حسب أحكام الإسلام التي تجعل لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين، وأن أهل الذمة ممن أوصى بهم نبينا الكريم خيراً وجعل من يؤذيهم وكأنه يؤذيه عليه الصلاة والسلام "من آذى ذمياً فقد آذاني".

أيها المسلمون في مصر أرض الكنانة..

إن الأمة في هذه الأيام تقف على مفترق طرق خطير، وإن مصر بأهميتها البالغة وموقعها في قلب المنطقة، يُنظر إليها وينتظر منها، وإن الموقف الذي ستقفونه سيبقى تأثيره طويلاً على الأمة، فهو إما سيطيل سنوات التبعية لا قدر الله للكفر المتمثل بأميركا التي تطمع بحكم تابع لها يحظى برضا الشعب بعد عهد الأنظمة البوليسية، وإما أن يقف أحفاد صلاح الدين وبيبرس وقطز في صف إسلامهم الذي عُرفوا بحبهم الشديد له ويكسروا أنف أميركا كما سبق أن كسروا أنف التتار من قبل.

إننا نهيب بكم أن تتنبهوا لما تكيده لكم أميركا بمساعدة أدواتها الرخيصة، سواء أكانوا من طاقم مبارك أو من رموز المعارضة، كما نهيب بكم أن تضربوا على يد العابثين الذين لم يكفوا عن العمل ليل نهار من أجل تضليلكم، وننتظر منكم المطالبة بتغيير شكل الحكم وليس التخلص من مبارك وطاقم حكمه، واستبدال رئيس وطاقم جديدين بهم.

ان إسلامكم لا يوجد فيه نظام جمهوري أو ملكي بل إمامة وخلافة، وإن تنصيب إمام أو خليفة يحكم بما أنزل الله هو فرض الفروض بل يطلق علية بعض العلماء تاج الفروض لما فيه من إقامة أحكام الدين وحفظ المسلمين وإعزازهم وصيانة كرامتهم.

إن إسلامكم لا يوجد فيه "الديموقراطية" هذا الشعار البراق الذي خدعكم به العلمانيون وبعض من ينتسبون لأهل العلم، فالديمقراطية يعرفونها بأنها حكم الشعب للشعب؛ أي أن الشعب يختار حاكمه ويختار تشريعاته باختيار نوابٍ يشرعون القوانين، والإسلام الذي يقرر اختيار الأمة للحاكم، يحصر التشريع فيما جاء به الشرع وحسب، ويقتصر دور البشر على فهم الحكم الشرعي من النصوص، فكيف بعد ذلك نرفع شعاراً ، ونحتضن فكراً يجعل التشريع للبشر؟

أيها الضباط والجنود من عساكر الموحدين في مصر..

أنتم شرف الأمة، وأنتم أقرب الناس للتضحية وبذل النفوس في سبيل الغايات السامية ومن أكرمها إنقاذ الأمة، ولذلك فإننا نناشد الشرفاء والمخلصين منكم وهم الأكثرية فيكم أن ينحازوا لآمتهم ويأخذوا على عاتقهم المهمات الآتية:

أولاً: نزع الحكم من أيدي عملاء أميركا وتنقية المؤسسة العسكرية ممن يقوم الشك على وجود أي أرتباط لهم بدولة أجنبية.

ثانياً: إقفال السفارات الأجنبية وبخاصة سفارة أميركا وبريطانيا وفرنسا و"إسرائيل" وأية سفارة لدولة طامعة في بلاد المسلمين أو يمكن أن تتخذ سفارتها للتجسس لصالح أميركا والدول الطامعة في بلاد المسلمين.

ثالثاً: اعتقال السياسيين المتعاملين مع أميركا أو الدول الطامعة، وفرض الرقابة الصارمة عليهم.

رابعاً: فتح وسائل الإعلام لطرح الأفكار، وتمكين حملة الدعوة الإسلامية من طرح الإسلام كاملاً وبشكل واضح ومبلور وبخاصة في جانب علاقة الإسلام بالدولة وعلاقات المجتمع، مما يمكن الناس من اختيار مرجعيتهم الفكرية لتنظيم حياتهم العامة؛ لأن نهضة الأمم إنما تقوم على فكر ترجع له الأمم في حياتها.

خامساً: أجراء استفتاء على خيار أبناء الأمة في مصر ليتأكدوا من خيارهم بناءً على قناعاتهم في الفكرالذي يريدون بناء حياتهم على أساسه ليكون أساس دولتهم ونظام حياتهم.

وإننا في حزب التحرير إذ ندرك تمام الإدراك أن خيار الأمة هو الإسلام، وأنها ستختار حكم الإسلام لا حكم الجاهلية، فإننا نحيطكم علماً أن حزب التحرير قد أعد دستوراً كاملاً وجاهزاً للتطبيق مع الأسباب الموجبة له. وهو دستورٌ إسلاميٌّ خالصٌ حيث اعتمد فقط على النصوص الشرعية وما دلت عليه وحسب.

فهل تلبوا نداء ربكم لحمل رسالته للناس لتخرجوهم من ظلمات أميركا ورأسماليتها التي أشقت البشر إلى نور الإسلام فتكون مصر وجنودها هم من يرجعونها من جديد خلافة راشدة على منهاج النبوة؟ أم تبقون أرواحكم رهناً لخيار وقرارات الخونة والعملاء وأذناب الكفر لا قدر الله.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون}

حزب التحرير

4/ربيع الأول/1432هـ
7/2/2011م

[طلحة]

النقطة الخامسة : اجراء استفتاء على احكام الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اصبح حزب ابو يوسف كالاخوان يخضع احكام الله للتصويت فان قبل بها الناس طبقنا شرع الله , وان لم يقبلوا بها رضينا لهم احكام الطاغوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ابوعبدالرحمن حمزة]

النقطة الخامسة : اجراء استفتاء على احكام الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اصبح حزب ابو يوسف كالاخوان يخضع احكام الله للتصويت فان قبل بها الناس طبقنا شرع الله , وان لم يقبلوا بها رضينا لهم احكام الطاغوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1474

[ابوعبدالرحمن حمزة]

ان تكبيركم لامريكا وجعلها قدرا محتوما يتحكم في كل مفاصل حياتنا جعل الاخوة يوجهون كل تفكيرهم بل وكل جهدهم على تصريحات المسؤولين الامريكيين وحركاتهم وتناسى البعض هنا انهم يناقضون رؤية حزبهم الذي امتدح واثنى على هذه الثورات قبل غيره ... وليس عتبي هنا على مسألة الثناء على الثورات او قدحها ولكن عتبي على تباين الفكر الذي يتناوله من يدعون انهم حزب التحرير ............ ففي تعليقهم السياسي حول تونس الصادر بتاريخ 18_1_2011 ستجد الكثير من المدح والثناء على ثورة تونس وفي كتابهم الموجه الى المخلصين والشرفاء من اهل مصر وجيشها الصادر بتاريخ 7_2_2011 فيه ايضا الكثير من الثناء على الثورة بل وفي هذين الخطابين يقولون بان التردد والارتباك كان باديا على تصرفات امريكا حيال هذه الثورات ......... اين الوعي السياسي ؟؟؟ اين اعمالكم لتأخذوا بيد الامة التي تخلصت من قيدها المتمثل بالخوف لقيادتها ؟؟؟ هل ستكتفون بالتحليل السياسي وستتركون الامة لقمة سائغة لامريكا ةالغرب بدون بذل اي مجهود ؟؟؟
الفاضل
اولا : كون امريكا دولة متفرده في الموقف الدولي شئ والقول انها قدر محتوم شئ اخر، فمن البديهي ان على حامل الدعوة ان يرى الامور والاحداث كما هي دون زيادة او نقصان ، اما العمل الذي نقوم به فهو عمل نقوم به بناءا على احكام الشرع وبحسب قدرتنا وطاقتنا سواء علم بها الناس او جهلوها .
ثانيا :القول بان (. ففي تعليقهم السياسي حول تونس الصادر بتاريخ 18_1_2011 ستجد الكثير من المدح والثناء على ثورة تونس وفي كتابهم الموجه الى المخلصين والشرفاء من اهل مصر وجيشها الصادر بتاريخ 7_2_2011 فيه ايضا الكثير من الثناء على الثورة بل وفي هذين الخطابين يقولون بان التردد والارتباك كان باديا على تصرفات امريكا حيال هذه الثورات .)
هذا ما فهمته انت من النشرات ، والنشرات لم تمدح الثورات اوانما بينت ان الامة الاسلامية والمسلمين قادرون ان ارادوا ان يحققوا شيئا ويؤثروا في الاحداث ووجتهم لان يقوموا بما يجب كمسلمين، اما القول بان امريكا كانت مترددة ومرتبكة فلا اعلم من اين جئت بذلك كل ماقاله الحزب هو (أن خشية أميركا من إمكانية خروج الأوضاع عن السيطرة ورغبتها في ذات الوقت في إيجاد تغييرات في تونس _كانت تمهد لها مع أطراف تونسية مختلفة داخل تونس وخارجها حال انتهاء فترة رئاسة بن علي الأخيرة عام 2014_ جعل أميركا تسارع لوضع ترتيبات سريعة للسيطرة على الموقف، والعمل على التخلص من بن علي الذي لم يعد يصلح للخدمة وبات من الضروري استبداله قبل الموعد المتوقع بحكم جديد يحظى بشعبيه وفقاً للمقاييس التي وضعت لأنظمة الحكم المطلوبة في مشروع الشرق الأوسط الكبير.) وهذا كلام صحيح لا غبار عليه .
هذا والسلام

[طلحة]

وينبغي الإدراك وبوضوح أن أدوات أميركا في النظام ورموز المعارضة قد عملوا وما يزالون على احتواء ثورة الناس وغضبهم الذي فاق توقعات الجميع....................اليست الخشية تعني الارتباك ؟؟؟ اليس بدء الثورات قبل موعدها بثلاث سنوات سيحدث ارتباك ؟؟؟ اليس ثناؤكم على الثورات قبل غيركم يعتبر حسب وجهة نظركم انحراف وتضليل ؟؟؟؟ وووو

[المحرر السياسي]

اليس ثناؤكم على الثورات قبل غيركم يعتبر حسب وجهة نظركم انحراف وتضليل ؟؟؟؟ وووو
الأخ الفاضل طلحة،
السلام عليكم
ذكرت أكثر من مرة أننا أثنينا على هذه الثورات، والآن تقول أننا أثنينا عليها قبل غيرنا، وهذا الكلام غير صحيح، ومن أول يوم قلنا أن هذه الثورات هي لتنفيذ مشروع الشرق الأوسط الكبير، وهو مشروع أميركي.

الأخ الفاضل،،
هناك فرق كبير بين الثورة والأمة..
الثورة غير الأمة .. وإن كان وقود الثورة في غالبه الأمة..
الأمة الإسلامية هي أمة فداء وتضحيات.. وهي على الرغم من كل ما أصابها من مكائد ودسائس ومؤامرات.. وما تعاقب عليها من خونة وظلمة وطغاة .. إلا أنها لا تزال تقدم التضحيات.. وستبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. فالتضحية خاصية من خواص هذه الأمة.. وهي كامنة فيها وتنتج عنها طبيعياً وتلقائياً.. وقد استغل الكفار هذه الخاصية في الأمة الإسلامية فقادوها نحو الهلاك.. فقدمت الأمة تضحيات جسيمة في معارك جانبية ومعارك مصطنعة..
فالملايين التي قتلت بسبب خطط الكفار للسيطرة على بلاد المسلمين كما حصل في الحرب العراقية الإيرانية.. أو الحرب الأهلية اللبنانية أو الحرب الأهلية في جنوب السودان.. أو الصومال.. وما حدث قبل فترة في اليمن بين الجنوبيين والشماليين.. وبين الشماليين والحوثيين.. كل هذه الملايين التي قتلت استغلت عاطفتها الإسلامية ودفعت إلى آتون معارك لا ناقة للأمة فيها ولا جمل، بل كانت مؤامرات فظيعة حيكت بليل ونفذت بمنتهى الدقة لصالح أولئك الكفار.
أما الثورة.. فهي فكرة تعطى لأمة حتى تثور لأجلها.. وقد تثور لأجل فكرة معينة أو عمل معين.. ولكن المحركين لهذه الثورة يقودونها نحو أهدافهم.. وبخاصة وأنهم هم القادة والمحركون والفاعلون في توجيهها..
وعلمنا حزب التحرير أن الأمم لا تتحرك من تلقاء ذاتها.. بل تحتاج إلى محرك يحركها هي القيادة لهذا الحراك.. فهي التي تبصر الطريق وتضع الغاية وتدفع الجموع للسير في هذا الطريق وتحقيق هذه الغاية.
وهذا الفرق بين الأمة والثورة هو الذي يجعلنا نثني على هذه الأمة، ونستنكر هذه الثورة.
حزب التحرير كشف هذه الثورات وكشف القوى التي حركتها وتحركها، وأهدافها وغاياتها.. وفي نفس الوقت كشف مشروع أميركا المسمى بمشروع الشرق الأوسط الكبير.. وفضح الحكام والأنظمة المجرمة الخائنة.. وركز عمله في بناء الفكرة عند الأمة وفي إيجاد القاعدة الشعبية.. وهو وإن كان يسير في ذلك سيراً بطيئاً فلأنه يخوض النضال ضد جميع الاتجاهات التي تناقض اتجاهه، وضد جميع المفاهيم التي تناقض مفاهيمه، في الوقت الذي يخوض فيه النضال لتركيز مفاهيمه وغرس اتجاهاته.
والسلام عليكم

[طلحة]

ولكنكم قلتم ان الثورة في تونس بدأت ذاتية !!! فأين القادة في ثورة تونس الذين حركوها ما دامت ذاتية حسب قولكم ؟؟؟

[دار السلام]

الأخ الفاضل طلحة،
السلام عليكم
ذكرت أكثر من مرة أننا أثنينا على هذه الثورات، والآن تقول أننا أثنينا عليها قبل غيرنا، وهذا الكلام غير صحيح، ومن أول يوم قلنا أن هذه الثورات هي لتنفيذ مشروع الشرق الأوسط الكبير، وهو مشروع أميركي.

الأخ الفاضل،،
هناك فرق كبير بين الثورة والأمة..
الثورة غير الأمة .. وإن كان وقود الثورة في غالبه الأمة..
الأمة الإسلامية هي أمة فداء وتضحيات.. وهي على الرغم من كل ما أصابها من مكائد ودسائس ومؤامرات.. وما تعاقب عليها من خونة وظلمة وطغاة .. إلا أنها لا تزال تقدم التضحيات.. وستبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. فالتضحية خاصية من خواص هذه الأمة.. وهي كامنة فيها وتنتج عنها طبيعياً وتلقائياً.. وقد استغل الكفار هذه الخاصية في الأمة الإسلامية فقادوها نحو الهلاك.. فقدمت الأمة تضحيات جسيمة في معارك جانبية ومعارك مصطنعة..
فالملايين التي قتلت بسبب خطط الكفار للسيطرة على بلاد المسلمين كما حصل في الحرب العراقية الإيرانية.. أو الحرب الأهلية اللبنانية أو الحرب الأهلية في جنوب السودان.. أو الصومال.. وما حدث قبل فترة في اليمن بين الجنوبيين والشماليين.. وبين الشماليين والحوثيين.. كل هذه الملايين التي قتلت استغلت عاطفتها الإسلامية ودفعت إلى آتون معارك لا ناقة للأمة فيها ولا جمل، بل كانت مؤامرات فظيعة حيكت بليل ونفذت بمنتهى الدقة لصالح أولئك الكفار.
أما الثورة.. فهي فكرة تعطى لأمة حتى تثور لأجلها.. وقد تثور لأجل فكرة معينة أو عمل معين.. ولكن المحركين لهذه الثورة يقودونها نحو أهدافهم.. وبخاصة وأنهم هم القادة والمحركون والفاعلون في توجيهها..
وعلمنا حزب التحرير أن الأمم لا تتحرك من تلقاء ذاتها.. بل تحتاج إلى محرك يحركها هي القيادة لهذا الحراك.. فهي التي تبصر الطريق وتضع الغاية وتدفع الجموع للسير في هذا الطريق وتحقيق هذه الغاية.
وهذا الفرق بين الأمة والثورة هو الذي يجعلنا نثني على هذه الأمة، ونستنكر هذه الثورة.
حزب التحرير كشف هذه الثورات وكشف القوى التي حركتها وتحركها، وأهدافها وغاياتها.. وفي نفس الوقت كشف مشروع أميركا المسمى بمشروع الشرق الأوسط الكبير.. وفضح الحكام والأنظمة المجرمة الخائنة.. وركز عمله في بناء الفكرة عند الأمة وفي إيجاد القاعدة الشعبية.. وهو وإن كان يسير في ذلك سيراً بطيئاً فلأنه يخوض النضال ضد جميع الاتجاهات التي تناقض اتجاهه، وضد جميع المفاهيم التي تناقض مفاهيمه، في الوقت الذي يخوض فيه النضال لتركيز مفاهيمه وغرس اتجاهاته.
والسلام عليكم



هل يوجد خارج اذهاننا كيان اسمه الامة ؟

الثورة في تونس قام بها جزء من اهل تونس
وفي مصر جزء من اهل مصر
وفي ليبيا جزء من اهل ليبيا
وفي اليمن جزء من اهل اليمن
وفي سوريا جزء من اهل سوريا

ولا يوجد كيان يجمع المسلمين وتكون طريقة عيشهم على اساس الحلال والحرام
عندئذ سنقول بوجود الامة ككيان

ومن التضليل اسقاط تحركات هذه الثورات ونسبها للامة وهي غير موجودة ككيان خارج الذهن

فلايقال ان الامة تريد اعادة سلطانها المغصوب على تحرك اهل تونس او اهل مصر او اهل ليبيا وهم ينادون بالوطنية والديمقراطية

[ابوعبدالرحمن حمزة]

ولكنكم قلتم ان الثورة في تونس بدأت ذاتية !!! فأين القادة في ثورة تونس الذين حركوها ما دامت ذاتية حسب قولكم ؟؟؟

هذا ما صرحت به النشرة ( وكانت الأحداث التي بدأت ذاتية قد تسارعت وانتشرت في أرجاء البلاد لوجود أرضية خصبة لثورة الناس على الإهانة والإذلال والجوع والظلم الشديد الذي أوقعه بن علي وزبانيته عليهم دون أن تأخذه وزبانيته بالناس رأفة أو رحمة.
وقد حاول بن علي وقف ثورة الناس بالتصدي للمسيرات والمظاهرات بالقوة، كما حاول احتواء مطالب الناس، سواء أكان ذلك برفع القيود على التعبير، أو الوعد بتوفير عشرات الآلاف من فرص العمل، أو بإقالته فعلاً لبعض الوزراء ومنهم وزير الإعلام ووزير الشؤون الدينية من الإستئصاليين، ثم إقالته وزير الداخلية، إلا أن خشية أميركا من إمكانية خروج الأوضاع عن السيطرة ورغبتها في ذات الوقت في إيجاد تغييرات في تونس _كانت تمهد لها مع أطراف تونسية مختلفة داخل تونس وخارجها حال انتهاء فترة رئاسة بن علي الأخيرة عام 2014_ جعل أميركا تسارع لوضع ترتيبات سريعة للسيطرة على الموقف، والعمل على التخلص من بن علي الذي لم يعد يصلح للخدمة وبات من الضروري استبداله قبل الموعد المتوقع بحكم جديد يحظى بشعبيه وفقاً للمقاييس التي وضعت لأنظمة الحكم المطلوبة في مشروع الشرق الأوسط الكبير.)
لا ما قلته، بمعنى اخر لم نقل ويل للمصلين . انما قلنا ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
هذا والسلام

[ابوعبدالرحمن حمزة]

هل يوجد خارج اذهاننا كيان اسمه الامة ؟

الثورة في تونس قام بها جزء من اهل تونس
وفي مصر جزء من اهل مصر
وفي ليبيا جزء من اهل ليبيا
وفي اليمن جزء من اهل اليمن
وفي سوريا جزء من اهل سوريا

ولا يوجد كيان يجمع المسلمين وتكون طريقة عيشهم على اساس الحلال والحرام
عندئذ سنقول بوجود الامة ككيان

ومن التضليل اسقاط تحركات هذه الثورات ونسبها للامة وهي غير موجودة ككيان خارج الذهن

فلايقال ان الامة تريد اعادة سلطانها المغصوب على تحرك اهل تونس او اهل مصر او اهل ليبيا وهم ينادون بالوطنية والديمقراطية
صحيح ان الامة الاسلامية ككيان تطبق الاسلام وتحمل الدعوة للعالم غير موجودة ، ولكنها تبقى امة واحدة من حيث انه تجمعها عقيدة واحدة وتنتابها نفس الاحاسيس والمشاعر _لاحظ ان ما يجري الان في المناطق التي ذكرت تشغل كل المسلمين في العالم_ ،ومن ناحية ان الغرب الكافر يتعامل معها على اساس انها امة واحدة ، وعلى كل حال فان وقود ما يسمى الثورات هو من هذه الامة للاسف ، وان لم تكن هي التي خططت ووضعت غايات واهداف لها .
هذا والسلام

[سياسي مفكر]

هذا ما صرحت به النشرة ( وكانت الأحداث التي بدأت ذاتية قد تسارعت وانتشرت في أرجاء البلاد لوجود أرضية خصبة لثورة الناس على الإهانة والإذلال والجوع والظلم الشديد الذي أوقعه بن علي وزبانيته عليهم دون أن تأخذه وزبانيته بالناس رأفة أو رحمة.
وقد حاول بن علي وقف ثورة الناس بالتصدي للمسيرات والمظاهرات بالقوة، كما حاول احتواء مطالب الناس، سواء أكان ذلك برفع القيود على التعبير، أو الوعد بتوفير عشرات الآلاف من فرص العمل، أو بإقالته فعلاً لبعض الوزراء ومنهم وزير الإعلام ووزير الشؤون الدينية من الإستئصاليين، ثم إقالته وزير الداخلية، إلا أن خشية أميركا من إمكانية خروج الأوضاع عن السيطرة ورغبتها في ذات الوقت في إيجاد تغييرات في تونس _كانت تمهد لها مع أطراف تونسية مختلفة داخل تونس وخارجها حال انتهاء فترة رئاسة بن علي الأخيرة عام 2014_ جعل أميركا تسارع لوضع ترتيبات سريعة للسيطرة على الموقف، والعمل على التخلص من بن علي الذي لم يعد يصلح للخدمة وبات من الضروري استبداله قبل الموعد المتوقع بحكم جديد يحظى بشعبيه وفقاً للمقاييس التي وضعت لأنظمة الحكم المطلوبة في مشروع الشرق الأوسط الكبير.)
لا ما قلته، بمعنى اخر لم نقل ويل للمصلين . انما قلنا ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
هذا والسلام

الأخ ابا عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الا يفهم من النشرة ان انطلاق الثورة واشتعالها كان ذاتيا مع وجود مخططات لامريكا في تونس؟
عندما قلت ان فهمي ان الثورة انطلقت ذاتيا وانه تم ركوبها ثار البعض وكأني أتيت باحدى الكبائر .

لقد تعودنا في الحزب على دقة التشخيص ومن دقة التشخيص التفريق بين انطلاق الثورات وبين ركوبها لتسييرها في اتجاه المخططات السابقة .
ارجو التوضيح وبارك الله فيك وفي كل الشباب

[ابوعبدالرحمن حمزة]

الأخ ابا عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الا يفهم من النشرة ان انطلاق الثورة واشتعالها كان ذاتيا مع وجود مخططات لامريكا في تونس؟
عندما قلت ان فهمي ان الثورة انطلقت ذاتيا وانه تم ركوبها ثار البعض وكأني أتيت باحدى الكبائر .

لقد تعودنا في الحزب على دقة التشخيص ومن دقة التشخيص التفريق بين انطلاق الثورات وبين ركوبها لتسييرها في اتجاه المخططات السابقة .
ارجو التوضيح وبارك الله فيك وفي كل الشباب

الاخ الفاضل
انطلاق الاحداث في تونس كان باحراق بوعزيزي لنفسه ومنها بدأ خروج الناس وتحركهم وهذا كان ذاتيا، ثم تم تحويل هذا التحرك والاحتجاج لعمل سياسي انتج اسقاط بن علي في تونس وهذا العمل قامت به امريكا وادواتها في تونس وهو الذي سارعت بالقيام به.
اما عن ثوران البعض لما قلته انت فلا داعي له وارجو منك حسن الظن وان تتجاوز هذا الخطأ وتنساه وتضعه خلف ظهرك (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

[طلحة]

كيف هو السبيل للتعامل مع هذه الثورات مع العلم ان غالبية الثائرين هم من العامة المضللين الذين يسهل خداعهم وتوجيههم الى ما يسعى اليه الغرب وهذا ظاههر من الشعارات وبعض المطالب التي ترفع في المظاهرات ؟؟؟ هل نكتفي بالتحليل السياسي لها وتوزيع النشرات ؟؟ ام انه يجب ابتكار اساليب اخرى للتعامل مع هذه الثورات وخصوصا ان ما يحدث لم يسبق حدوثه في تاريخنا لكي نقود دفة هذه الثورات الى وجهتها الصحيحة ؟؟؟؟

[ابوعبدالرحمن حمزة]

كيف هو السبيل للتعامل مع هذه الثورات مع العلم ان غالبية الثائرين هم من العامة المضللين الذين يسهل خداعهم وتوجيههم الى ما يسعى اليه الغرب وهذا ظاههر من الشعارات وبعض المطالب التي ترفع في المظاهرات ؟؟؟ هل نكتفي بالتحليل السياسي لها وتوزيع النشرات ؟؟ ام انه يجب ابتكار اساليب اخرى للتعامل مع هذه الثورات وخصوصا ان ما يحدث لم يسبق حدوثه في تاريخنا لكي نقود دفة هذه الثورات الى وجهتها الصحيحة ؟؟؟؟

هذا جزء من نشرة معنونه ب
(قطعة من كتاب
أرسل لأحد المسؤولين من شباب الحزب

1- إن الحزب وقد انتقل من نواة إلى خلية إلى حلقة أولى إلى كتلة إلى حزب متكامل صار فرضاً عليه أن يكون بوتقة تصهر الأمة، فينقيها من الأدران والمفاسد التي أدت إلى انحطاطها أو تولدت عندها أثناء انحطاطها. وصار يتحتم عليه أن يتولى في الأمة العملية الصهرية التي تسبب النهضة، وإذا لم يستطع أن يكون بوتقة وعجز عن أن يتولى العملية الصهرية فإنه لا يكون حزباً متكاملاً بل كتلة لم تستكمل التكوين بعد، أما كيفية أن يكون بوتقة فهي أنه بمجرد أن أصبح متكاملاً يجب أن يأخذ في النمو الطبيعي في ناحيتين: إحداهما التكاثر في خلاياه بإيجاد خلايا أخرى تعتنق فكرته عن وعي وإدراك تامّين، والثانية إيجاد الوعي العام عند الأمة كلها. فإذا بدأ في العمل في هذين الأمرين معاً كسب أشخاصاً للحزب وإيجاد وعي عام على أفكاره، فقد أصبح بوتقة، وإذا لم يبدأ لا يكون بوتقة تصهر. أما العملية الصهرية التي يتولاها في الأمة فإن كيفية توليه لها هي سعيه لتوحيد الأفكار والآراء والمعتقدات عند الأمة توحيداً إجماعياً إن لم يكن توحيداً إجماعياً، فإذا بدأ في هذا السعي تولى العملية الصهرية، وإذا لم يبدأ بالسعي لا يكون قد تولاها بعد.
هذه هي أعمال الحزب حين يصبح حزباً متكاملاً، أن يكون بوتقة تصهر الأمة، وأن يتولى في الأمة العملية الصهرية فعلاً. وإذا كان الحزب في مرحلة الثقافة كان يسير في مرحلتين: كسب أشخاص، وبث الأفكار التي يتبناها، فإنه في نقطة الانطلاق أو محاولة المخاطبة سار في معترك الحياة الحزبية وتقلبت عليه الأجواء حارة بالإشاعات الظالمة والخبيثة وباردة بالتأييد الذي كان يلقاه، وهبّت عليه الرياح عاصفة بالاضطهاد الوحشي الذي تعرض له موجات موجات، ولينه في تمكينه من السير في بعض الأحيان، وانتابته الأجواء صافية باندفاع شبابه وثباتهم وازدياد ثقتهم، وملبدة بتخاذل بعض شبابه وزعزعتهم وضعف ثقتهم. فكان لا يقصد السير في الناحيتين، وإنما كان يسير في معترك الحياة الحزبية في الطريق الخطر. أما في دور التفاعل وقد أصبح حزباً متكاملاً، فإنه وإن كان لا يزال يسير في الطريق الخطر لا بد أن يجعل كونه بوتقة تصهر الأمة أمراً ملموساً عند الشباب وعند الناس، وأن يكون توليه في الأمة العملية الصهرية أمراً ظاهراً للناس وعملاً يومياً يقوم به الشباب بشكل عادي. ومن هنا صار لزاماً على الحزب ككل، وعلى كل شاب حزبي كان أم دارساً أن يهدف عن وعي وبشكل مقصود وبعمل متلاحق، مع الملاحقة الدائمة من المسؤولين، إلى تكثير عدد المعتنقين لفكرة الحزب، وإلى إيجاد الوعي العام بهذه الفكرة.
2- لقد أدرك الحزب أن الأدران التي أدت إلى انحطاط الأمة بأنها الضعف الشديد الذي طرأ على الأذهان في فهم الإسلام، وأدرك أن الأدران التي تولدت عن الأمة أثناء انحطاطها بأنها أساس فكرة الغرب عن الحياة، وهي فصل الدين عن الحياة، ومنه فصل الدين عن الدولة، يضاف إليها ما سمم به الجو من آراء سياسية وفلسفية أفسد بها وجهه نظر المسلمين عن الحياة، وبَلبَل الفكر الذي لدى المسلمين، وما سمم به المجتمع من الوطنية والاشتراكية والقومية والديمقراطية، ولذلك تبنى الحزب من أول يوم الأفكار والآراء والمعتقدات التي يوحدها عند الأمة فيتوحد بتوحيدها هدفها، وتتوحد عقيدتها ووجهة نظرها في الحياة. ثم كان من جراء الأجواء التي تقلبت على الحزب وانتابته، والرياح التي هبت عليه أن تبلورت الأفكار لدى الحزب إن لدى مجموعة شبابه ومجموع أجهزته، وانتقلت من معاني لجمل إلى واقع مقصور في الذهن، فصار لزاماً عليه أن ينقلها إلى واقع محسوس في الحياة ليجعل فترة الصراع مع الأفكار الفاسدة والعقائد المتداعية والعادات البالية، قصيرة حتى تتداعى تلك الأفكار وهاتيك العقائد والعادات.
أما كيف ينقل هذه الأفكار إلى واقع محسوس، فإنه إنما يكون بوضع الإصبع على مدلولها، فمثلاً كان ينقد الوطنية للأسباب الثلاثة التي درسها في نظام الإسلام، ثم صار ينقدها بشرح ما يتصوره في ذهنه لها. أما الآن فإن عليه أن ينقدها واضعاً الإصبع على أنها تمنع الوحدة للبلاد بضرب المثل في فصل سورية عن مصر، وابتهاج الأكثرية في سورية لهذا الفصل، وما كان ذلك إلا من الوطنية لأنها هي التي أوجدت الإقليمية؛ أي مصرية وسورية. وكان ينقد القومية للأسباب الثلاثة الموجودة في نظام الإسلام، ثم يشرح ما يتصوره في ذهنه من هذه الأسباب أو غيرها، أما الآن فإن عليه أن ينقدها واضعاً الإصبع على أنها توجِد الانفصالية في البلد الواحد، بضرب المثل في ثورة الأكراد في العراق، فقد أيد الثورة أكثرية الأكراد، وما ذلك إلا من القومية لأنها هي التي أوجدت العصبية العرقية؛ أي كردياً وعربياً. وكان الحزب والشاب يدعو لإقامة الدولة الإسلامية ويشرح جهاز الحكم ويدعو للحكم بالإسلام، أما الآن فإن عليه أن يدعو لإقامة خليفة للمسلمين بوضع الإصبع على شيء محسوس؛ أي على الكيفية العملية لإيجاد الدولة الإسلامية، وهكذا وبهذه الكيفية التي هي وضع الإصبع على الواقع المحسوس الذي يدل عليه الفكر المراد هدمه والفكر المراد إعطاؤه، تجري العملية الصهرية للأمة بشكل ممتاز، إذ يُقصر النقاش مع صاحب الفكر الفاسد وتُصرع أفكاره بسرعة مذهلة، ولذلك يقول في نشرة دخول المجتمع عن انصباب التحريك السياسي بقسميه الصراع الفكري والكفاح السياسي على العلاقات الداخلية والخارجية ما نصه "إلا أن هذا لا ينتج إلا إذا كان واقع العلاقات التي يتعرض لها الحزب مدركاً محسوساً، وواقع الأفكار التي يبثها متصوراً". ولهذا يجب درس الوقائع الجارية من قبل الحزب ككل ومن قبل كل شاب بمفرده لتنزيل الأفكار عليها حتى يضرب المفهوم المغلوط ويركز فكر الحزب الذي يتبناه.
3- هاتان توضحان بشكل لا بأس فيه أن عمل الحزب حين يصبح متكاملاً هو أن يكسب أشخاصاً لاعتناق فكرته سواءً أصاروا أعضاء في الحزب أم لم يصيروا، وأن يكون بوتقة تصهر وأن يتولى في الأمة العملية الصهرية. ومن أجل أن يقوم بعمله هذا يجب أن يدأب على درس الوقائع الجارية وأن ينزل عليها ما تبناه من أفكار. قد يقال إن الحزب منذ بدأ بطرق باب المجتمع؛ أي منذ بدأ بضرب العلاقات وهو يضع الإصبع على وقائع محسوسة سواءً في التبني والكشف أو نشرات التحريك، ومنذ أن وُجد وهو يهاجم الأفكار الفاسدة والأعمال الفاسدة، وهذه هي العملية الصهرية، فكيف يقال إن الحزب يجب أن يبدأ الآن بالعملية الصهرية ؟ والجواب على ذلك هو أن الحزب وهو في مرحلة الثقافة كان عمله أقرب إلى العملية الصهرية منه وهو في محاولة المخاطبة، ولكنها كانت لتكوين الحزب وإيجاد كيانه في المجتمع ولم تكن عملية صهرية للمجتمع، وأما محاولة المخاطبة فلم يكن هناك أي أثر للعملية الصهرية، فإنه وإن كان يصارع الأفكار ويكافح الأعمال ولكنه لم يكن يُعنى العناية المقصودة بكسب الأشخاص، وكان عمله سيراً في معترك الحياة الحزبية لاستكمال تكوينه، وعندما بدأ بطرق باب المجتمع؛ أي بدأ بضرب العلاقات، وُجد الإحساس عند ضرورة القيام بالعملية الصهرية، فبدأ الحزب يضع الإصبع على بعض الوقائع الجارية، ولكن ذلك كان من الحزب ككل، ولم يكن من كل شاب، وكان لإيجاد الوعي العام ولم يصحبه تقصد كسب أشخاص لاعتناق الفكرة عن وعي وإدراك تامّين، ولذلك لم تستكمل العملية الصهرية مقوماتها. فلما نجح في البدء بطرق باب المجتمع وصار يتابع ضرب العلاقات، صار يطرق باب المجتمع؛ أي صار يضرب العلاقات بشكل عادي دون أي تكلف، فكان يجب أن يقوم الشباب كذلك بالصراع الفكري بوضع الإصبع على واقع الأعمال، باعتباره مدلولاً لفكر. وكان يجب كذلك أن يحصل التعمد من الحزب ككل، ومن كل شاب لكسب أشخاص لاعتناق الفكرة. وبما أنه لم يحصل حتى الآن شيء من ذلك فتكون العملية الصهرية لم توجد بعد. وعليه فإن الذي يتحتم على الحزب ككل وعلى كل شاب أن يبادر دون إبطاء إلى السعي بشكل مقصود بكسب أشخاص لاعتناق الفكرة عن وعي وإدراك تامّين أي للدراسة في الحلقات وأن يبادر دون إبطاء إلى السعي بشكل مقصود لتوحيد الأفكار والآراء والمعتقدات على وجه يجعل هذا التوحيد لها مؤدياً إلى توحيد هدف الأمة بإقامة الخلافة وحمل الدعوة إلى العالم عن طريق الجهاد وتوحيد عقيدتها بربطها في واقع الحياة ووقائعها المتجددة، وببعث الحيوية فيها. وتتوحد وجهة نظرها في الحياة بأن يُجعل مقياسها الكفر والإيمان، والحلال والحرام، وأن يُجعل كيفية الوصول إلى ذلك ليس التثقيف فحسب وإنما وضع الإصبع على الوقائع المحسوسة. وبذلك يتم للحزب أن يكون بوتقة تصهر، ويتم له أن يتولى في الأمة العملية الصهرية.
يتبع

[ابوعبدالرحمن حمزة]

تابع
4- إن قيام الحزب بالعملية الصهرية لا يعني أنه يقوم بالكشف والتبني، وإنما يعني أن يصبح الكشف والتبني ليس مقصوداً بذاته كما كان الحال في محاولة المخاطبة، وإنما يصبح عملاً من أعمال العملية الصهرية، فيصحبه قصد وضع الإصبع على مدلول فكر ولا يكتفي فيه بمجرد النشر بل يحاول تحقيق ما تبناه، ويحاول كذلك إيجاد اليقظة والحذر مما كشفه. وعلى ذلك يظل الحزب متابعاً ما تبناه قبلاً مثل إزالة الكيان الأردني في الأردن والإحصاء العام في لبنان، وجعل النفط ملكية عامة في العراق وما شاكل ذلك، ويتبنى المصالح العامة مثل عدم الاشتراك في الوزارة، ومثل عدم فرض الضرائب، ومثل نقد كل بيان وزاري، ومثل نقد كل موازنة. وكذلك يتبنى المصالح الحيوية مثل مسائل الإصلاح الزراعي والقوانين البارزة والاتفاقيات بين الدول وبين غيرها من الدول، وكذلك المصالح الحساسة مثل طرد الشركات الأجنبية ومقاومة كل قرض يعقد مع دولة من الدول أو من هو تابع لها، والخبراء الأجانب وما شاكل ذلك. وكذلك يظل الحزب متابعاً للكشف، إلا أنه في دور التفاعل يقتصر في التبني والكشف على الأمور البارزة التي لا يستغني عنها، واعتاد الجمهور أن يسمع رأي الحزب في أمثالها، وكذلك يتابع نشرات التحريك، ولكن يقتصر على الأفكار البارزة من الأفكار الجارية مثل خطاب رئيس جمهورية لبنان في رفع شأن الديمقراطية وتفضيلها على جميع الأنظمة، ومثل خطاب عبدالكريم قاسم في مدحه لنظام الخلافة وتذكيره بأعمالها. ويكون كل ذلك من أعمال إيجاد الوعي العام ومن أعمال توحيد الأفكار، الآراء والمعتقدات؛ أي يكون عملاً من العملية الصهرية، فلا يستغرق جميع أوقات الحزب ولا أكثرها، بل يأخذ أقل ما يمكن من الوقت حتى يترك الوقت الكافي لكسب الأشخاص للدراسة في الحلقات، وحتى يترك الوقت للشباب للقيام بالصراع الفكري في الأفكار الطاغية والجارية والكفاح السياسي في الأعمال اليومية والأعمال المتجددة. وعليه فإن قيام الحزب بأعماله في دور التفاعل -أي حين يصبح حزباً مبدئياً متكاملاً- يتحتم ثلاثة أمور:
أحدها: تخفيف الكشف والتبني ونشرات التحريك، فلا يصح أن تتصيد مصلحة تصيداً، ولا يُعنى بكشف ما هو غير مؤثر وغير مهم، ولا يبحث عن فكر لإيجاد التحريك به، وإنما يقتصر على ما يواجه الحزب من مصالح لا بد من تبنيها وخفايا لا بد من كشفها وأفكار لا بد من ضربها بحيث يكون مقصراً إن سكت عنها.
ثانيها: أن يشتغل الحزب -أي مجموع الأجهزة ومجموع الشباب- بدراسة الوقائع التي تحصل في معترك الحياة، وتتبُّعها ومعرفة وقائعها كدراسة التاجر للأسواق، وذلك للاشتغال بالصراع الفكري أو الكفاح السياسي لشبابها. ولا يشتغل الحزب إلا الشباب بالثـقافة والعلم مما يتعلق بالدعوة بل يقتصرون فيهما على المراجعة لاستكمال ما يلزمهم لعمل معين قد حدث يريدون كفاحه، أو فكر معين قد نزل يريدون صراعه؛ أي يجب أن يغلب عليهم دراسة وقائع الحياة لا دراسة الكتب.
ثالثها: أن يكون عمل المسؤولين والأجهزة هو الملاحقة الدائمة للشباب، ولكن لا لإعطائهم تعليمات، بل لتقديم ما يلزمهم من توضيح مفهوم أو الإجابة على سؤال أو المساعدة في مناقشة أو ما شاكل ذلك، ولجعل الأعمال متلاحقة ولكن بشكل عادي على المدى الطويل، مع تجنب أن تكون الملاحقة كملاحقة الانتخابات بالقيام برحلة، أو كملاحقة تبني مصلحة معينة موضوعة للعمل بالقيام بالتوزيع وإرسال الوفود، فإن مثل هذه الملاحقة تضر إذا كانت دائمة، بل تكون الملاحقة كملاحقة المشرف على الحلقة لأفراد حلقته في حضور الحلقة في موعدها بالضبط، وفي الوعي على الأفكار التي تعطى في الحلقة.
وبهذا يكون عمل الحزب في دور التفاعل -أي حين يكون حزباً مبدئياً متكاملاً- هو قيام الشباب بالمناقشات مع الناس، بنقد الأفكار الخاطئة والمفاهيم المغلوطة بشكل هجومي، وبيان الأفكار الصائبة والمفاهيم الصحيحة، وبنقد الأعمال الخاطئة بشكل هجومي مع العناية عند اللزوم بنوع من أنواع الكفاح السياسي، ألا وهو النقد اللاذع، وإظهار الأخطار بشكل فاضح، ولا يبقى عمل لمجموع الأجهزة ومجموع الشباب -أي الحزب ككل- سوى الإشراف والملاحقة والقيام بالعمل العام الذي يدهَم الحزب ويجبره على أن يقوم به بحيث يكون عدم القيام به تقصيراً.
5- إن الحزب حين يصبح حزباً متكاملاً -أي حين يدخل في مرحلة التفاعل- يستهدف تسلم السلطة استهدافاً مباشراً فيحاول أخذ قيادة الأمة حتى يتمكن من قيادتها لتسلُّم الحكم وحمل الدعوة إلى العالم، ويبدأ ببناء قاعدة كبرى من جمهرة الأمة وسواد الناس -أي ما يسمى بالقاعدة الشعبية -. وأما العملية الصهرية التي يقوم بها في هذه المرحلة فإنه سيكون من نتائجها بناء هذه القاعدة الكبرى، إذ العملية الصهرية هي توحيد الأفكار والآراء والمعتقدات عند الأمة على وجه يؤدي إلى توحيد هدف الأمة بأنه إقامة الخلافة وحمل الدعوة إلى العالم. والذي يقوم بذلك هو الحزب، والأفكار والآراء والمعتقدات التي يوحدها عند الأمة هي الأفكار والآراء والمعتقدات التي يتبناها الحزب، والهدف الذي توحد عند الأمة وصار هو هدفها كلها هو هدف الحزب في شقيه، استئناف الحياة الإسلامية وحمل الدعوة إلى العالم. ولذلك كان طبيعياً أن يكون من نتائج العملية الصهرية بناء قاعدة كبرى من جماهير الأمة وسواد الناس. فإن العملية الصهرية هي التي تسبب النهضة وتقيم الدولة وتبني المجتمع، وتجعل الأمة صاحبة رسالة تحرص على أدائها أكثر من حرصها على الحياة. فيكون بناء القاعدة الشعبية من أجل إقامة الدولة واستمرارها من بعض ما في العملية الصهرية. وهنا يبرز أن الحزب في هذه المرحلة، مرحلة التفاعل، وإن كان سيظهر عليه أنه يعمل لأخذ السلطة عن طريق بناء القاعدة الشعبية وقوة الأشخاص الأقوياء الذين يكونون من أعضائه وقوة شخصيته، فإن عمله الأساسي ليس هذا وإنما هو صهر الأمة في بوتقته، ويكون هذا عملاً من أعمال هذا الصهر ونتيجة من نتائجه. ولذلك فإن الاتصال الحي بما يقتضيه من الأمور الخمسة التي منها بناء القاعدة الشعبية يجب أن يسير باعتباره قياماً بالعملية الصهرية لأنها هي الأساس وهي عمل الحزب. وما أروع ما ورد في كتابك في هذا الموضوع حيث قلت: "وإني يا أخي كثيراً ما أستعرض وقائع الأحداث في الماضي والحاضر، فلا أجد من ينطبق عليه ذلك انطباقاً تاماً لمن أقام الحكم ابتداءً وانقلاباً إلا الرسول الكريم، فإنه استلم الحكم حقيقة بعد أن حصل الرأي العام المبني على الوعي العام. ولذلك التف الجميع حوله وحول ما أتى به، ولم يجرؤ المخالفون من اليهود والمشركين والمنافقين على إعلان معاداته خوفاً من الرأي العام الذي حصل، أما غير الرسول من الدول التي قامت ابتداءً فما أجد ذلك قد حصل".
نعم إن قولك هذا حق وهو صحيح. ونحن إنما نقتدي بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونسير على هداه، وليس قصدنا أن نأخذ الحكم أولاً ثم نحاول حمل الأمة على حمل ما نحمله، وإنما نريد أن نجعل الأمة تحمل الدعوة كما نحملها بحيث تكون الأمة كلها في الحزب، وبحيث يكون الحزب، وإن لم يكن بعدُ هو الحاكم، ولكن وضعه الحقيقي يكون بارزاً بأنه القوة الحاكمة الحقيقية، تماماً كما كانت الحال في المدينة مع الرسول والصحابة حين ذهب من مكة إلى المدينة ليستلم السلطة منها. في هذه الحال يستلم الحزب السلطة ويبدأ التطبيق وحمل الدعوة من الأمة كلها. والحزب كشخصية معنوية، فردٌ من أفرادها. ولهذا لا بد من أن يكون عمل الحزب هو أن يتولى في الأمة العملية الصهرية تماماً كما حصل مع مصعب، وتكون الأعمال لتسلّم السلطة جزءاً من هذه العملية وعملاً من أعمالها. ولا بد من التشديد على هذا، والتركيز عليه، وجعلِه واضحاً لا عند المسؤولين فحسب، بل عند كل شاب في الحزب، وإذا أمكن أن يكون كذلك واضحاً عند الأمة أو عند الغيورين على الإسلام من أبنائها.)

هذ ا هو عملنا وهو عمل لا يتغير ولا يتبدل حتى بعد تحقيق الغاية باستئناف الحياة الاسلامية ، فان الحزب يبقى هذا هو عمله ان يكون بوتقة تصهر وقائد للامة على اساس فكرة الاسلام فهو لا يقود على اساس مشاعري ولا يرضى بذلك وانما يقود على اساس المبدأ ولا يرضى بغير ذلك اما عن خطته في هذا العمل فقد بينها في كتيب محاولة اخذ القيادة ، ووضع اسلوب لتنفيذ هذه الخطة .
اما بالنسبة لابتكار الاساليب فانه لا غضاضة ولا مانع من استخدام اي اسلوب يخدم العمل والغاية التي نسعى اليها بحسب الطريقة التي جاء بها الشرع ، وهذه الاساليب وهنا اعني الاساليب التفصيلية فانها تترك لمن يتولى العمل فهو ادرى بطبيعة العمل وبالتالي اقدر على انتهاج الاسلوب المناسب .
اما القول (وخصوصا ان ما يحدث لم يسبق حدوثه في تاريخنا لكي نقود دفة هذه الثورات الى وجهتها الصحيحة ؟؟؟؟)
فانني اخالفك في هذا فقد سارت الناس بالثورات في مصر وسوريا والاردن والعراق ايام سيطرة الافكار القومية وكانت مشابه لما يحدث الان من استغلال طاقات الامة في الاتجاه الذي تريده القوى الدولية ، وكذلك الحالة التي كانت عليها الامة ايام ارتفاع اسهم الفدائين .
النقطة المفصلية في الموضوع هو اننا نرى هذه الاحداث المسماة ثورات هو عمل سياسي تديرة امريكا في المنطقة ومن الخطأ الوقوع في الفخ اعني ان نستغل ، هذا من وجه ومن وجه اخر لا يصح ان اتقدم لقيادة الامة على اساس مشاعري وانا مدرك بان الوعي على الاسلام في الامة لم يكتمل كما نريد ، بالاضافة لادراكي لحجمي وقواي في المجتمع اعني قدرتي على قيادة الامة للوجه التي يحددها المبدأ .
اما استغلال الاوضاع للقيام بالاعمال التي سبق ذكرها واستكمال ما اريد استكماله وتحقيقة للغاية التي اسعى اليها، فلا كلام ولا غبار على ذلك ولا يصح ان نضيع مثل هكذا فرص .
هذا والسلام

[khilafa]

الاخ الفاضل
انطلاق الاحداث في تونس كان باحراق بوعزيزي لنفسه ومنها بدأ خروج الناس وتحركهم وهذا كان ذاتيا، ثم تم تحويل هذا التحرك والاحتجاج لعمل سياسي انتج اسقاط بن علي في تونس وهذا العمل قامت به امريكا وادواتها في تونس وهو الذي سارعت بالقيام به.


الإخوة الأفاضل... السلام عليكم ورحمة الله...
دعما لكلام أخي الحبيب ابوعبدالرحمن حمزة، وحتى لا يعتبر رأي الحزب صحيحا فقط، بل هو ما جرى فعلا في تونس، نستشهد بما قاله "سليمان الرويسي"، فالبوعزيزي، غفر الله له، قام بما قام به ذاتيا وهذا واضح ليس عليه غبار، وتحرك الناس في سيدي بوزيد كان ذاتيا وهذا واضح أيضا، ولكن ما جرى في هذه الأخيرة، أي سيدي بوزيد، تمّ تحويله من سيدي بوزيد إلى العاصمة التونسية، ومن ثم جرى ما جرى... وهذا التحويل لم يكن دعما للبوعزيزي ولا للناس الذين ثاروا في سيدي بوزيد، بل كان استغلالا لما قاموا به، وأكبر دليل على ذلك هو تهميش كل من تحركوا في سيدي بوزيد، وإبراز آخرين (من عملاء وموظفيهم) هم من كان لهم الدور في توجيه وإدارة ما سمي بالثورة التونسية... وحتى نؤكد ذلك نترك لـ "سليمان الرويسي" التكلم عما عاشه كما جاء في جريدة "الشروق اليومي" الجزائرية:

سليمان الرويسي رجل في الخمسينيات وهو أحد الذين أشعلوا الشرارة الأولى للثورة في سيدي بوزيد بتونس... صرّح في أكثر من مرة أن الثورة قد سرقت من سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر واعتمدت في تونس العاصمة ‬يوم ‬14 ‬جانفي...‬ ‬وهو ‬الذي ‬قال ‬ذات ‬يوم:
"‬أنا ‬أرى ‬أن ‬تاريخ ‬جويلية ‬هو ‬التاريخ ‬الحقيقي ‬لبداية ‬الثورة ‬التونسية. ‬وعلى ‬كل ‬حال، ‬يجب ‬أن ‬نفهم ‬جيدا ‬أن ‬الثورة ‬لا ‬تندلع ‬أبدا ‬صدفة ..‬محمد البوعزيزي ليس أول شخص يحرق نفسه في المنطقة. لكن عمله هذا استغله الناشطون لإطلاق الثورة لأن له دلالة رمزية. لقد أحرق نفسه أمام مقر ولاية سيدي بوزيد ووضعه كان وثيق الصلة بقضية المزارعين في الرقاب. وبذلك يكون قد اختزل كل ما تراكم من أوجه الإجحاف عند كثير ‬ممن ‬كانوا ‬يعانون ‬مثله"‬.‬.
"ففي الداخل كما في الخارج، توجد أطراف تصنع رموز الثورة وتبرزها للإعلام. ومجرد تخليد 14جانفي (تاريخ هروب بن علي) تاريخا للثورة بدل 17 ديسمبر وهو تاريخ الانطلاقة، هو في نظري مغالطة إعلامية. أنا لا أنكر على هؤلاء الذين يظهرون على شاشات التلفزيون مشاركتهم لكن ما قدموه إلى الثورة لم يكن حاسما. ليس هذا سوى مظهرا من مظاهر تهميش الوجوه التي صنعت الثورة. نحن الناشطون في سيدي بوزيد نظل مهمشين مثل منطقتنا. وسائل الإعلام لم تسْعَ إلى لقائنا بعد 14جانفي. أما أنا، فليس لي شخصيا أي طموح سياسي أو إعلامي. كل همي هو تحقيق أهداف ‬ثورتنا"‬.

http://www.echoroukonline.com/ara/international/86989.html

[طلحة]

ولكن بما ان هذه الثورات وقد حدثت وتحدث هل نكتفي بالنظر اليها من بعيد ونتركها تهوي بنا خمسين او مئة عام اخرى في الانحطاط ستؤدي الى تيئيس حملة الدعوة من العمل ام ان هناك وسائل واساليب يمكن ان نعمل عليها لاستغلال تحركات الناس مع العلم انهم مسلمون ويسهل قيادتهم نحو الحق ؟؟ افيدونا ارجوكم اذا كان لديكم شيء جديد

[الخالدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أخي الطيب طلحة

لا بد للمرء من التدقيق فيما يقرأ وفيما يكتب، فلو دققت النظر بما كتبت وسألناك هل منا من قال "نكتفي بالنظر إليها من بعيد"؟! الجواب قطعا لا.

أخي الكريم

ليس المهم أن ترد على المشاركات بقدر ما تدقق فيما يكتب وما تكتب!

فضح هذه الثورات وبيان علاقتها بأمريكا حجر زاوية في التعامل معها.
كون الناس مسلمين لا يعني أن أقود هذه الجماهير بمشاعرها دون ان يكتمل بها الوعي على مبدأ الحزب وهذه ركيزة عند حزب التحرير وليس المهندس.

هذه الثورات ترفع ومسيرة لترفع شعارات الغرب من ديمقراطية وحقوق إنسان، فالتعامل معها يكون بفضحها لا بالخضوع للواقع وبداية العمل كردة فعل على الواقع بالسير معها ومباركتها والعمل على تكثير سوادها، فمن شارك بهذا الثورات كانت أعماله كردة فعل فقط، ولتبرير ذلك خرجوا علينا بفكرة وضع الثورات على الطريق الصحيح وتوعية الأمة على الإسلام ولكن دون بيان حقيقة الثورات ومن يقف وراءها بل لم يتعرضوا لأحد من رموز هذه الثورات في خضم المعمعة.

والسلام عليكم

[ابوعبدالرحمن حمزة]

ولكن بما ان هذه الثورات وقد حدثت وتحدث هل نكتفي بالنظر اليها من بعيد ونتركها تهوي بنا خمسين او مئة عام اخرى في الانحطاط ستؤدي الى تيئيس حملة الدعوة من العمل ام ان هناك وسائل واساليب يمكن ان نعمل عليها لاستغلال تحركات الناس مع العلم انهم مسلمون ويسهل قيادتهم نحو الحق ؟؟ افيدونا ارجوكم اذا كان لديكم شيء جديد

الاخ الفاضل
نحن لا ننظر للاحداث وندعها تمر وانما نقوم بالواجب اتجاه هذه الاحداث والاعمال، ونحاول ان نؤثر بها بحسب القيم التي نحملها ونعمل بكل ما نملك من طاقة لجعلها مدخلا لما نريد ، فما تسمية انت ثورات هي في حقيقتها عمل سياسي لاعادة صياغة المنطقة ولترويج الديموقراطية الغربية العلمانية ، وهذا في حقيقته حرف للمسار الطبيعي لما تعانيه الامة من ادوات الغرب الكافر من الحكام والمضبوعين بالثقافة الغربية من ذل وتشرذم ، فالطبيعي ان هذه الاوضاع تدفع المسلمين باتجاه قيمهم و حضارتهم ليحملوها ويقيموا الحكم على اساسها وبالتالي يستعيدوا ما ضاع من حقوقهم و يحملوا رسالة الاسلام للعالم ،وهذا ما يجب ان يتصدى له ويبرز وهو ما نقوم به يوميا.
وها هنا نقطة ان ما يجري الان قد اخذ منحى الدعاية والترويج لدرجة رفعت المشاعر والاحاسيس عند الناس بحيث اصبحت الموجة المشاعرية طاغية ، وبحيث جعلت الكثير من الناس ينظر للامور ويقيم الواقع على غير حقيقته ،فالحقيقة ان الامة تحتاج لعمل وهذا الوقت مناسب للعمل في الامة لا للوصول للغاية وانما لاتخاذ خطوة في اتجاه بناء القواعد الشعبية واستكمال ما يجب ان يستكمل من الوعي على الاسلام بتركيز المفاهيم والمقايس والقناعات الاسلامية وهدم كل ما يعترض ذلك من افكار واشخاص .
وعندها تقود الامة للغاية التي نسعى نحن وهم لها فنقيم الدولة ونحمل الدعوة ،اما قبل ذلك فان التقدم لقيادة الامة يكون بمثابة انتحار سياسي لان العمل لن يكون على اساس ما تطرح ولن تكون القائد الوحيد الذي يقودها .
هذا والسلام

[دار السلام]

وعندها تقود الامة للغاية التي نسعى نحن وهم لها فنقيم الدولة ونحمل الدعوة ،اما قبل ذلك فان التقدم لقيادة الامة يكون بمثابة انتحار سياسي لان العمل لن يكون على اساس ما تطرح ولن تكون القائد الوحيد الذي يقودها .
هذا والسلام


هل افهم منهذا ان محاولات اخذ الحكم زمن المرحوم الشيخ تقي رحمه الله ومجيئه للعراق انتحارا سياسيا؟

[ابوعبدالرحمن حمزة]

هل افهم منهذا ان محاولات اخذ الحكم زمن المرحوم الشيخ تقي رحمه الله ومجيئه للعراق انتحارا سياسيا؟

معلوم لك من له علم واطلاع على ثقافة الحزب وعلى اعماله انه قد عرض عليه الحكم في الاردن وقد رفض الحزب ذلك لانه لم يكن قد وجد التجاوب من الامة مع الحزب ،اما بعد ان حصل التجاوب حسب راي الحزب في ذاك الوقت فقد بدأ يتقدم لاخذ الحكم وقام بعدة محاولات منها محاولته التي ذكرتها في العراق ،فالمحاولة حصلت بعد اقتناع الحزب ان التجاوب قد تحقق .

[دار السلام]

معلوم لك من له علم واطلاع على ثقافة الحزب وعلى اعماله انه قد عرض عليه الحكم في الاردن وقد رفض الحزب ذلك لانه لم يكن قد وجد التجاوب من الامة مع الحزب ،اما بعد ان حصل التجاوب حسب راي الحزب في ذاك الوقت فقد بدأ يتقدم لاخذ الحكم وقام بعدة محاولات منها محاولته التي ذكرتها في العراق ،فالمحاولة حصلت بعد اقتناع الحزب ان التجاوب قد تحقق .

ياسيدي الذي كان في جلسة كتابة البيان رقم واحد حي يرزق

لم تجب على سؤالي
انت تعتبر قيادة الامة الان باخذ الحكم انتحارا سياسيا

صحيح ام لا؟

[دار السلام]

اخي ابو عبدالرحمن
يبين عليك طيب
لا تصدق بما يقوله خليفة عن كيفية اخذ الامة من قبل الحزب

[دار السلام]

ثورة ليبيا (المباركة )
لاحظوا من كان يشفط النفط في ليبيا قبل الحرب

اريد ان اقوم بالغييرات على الحصص الجديدة بعد الثورة (المباركة)
ان امكن وضعها هنا لابدأ بها


http://i44.tinypic.com/i2nc68.jpg

[المستخلف]

منقول ... مقال للناطق الاعلامي في فلسطين :
بينما تموج الأرض تحت أقدام الحكّام الذي ظلّوا يحرسون مصالح الغرب ودوله الاستعمارية طيلة العقود الماضية، تعلن الجماهير في البلاد الثائرة أنها تريد إسقاط النظام، ولكنّ النظام ليس مجرد شخص الرئيس، بل هو أيضا سياسة حكمه ومرجعيته وشبكة العلاقات التي يتحرك فيها وحدوده الجغرافية، وفي ظل تركيز الإعلام وبعض حركات المعارضة على إسقاط أشخاص الحكام، يبرز التساؤل:

هل ينجح الغرب الاستعماري في الانقضاض على الثورات وحرفها عن مسارها ؟ وهل يتمكن من إعادة التكوّن والتشكّل عبر مجالس ثورية أو عسكرية أو عبر حركات معارضة تعيد ترسيخ نفوذه تحت مسميات ثورية كما حصل في القرن الماضي عندما تربع هؤلاء الرؤساء على العروش تحت شعارات الثورة والتحرر من الاستعمار ؟

إن الواقع المصاحب لهذه الثورات والمتمخض عنها يشير إلى حالة من صراع الإرادات بين قوى تريد التحرر الكامل من الاستعمار بكل أشكاله ومن كل أعوانه، وبين قوى تقبل إعادة إنتاج الاستعمار تحت مسميات جديدة.

في تونس، باركت فرنسا وأمريكا انتخابات أفرزت "حركة إسلامية" ترفع الإسلام شعارا بينما تمارس الديمقراطية (العلمانية) نهجا، وتقبل بنسج العلاقات مع نفس الدول الاستعمارية التي وظّفت بن علي الهارب، وهي تتحرك ضمن حدود الدولة الوطنية متمثلة نهج تركيا (التي لا تخجل من علاقاتها الاستراتيجية مع دولة الاحتلال اليهودي، ولا من انخراطها في حلف النيتو الذي يذبّح المسلمين).



وفي مصر أعاد المجلس العسكري سيرة مبارك فحصر الثورة ضمن حدود سايكس بيكو وظل يتفرّج على قتل المسلمين في ليبيا، وحمى سفارة دولة الاحتلال اليهودي، وجدد قنوات الاتصال معه، وظل يمدها بالغاز، بينما ظلت الناس تفجّر تلك الأنابيب وتقتحم السفارة المشؤومة، وفي الوقت نفسه، تستعد أمريكا للتعامل مع حركة إسلامية تقبل لعبة الديمقراطية، مما يشير إلى أن أمريكا لا تنوي ولم تقبل الانسحاب من الساحة المصرية أمام عنفوان الثورة.

وفي ليبيا، اختلطت أوراق المجلس الانتقالي بمخططات حلف النيتو، ولما عبّر رئيسه عن مشاعر مسلمي ليبيا الطبيعية بأنهم يريدون تطبيق الشريعة، تحرّكت مخاوف الغرب الاستعماري، واعتبروا ذلك التصريح مناقضا لشراكتهم في القضاء على نظام القذافي.

وفي اليمن يستمر الصراع السياسي والإعلامي بين حكومة وبين معارضة من جنسها تحاول حشر الثورة ضمن مسارها، ويتمركز الصراع حول أشخاص الحكام الجدد لا حول مفهوم الحكم الجديد، فيما يجهد الغرب في إعادة ترتيب أوراق من يحكم تحت عينه وبصره من جديد، وترقب الأمة انفجار الثائرين ضد الحكام وضد تلك المعارضة التي تريد سرقة الثورة.

وفي سوريا تشكل مجلس انتقالي يعيش في أروقة الحكام ويتحرك ضمن مجالهم وحسب مخططات جامعة الدول العربية، التي تضم نفس الأنظمة التي تثور الأمة ضدها، في تناقض يصعب حل لغزه دون اللف والدوران حول الثورة.

إذن، هنا يكبر التساؤل حول تحركات وتصريحات بعض الرموز العلمانية التي تدعي أنها مع الثورات، إذ كيف تتنفس الثورة مفاهيم الاستعمار الثقافي والسياسي الغربي وتعيش في أحضان الحكام وفي المحافل الدولية ؟ وهل يمكن أن تبقى الثورةُ ثورةً إذا نسّقت مع الغرب تغيير الأنظمة ؟ وإذا أبرزت أنظمة يريدها الغرب الاستعماري الذي تثور الأمة ضده ؟

هو مشهد متناقض يزداد فظاعة كلما تقدم الثائرون للأمام، وخصوصا أن هنالك من حركات المعارضة وغيرها ممن يعمل على تزيين هذا النهج المناقض للثورة.



إن دين الأمة هو الإسلام الذي يحرر الناس من كل عبودية لغير الله، بينما "دين" الغرب الاستعماري هو الديمقراطية-العلمانية التي تُعبّد الناس للبشر الذين يشرّعون لهم، وتعبّدهم للدول المهيمنة على ساحة العلاقات الدولية، وتعبّدهم للمؤسسات الدولية التي أنشأها الغرب لتنفيذ مصالحه، من مثل هيئة الأمم المتحدة وصندوق النقد الدولي، ومنظمة التجارة العالمية وغيرها.

وإذا لم تتحرر الأمة من الغرب سياسيا واقتصاديا وفكريا فلا يمكن أن يدّعي أحد حينها أن هنالك ثورة ضد الاستعمار، بل الوصف الطبيعي لحالة العيش ضمن آفاق الغرب الاستعماري أنها "ثورة" مع الاستعمار لا ضده ! وهذا ما لا يمكن أن يرضى به الثائرون المضحّون.

لقد انطلقت الثورات ضد الحكام لأنهم عملاء للدول الاستعمارية، ولأنهم ظلوا يحرسون حدود سايكس بيكو بل وحدود دولة الاحتلال اليهودي، فكيف يمكن قبول منطق الدولة الوطنية ضمن حدود سايكس بيكو التي تسيطر على عقليات المعارضة التي تزاحم الثوار على زمام الثورة ؟ وكيف يمكن أن تنحبس الثورة ضمن خطوط اختلقها استعماريّين: فرنسي وبريطاني ؟

ولقد انطلقت الثورة ضد الأوضاع السياسية والاقتصادية المزرية التي أنتجها رضوخ الأنظمة السابقة للمؤسسات الدولية الاستعمارية ولشروطها، فكيف يمكن أن تعيد الثورة قضيتها لأروقة تلك المؤسسات وهي التي أهلكتها من قبل؟ وكيف يمكن لثاثرة يمنية أن تقبل تسلّم جائزة من مؤسسة "استعمارية"؟

إن السياسة الخارجية في الإسلام الذي هو دين الأمة ومبدؤها السياسي تتمحور حول حمل الخير للبشرية من خلال الدعوة الإسلامية، لا حول حمل أوساخ العلمانية للأمة من خلال ترويج الديمقراطية والدولة المدنية، وهي التي أفرزها صراع تاريخي بين "دولة الكنيسة" وبين قوى التغيير في الغرب إبان فترة تخلّف أوروبا، وهو صراع لم تعشه الأمة الإسلامية على الإطلاق، فكيف يمكن أن تستورد ثورة الأمة منتجات ثورة الغرب ؟ بدل أن تحمل للغرب والعالم الخير والهدى وتصدر له مفاهيمها الناهضة !

إن قبول منتجات الغرب "الثقافية" هو تأكيد لمنطق الهزيمة وسير على نهج تقليد المغلوب للغالب، ولا يمكن في هذه الحال أن تتحرر الأمة من الاستعمار، وطالما أن هنالك دعاة لهذا التقليد من المنهزمين والمغلوبين أمام حضارة الغرب فلا تحرر ولا ثورة على الاستعمار.

صحيح أن السياسة الخارجية تستخدم المناورات السياسية، ولكن المناورة لا تعني تغيير المبادئ وقبول سياسات الغرب، لأن ذلك النهج ليس مناورة بل هو تنازل حضاري وهزيمة ثقافية، لا تتوافق مع قوة الثورة.

كيف يمكن للثائرين على الاستعمار الغربي أن تكون لهم علاقات سياسية مع دول ذلك الاستعمار سواء أكانت على مستوى الفرد أو الحزب أو الدولة ؟

لقد ترسّخت أسس السياسة الخارجية في الخلافة من منظور وعي خاص ومن منطلق فهم كيانات الدول، حيث تنظر للدول على أساس ما تحمل تلك الدول من مبادئ وسياسات تجاه الدولة الإسلامية:

فالدول الاستعمارية فعـلاً كبريطانيا وأميركا وفرنسا والدول التي تطمع في بلادنا كروسيا، لا يصح أن تنشأ معها أية علاقات ديبلوماسية ولا أن تفتح لها أوكار تجسس في بلاد المسلمين، لأنها دول "محاربة حكماً"، ولذلك تُتخذ معها جميع الاحتياطات السياسية والعسكرية بناء على ذلك. وبدهيّ أن تمنع المعاهدات العسكرية منعاً باتاً، وبالتالي لا يمكن لثورة أن تتمخض عن نظام يقبل بفتح القواعد العسكرية للدول الاستعمارية أو تأجيرها، أو أن يتحالف أو يتشارك مع حلف النيتو.

أما الدول المحـاربة فعلاً "كإسرائيل" مثلاً فيجب أن نتخذ معها حالة الحرب أساساً لكافة التصـرفات، ولا يمكن لثورة ضد الاستعمار أن تفرز نظاما يقبل بعلاقات دبلوماسية مع الاحتلال.

أما الكيانات السياسية القائمة في بلاد المسلمين فهي كلها كيانات غير شرعية، ولا تتعامل معها دولة الخلافة على أساس حقها بالوجود المستقل، إذ لا تعترف بكيانات سايكس بيكو ولا تعترف أن لهم شؤونا داخلية خاصة بهم، ولذلك لا يمكن النظر لأي ثورة على أنها شأن داخلي لذلك البلد، ولا يمكن أن يطالب الثائرون بحق تقرير مصير خاص بهم دون الأمة ومن ثم يدعون الانتماء لتلك الأمة.



طبعا هذا لا يعني أن الدولة الإسلامية تعيش في عزلة عن العالم، وفي حالة حرب على دول الأرض قاطبة، بل هنالك دول لا تطمع في بلاد المسلمين وليست في حالة حرب معها، فتعيش معها الدولة عيشا طبيعيا. ومن نافلة القول أنه يجوز عقد معاهدات حسن جوار، ومعاهدات اقتصادية، وتجارية، ومالية، وثقافية، ومعاهدات هدنة، وأن الدولة الإسلامية تشارك في إغاثة الشعوب خلال النكبات، وتمد جسور التواصل معها على أساس حمل الخير لها.

ولكنها لا تفعل ذلك من خلال المنظمات الاستعمارية إذ لا يمكن أن تنخرط بها دولة تعبر عن ثقافة الأمة التحررية، ولا أن تشترك فيها، سواء كانت دولية مثل هيئة الأمم، ومحكمة العدل الدولية، أو إقليمية مثل الجامعة العربية، أو منظمة التعاون الخليجي.

هذه هي معالم السياسة الخارجية التي تُحدث تغييرا جوهريا في الأمة وتعيد صياغة "العلاقة" مع الغرب على الأسس الصحيحة، وتمكن الأمة من التحرر من الاستعمار وتجعل الثورة ضده لا معه.



وهي معالم تؤدي إلى خلق أعراف دولية جديدة خارج سياق القانون الدولي الذي فرضته الدول الاستعمارية، وتؤدي إلى فتح حوار عالمي ثقافي حول مفاهيم العدل والخير في العالم بدل استمرار هيمنة مفاهيم الغرب المغلوطة، عندها لن ينجح الغرب الاستعماري ولا أعوانه في الانقضاض على الثورات وفي حرفها عن مسارها، وستلفظ الأمة كل أشكاله وألوانه ولا تتكرر حالة القرن الماضي من إعادة إنتاج أنظمة تحرس مصالح الغرب تحت مسميات ثورية وتحررية؟

http://www.beirutobserver.com/index.php?op...-04-20-12-15-49

[khilafa]

بسم الله الرحمن الرحيم
الخبر التالي موجود على موقع المكتب الإعلامي لحزب المهندس:

حزب التحرير ماليزيا يسلم رسالة احتجاج للسفارة الروسية
تجمع حزب التحرير ماليزيا ومناصريه أمام مقر السفارة الروسية للتعبير عن الاحتجاج على هذا الفعل الوحشي للنظام الروسي للمسلمين في روسيا بشكل عام وأعضاء حزب التحرير روسيا على وجه الخصوص، واعتقال المئات من مسلمين ولا سيما أعضاء حزب التحرير وتعرضهم للتعذيب الوحشي من قبل النظام الحاكم في روسيا منذ عام 2004.
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_15378

... ومرة أخرى يخاطب حزب المهندس روسيا، وهي دولة كبرى استعمارية، كحزب، برسالة احتجاج مسلمة من حزبه بماليزيا للسفارة الروسية بماليزيا ... أي أن حزب المهندس مرة أخرى خالف ما يتبناه، من حرمة أن تكون له علاقة بأي دولة أجنبية ، فهو قد خالف مرة أخرى المادة 171 من دستور حزب التحرير (وهي المادة 182 لدستور حزب المهندس) التي تنص: [لا يجوز لأي فرد، أو حزب، أو كتلة، أو جماعة، أن تكون لهم علاقة بأي دولة من الدول الأجنبية مطلقاً. والعلاقة بالدول محصورة بالدولة وحدها، لأن لها وحدها حق رعاية شؤون الأمّة عملياً. وعلى الأمّة والتكتلات أن تحاسِب الدولة على هذه العلاقة الخارجية.] فحرام حرام حرام على حزب المهندس أن يقوم بما قام به، لأنه ليس خليفة شرعاً، ولم يولّه الخليفة لأن هذا الخليفة غير موجود منذ 1924م،...فلا يجوز لحزب المهندس الاتصال بالدول الأجنبية وبخاصة الدول الاستعمارية منها لأي سبب كان، وبخاصة روسيا منها، لأنها ما زالت تحتل بلادا إسلامية واسعة، فهي دولة محاربة فعلا،... وهذا يعني أن حزب المهندس لم يتقيّد بما تبناه هو نفسه في هذه المسألة، وهذا لا يعني إلا أن حزب المهندس ليس هو حزب التحرير حتى ولو سمى نفسه بإسم حزب التحرير...

والسلام عليكم ورحمة الله

[khilafa]

السلام عليكم

كنت قد نشرت في المشاركة رقم 130، أن موقع "إسلام أون لاين" قام يوم 29/09/2011 بحوار مع محمود طرشوبي المتحدث الرسمي باسم حزب المهندس بمصر، وكان من بين ما سأله السؤال التالي أدناه:

كيف تنظرون إلى واقع حزب التحرير في مصر بشكل خاص؟ وهل تفكرون في إنشاء حزب سياسي في مصر؟

* بالنسبة لواقع الحزب في مصر ومستقبله، فإن الحزب في مصر يسعى في الوقت الراهن إلى أن يكون له كيان قانوني طبقا لقانون الأحزاب، وذلك لتحقيق الهدف الموضح في خطته المحددة لتكون مصر - كنانة الله في الأرض- حاضرة العالم الإسلامي ملتزمة في جميع شؤونها بالعقيدة والشريعة الإسلامية من خلال نظام الخلافة الذي يحقق الأهداف التالية: تبني مواد الدستور والقانون التي تحقق العدالة وتحول دون الظلم لجميع أهل مصر، التثقيف والبحث العلمي الذي يحقق النهضة في جميع المجالات، تكوين الرأي العام الذي يتبنى المصالح التي تحقق العيش الكريم، وكشف الخطط التي تحول دون ذلك، النظام الاقتصادي الذي يضمن الكفاية والتوزيع العادل للثروة. المحاسبة للقضاء على الفساد، وأخيراً الدفاع عن البلاد وتحريرها من المعتدين في جميع المجالات.
وهذه الأهداف سيصدر بموجبها التصريح الرسمي إن شاء الله، أسوة بما صدر للأحزاب الأخرى ذات المرجعية الإسلامية، حتى لا يتكرر نفس التعامل مع التيارات الإسلامية في العهد البائد. وأتوقع حصول العدد المطلوب (5000 خمسة آلاف عضو) في أقرب وقت إن شاء الله، ليضاف إلى الأحزاب الرسمية في مصر، والله الموفق والمستعان.


لمن يريد أن يطلع أكثر على هذا الحوار ها هو ذا رابطه:

"إسلام أون لاين" تحاور المتحدث الرسمي للحزب
حزب التحرير: نطالب الجيش بإقامة الخلافة في مصر

http://www.islamonline.net/cs/ContentServer?packedargs=locale%3Dar&c=IOLArticle_C&childpagename=IslamOnline%2FIslamOnlineLayout&p=politics&pagename=IslamOnlineWrapper&cid=1278409059234


والترجمة الإنجليزية لهذا الحوار موجود بموقع حزب المهندس-بريطانيا

http://www.hizb.org.uk/dawah/islamonline-interviews-spokesman-of-hizb-ut-tahrir-in-egypt



*-*-*-*-*-*--*-*-*-*-*-*
ما يفهم من كلام محمود طرشوبي أن حزب المهندس في مصر يسعى لتقديم طلب ترخيصه ليكون له كيان قانوني طبقا لقانون الأحزاب المصري، للعمل من أجل أن تكون مصر ملتزمة في جميع شؤونها بالعقيدة والشريعة الإسلامية من خلال نظام الخلافة الذي يحقق الأهداف التالية، التي سيصدر بموجبها التصريح الرسمي:

- تبني مواد الدستور والقانون التي تحقق العدالة وتحول دون الظلم لجميع أهل مصر،
- التثقيف والبحث العلمي الذي يحقق النهضة في جميع المجالات،
- تكوين الرأي العام الذي يتبنى المصالح التي تحقق العيش الكريم، وكشف الخطط التي تحول دون ذلك،
- النظام الاقتصادي الذي يضمن الكفاية والتوزيع العادل للثروة.
- المحاسبة للقضاء على الفساد،
- وأخيراً الدفاع عن البلاد وتحريرها من المعتدين في جميع المجالات.

إن هذه الأهداف لا علاقة لها بثقافة حزب التحرير على الإطلاق، بل هي غريبة عنه، فهي ليست نقية ولا صافية، وجاءت عامة وغير نزيهة، ... فقد جعل حزب المهندس من طلب الترخيص القانوني من النظام المصري، غاية مثلى تخلى من أجل الحصول عليه عن أفكاره المتبناة... بل كيف تجرأ حزب المهندس على التحضير لطلب الترخيص له من هذا النظام وهو يدعي أنه يعمل من أجل هدمه؟ أليس هذا انحرافا منه عن طريقة رسول الله في إقامة الدولة الإسلامية؟؟

إن تصريح محمود طرشوبي المتحدث باسم حزب المهندس بمصر يكشف محتوى الملف المودع لطلب اعتماده قانونيا في مصر، فما يتعلق بهدف حزب المهندس في مصر هو تحقيق العدالة ورفع الظلم، والعيش الكريم، والتوزيع العادل للثروة، والدفاع عن مصر، ...إلخ ... وهي أهداف لا يمكن أن يضعها حزبا مبدئيا أهدافا له، لأنها أهداف عامة، غير مبلورة، غير نقية ولا صافية، لأنها غير منبثقة عن العقيدة الإسلامية... وهي تقريبا تذكرنا ببعض المصطلحات الإشتراكية والوطنية الموجودة في برامج الأحزاب الوطنية والإشتراكية...

إن عجز حزب المهندس عن إيجاد نفسه في المجتمع وعجزه عن دخول الأوساط السياسية بوصفه حزبا مبدئيا، دفعه للتخلي عن صبغته المبدئية وتقليد آرائها الفاسدة والكافرة... وكما قال الصحفي في حواره مع محمود طرشوبي فإنه: "من النادر أن نلمس وجودا فعليا لهذا الحزب بشكل علني في الشارع المصري". ولذلك هناك صعوبة أمام حزب المهندس في الحصول على 5000 عضو لحزبه كما يشترط ذلك قانون الأحزاب المصري،... وكما قال محمود طرشوبي: "أتوقع حصول العدد المطلوب (5000 خمسة آلاف عضو) في أقرب وقت إن شاء الله" فهل سيحصل عليهم حزب المهندس بطريقة الحزب في تكتيل الناس معه؟؟؟ لا شك أن ذلك غير ممكن في القريب العاجل،... ولذلك فإن المتوقع أن يتخلى حزب المهندس عن طريقة الحزب في تكتيل الناس معه... وسيعتمد على التجميع لكل من هب ودب ... وهذا يعني اختراقه من المخابرات المصرية وغير المصرية...


*-*-*-*-*-*--*-*-*-*-*-*
هذا من جهة بعض ما جاء في المشاركة 130، أما من جهة المستجدات المتعلقة بهذا الموضوع فإنّ المكتب الإعلامي لحزب المهندس بمصر قد طلع علينا ببيان توضيحي يوم 31/10/20011م، يدعو فيه "حزب التحرير المصري الصوفي" و" حزب التحرير الجديد الشيعي" إلى أن يستبدلوا هذا الإسم الذي ارتبط بحزب التحرير منذ عام 1953م، انظر البيان أدناه:

بيان صحفي
"للتوضيح"
حزب التحرير- ولاية مصر: لا علاقة لنا " بحزب التحرير المصري الصوفي " أو " حزب التحرير الجديد الشيعي "، نحن حزب سياسي يعمل لإقامة دولة الخلافة الإسلامية الراشدة

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_15227

وبالتدقيق في سبب إصدار حزب المهندس بمصر هذا البيان التوضيحي، نجده يتعلق بالخشية من رفض الترخيص له بسبب وجود شرط في قانون الأحزاب السياسية المصري، وهو الشرط الأول من المادة الرابعة الذي ينص على أنه يشترط لتأسيس حزب سياسي أن يكون للحزب اسم لا يماثل أو يشابه اسم حزب قائم... ولما كان في مصر حزبان يحملان إسم حزب التحرير (الصوفي والشيعي) الأول مرخص له والثاني لم يرخص له بعد، فإن حزب المهندس خشي من رفض الترخيص له فأصدر بيانه التوضيحي ليطلب من الحزبين المذكورين استبدال اسمهما المرتبط بحزب التحرير التاريخي... ولكنه نسي أنه هو نفسه لا علاقة له بحزب التحرير إلا باسمه فقط، لأنه انحرف عن فكرة وطريقة حزب التحرير فعلا وقولا وعملا.


ولمن يريد أن يطلع أكثر على قانون الأحزاب السياسية المصري، ومنه المادة الرابعة السابقة الذكر، فليطلع على الرابط التالي:

http://avocat-law.blogspot.com/2011/03/normal-0-microsoftinternetexplorer4.html

والسلام عليكم ورحمة الله

[سياسي مفكر]

الاخ خليفة
تذكر ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
هذه الاية بوابة مهمة في فقه الاختلاف والعدل مع الخصوم

[دار السلام]

http://img191.imageshack.us/img191/6746/26384291.jpg

شباب المهندس تائهون في فهم الثورة السورية

اين الخلل في هذا الرأي؟

[سياسي مفكر]

الاخ دار السلام تحية طيبة
ارجو الا تنزلق لمستوى الموضوع الذي يحول الصراع الى صراع بين الاخوة ويحرف مسار الحزب

الاخ خليفة غفر الله له اكتشف هواية جديدة اسمها الاشتغال بحزب المهندس
وانت اكتشفت هواية الاشتغال بهم وبالحزب
ويجمعكم جامع واحد هو اتهام الجهة المقابلة بالعمالة
هو اتهم اخوتنا بالعمالة
وانت تتهمهم وتتهم الحزب بالعمالة لبريطانيا

فاسألك الله ان تتقي الله
ولا يدفعنكم الاختلاف الى الفجور في الخصومة

ولا تجعل منتدانا هنا ساحة لتصفية حساباتك معهم ومع منتداهم

يا دار السلام اتقي الله
بالرغم من انني ضيف مثلك بل مقامي في المنتدى لم يزد عن بضعة ايام الا انني ادعوك ان تحترم ادب الضيافة ولا تحول البيت المضيف الى ساحة عداءات وصراعات واحقاد

[دار السلام]

الاخ سياسي مفكر

في رأيي فان الكثير من مداخلات الاخ خليفة هي نقاط قوة لحزب المهندس

اما ما وضعته انا فهذا رابطه
ولم ادلس او افتري


http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=65541

راجع مداخلة مقاتل السادسة


اما رأي حزبكم في الموضوع فمعروف في مكانه
تفضل وناقش وبين ضعف او قوة الرأي المطروح في المسألة

[khilafa]

.....
الاخ خليفة غفر الله له اكتشف هواية جديدة اسمها الاشتغال بحزب المهندس


السلام عليكم

أخي سياسي مفكّر
لقد ظلمتني ظلما كبيرا:
- أولا لأنك سميت ما أقوم به هواية، وهذا ظلم لأنك سميت حملي للدعوة هواية.
- وثانيا لأنك لا تقرأ ما أكتب قراءة فكرية أو على ضوء السياسة الدولية، وهذا ظلم لأنك لم تفهم ما تدل عليه عبارات وجمل وألفاظ موضوعي ومشاركاتي كما تتطلبه اللغة العربية،...، ولأنك لم تفهم فهمي لواقع الثورات العربية والحركات السياسية المشاركة فيها كما تتطلبه السياسية الدولية والموقف الدولي.
- وثالثا لأنك انشغلت بي ولم تنشغل بموضوعي، وهذا ظلم لأنه إن كان لديك بعض من بعض الإنصاف لناقشت ما جاء في موضوعي ومشاركاتي فكرياً وسياسيا.

أخي الحبيب سياسي مفكّر
لقد صدق أخي الطيب الخالدي حين قال: (ليس المهم أن ترد على المشاركات بقدر ما تدقق فيما يُكتب وما تَكتب!) فهل يصح أخي الحبيب سياسي مفكّر أن تقول: "الأخ خليفة غفر الله له اكتشف هواية جديدة اسمها الاشتغال بحزب المهندس"... الهواية لغةً مشتقة من الهوى أي محبة الإنسان الشيء وغلبته على قلبه ... أما الهواية اصطلاحاً فهي نشاط أو اهتمام يمارس في الغالب خلال أوقات الفراغ بقصد المتعة أو الراحة، أو هي ممارسة فعل مميز ومحبب للنفس يجد الانسان فية متعة في اتقانه والتفنن والتميز فيه ويمارسه برغبة ذاتية من دون أية ضغوطات... فماذا تعني بالهواية أخي الحبيب سياسي مفكّر؟؟

* فإن كنت تعني بالهواية المعنى الإصطلاحي، أي أنني أشتغل بحزب المهندس خلال أوقات الفراغ بقصد المتعة، فحسبي الله ونعم الوكيل عليك.
* أمّا إن كنت تعني المعنى اللغوي (وهذا ما أرجحه لأنني أحسن الظن بك) فإن الإشتغال بحزب المهندس لم يذهب بهواي وقلبي، لأن ما تناولته من نقد لبعض أفكار وأعمال حزب المهندس مثل إنحرافه عن فكرة حزب التحرير، ومشاركته في الثورات العربية ومباركته إياها، واتصاله بالدول الأجنبية...إلخ، هو جزء صغير من عملي كحامل دعوة، هو دراسة حزب المهندس كحركة جماعية وأثرها على الأمة، من أجل تحديد موقفي اتجاهها... وقد كتبتُ حرفيا في أول مشاركة في هذا الموضوع:
((هناك نقاش سياسي هام وهام جدا، يتعلق بحزب المهندس، كحزب معيّن طرأت عليه تغييرات وتطورات كثيرة وكبيرة، وخاصة منذ إمارة المهندس عطا له. ولا يمكن أن نترك الحديث في هذا الموضوع الهام؛ لأنه يدخل في إطار دراسة الحركات الجماعية الموجودة في الأمة، ودراسة كيفية تأثير الغرب الكافر في الأمة عن طريق هذه الحركات. فالكافر المستعمر لما أراد إسقاط الخلافة، أنشأ للأمة أحزاباً وحركات قومية ووطنية، حكمت الأمة منذ سقوط دولتها إلى اليوم، ومشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي اليوم، أخذ ينشئ ويدعم الأحزاب والحركات الإسلامية (المعتدلة) ويخترق الحركات الإسلامية (غير المعتدلة) منذ مدّة، لتوجيهها الوجهة التي تجعلها سناً في دولاب مخططاته.
أما لماذا حزب المهندس فقط دون غيره، فلأن معظم الحركات والأحزاب الأخرى التي بقيت على الساحة، أنشأها ودعمها الغرب فعلاً، بطريق مباشر أو غير مباشر، منذ أول يوم لها...، وأن حزب المهندس له علاقة كبرى بالإختراق الذي حصل للحزب منذ مدة طويلة تعود لما قبل إنحرافه عن فكرة حزب التحرير... ولأن الآتي منه في العقود اللاحقة وتأثيره على الأمة وعلى غايتها أفظع بكثير، مما أتى من الحركات والأحزاب الوطنية والقومية...)).
فقضيتي هي العمل لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة لإنقاذ الأمة ثمّ العالم بها، وهذا يستدعي العمل على كشف كل من تثبت خيانته للإسلام والمسلمين ولو بغلبة الظن، ورسم الخط المستقيم أمام الخط الأعوج لكل من لم تثبت خيانته... من أجل ضرب أو حلّ أو فكّ أو شلّ قواه، كل قواه، التي تريد قيادة الأمة إلى استمرار هيمنة الكافر المستعمر على الإسلام والمسلمين، أو تلك التي تسير في تنفيذ مخططات الكافر المستعمر، سواء كان عن حسن نية أو عن سوء نية.

أخي العزيز سياسي مفكّر
عليك بمناقشتي في ما أطرحه من آراء حول حزب المهندس، فإن ناقشتني فكريا وسياسيا فسأردّ عليك، لأنني أرى نفسي (وبخاصة في الظروف الحالية) جندياً بسيطاً على خط النار ضد أمريكا وعملاؤها وعملاء عملائها في هذه الثورات العربية العلمانية -لا بارك الله فيها-،...، أما إن لم تناقشني وتبقى تقول أنني (أصور عملنا على أنه نقد وهجوم على حزب المهندس)، وأن (أسلوبي يحرف دعوتنا عن مسارها)، وأنك (توقعت حذف هذه المواضيع لأنها تصورنا وكأننا انتهينا الى موضوع الثورة وحزب المهندس)، وسؤالك لي (هل خولكم أحد أن تتحدثوا باسم حزب التحرير والتأليف باسمه؟)، وأنني (انطلقت في كتاباتي ضد حزب المهندس وأصور الأمر على أنه حملة من الحزب ضدهم فمن سمح لي بهذا وهل رفعت الامر لصاحب الشأن للاستفسار منه؟)، وأنني (اكتشفت هواية جديدة اسمها الاشتغال بحزب المهندس)،... و. و. و. و. فهذا لن يجعلك تنجح في صدي عن واجبي الشرعي -وهو واجب كل واع مخلص- أن أحذّر شباب حزب المهندس (وكل الأمة) من هذه المؤامرة الخبيثة التي تسمى "الثورات العربية" أو "الربيع العربي"،... وأنبههم إلى هذه المكيدة المدمرة التي يشارك فيها حزبهم، لأن أسهل ما يجب عليهم فعله شرعاً وفوراً هو أن يرفضوا المشاركة في هذه الثورات العربية العلمانية، لأنّ أي مشاركة لهم فيها إنّما هي استعمال لهم كبيادق لتحقيق مصالح أمريكا وعملائها، ولذلك يجب أن أعلمهم أن سيرهم الحالي كما هم عليه اليوم يجعل حزبهم أداة بأيدي عملاء أمريكا يحققون به جزءا من مخطط مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي.

ومن أجل ذلك أخي العزيز سياسي مفكّر
لا يهمّني رد فعلك السلبي اتجاه ما أكتب ولا ردّ فعل شباب حزب المهندس السلبي أيضاً، ما دمتُ أقيم الحجة عليك وعلى حزب المهندس وشبابه بدون سب أو ردح، فهل كشفي وبياني إنحراف حزب المهندس كان بغير الحجة والدليل والبرهان؟؟؟ فما دمتَ لم تبطل حجتي وما دام حزب المهندس وشبابه لم يبطلوها أيضاً، فإنني سأستمر في تنبيهكم جميعا في هذا المنتدى أو غيره حتى ولو رجمتموني بالحجر والرصاص؟؟؟

ورغم ذلك أخي الكريم سياسي مفكّر
- ألا تعرف بأن ارتكاب حزب المهندس لمعصية المشاركة في الثورات الأمريكية مجلبة لذمه،...، فمشاركته في الثورات سلبته أسماء المدح والشرف، وكسته أسماء الذم والصغار، فقد سلبته اسم حزب التحرير، وسلبته متبع طريقة رسول الله في إقامة الدولة، وسلبته وصف الواعي السياسي، كما سلبته وصفه بالورع ونحوها. وكسته اسم المنحرف، العاصي، الساذج سياسيا وأمثالها... فكيف يمكن أن أمدحه على معصيته؟

- ألا ترى بأن حزب المهندس قد اغتر بانطباق فاسد لفكرة "السلطان للأمة" على واقع هذه الثورات الأمريكية، بحيث شارك وأكثر من المشاركة فيها لدرجة التضحية بشبابه من أجلها، ومباركتها... فكيف يمكن أن أوافقه على هذا التطبيق الأعرج؟

- ألا ترى بأن حزب المهندس وشبابه قد اغتروا بفهم فاسد فهموه من بعض نصوص القرآن والسنة مثل: (وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ)، و«المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره»...إلخ...لتبرير مشاركتهم في هذه الثورات العلمانية... فكيف يمكن أن أقره على هذا الفهم الفاسد؟

إني انتظر جوابك أخي سياسي مفكّر

والسلام عليكم

[ابوعبدالرحمن حمزة]

الاخ خلافة
اذا كنت من شباب الحزب _وهذا ما اظنه _ فالاصل ان تنضبط باستراتيجية الحزب في العمل مع الحركات الاسلامية ، وفي العمل السياسي والفكري
والسلام

[سياسي]

لا تريد عليهم يا خليفة واستمر في عملك فهو عمل شرعي واجب شرعا وهو من أهم الاعمال الآن هو فضح الحركات التي تعمل باسم الاسلام وهو ما يقوم به الحزب منذ وجوده ويندرج تحت اسم الكشف السياسي

[سياسي مفكر]

ألاخ خلافة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : النقاش في المحتوى الفكري لحزب المهندس ليست مهمتي ولا يجوز ان تنطلق من منطلق ان الشباب جهلة وتريد ان تعطينا حلقات ونحن لا نفهم ماذا تقصد ولانك لوحدك من يفهم وغيرها من مدح النفس والكبر
ثانيا الموضوع محصور في عدة امور
الامر الاول هل من استراتيجية الحزب الاشتغال بالجماعات وتشريحها وهل خطك الذي اخذته لنفسك التزمت به بخط الحزب ام انك لك تبنياتك الخاصة بك ؟
ثانيا انت ايها الكريم غير موضوعي ومتحامل على حزب المهندس وحتى اسلوبك في الرد لا يتناسب وعظمة فكرنا ولا العدل مع الخصم
فحتى من نختلف معه لا يجوز ان ناخذ نص ونبتره ونفصله كما نريد ونقول هم يريدون او يقصدون او يقولون. بل الاصل ان لا نشتغل بهم
وكل من يقرأ لك يعرف انك تركت رسم الخط الصحيح بجانب الخط الاعوج ونذرت لنفسك ان تكتب دراسات او دكتوراه في الخط الاعوج حتى ولو وانت تخالف موضوعيتنا وفكرنا وتشوه صورة المنتدى .

انا لم اشتغل بك بقدر ما يهمني ان لا ندع المنتدى ساحة لتجاربك وتقديراتك ونطمس وجه الحزب ونشوهه لتشفي غليلك

ثم هلا رددت على مداخلات الاخ ابي عبد الرحمن وهو يسألك عن خط الحزب ؟

واخيرا اقول لك يبدو انك تتعامل مع الشباب في الردود وكـانك تخاطب شباب حزب المهندس وبنفس اللغة
وارجو ان تترفع في النقاش فنحن لسنا طلاب مدرسة ابتدائية

وبارك الله فيك

[الحاسر]

طيب اخ سياسي مفكر (ارجو الله ان تكون كما تقول سياسي مفكر)
اذا كنت ترى عمل الاخ خلافة خطأ و المنتدى ساحة لتجاربه و يشوه وجه الحزب ....الخ ما شاء الله عليك شاطر بهذا النوع من الالفاظ, اقول ما هو الحل في نظرك لمشكلة وجود جماعتين بنفس الاسم؟ من منهم حزب التحرير الحقيقي و من هو المزيف؟ و العمل لحل هذه البلوى؟
سؤالي لك من باب معرفة الحل الحقيقي و ليس للنيل منك وارجو ان لا ارى نوع الالفاظ التي استخدمتها مع خليفة و يثبت لي كلام ابو العبد انه كان صائبا في فتح النار عليك من اول مرة.
بارك الله في المخلصين

[khilafa]

الاخ خلافة
اذا كنت من شباب الحزب _وهذا ما اظنه _ فالاصل ان تنضبط باستراتيجية الحزب في العمل مع الحركات الاسلامية ، وفي العمل السياسي والفكري
والسلام


أخي الحبيب أبو عبدالرحمن حمزة
شكرا على نصحك... وأقول لك بأنني منضبط لأنني لم أخالف المتبنى، فبالنسبة للناحية الفكرية فقد قمت بمناقشة بعض أفكار حزب المهندس برسم الخط المستقيم أمام الخط الأعوج بدون سب أو ردح، وأما بالنسبة للناحية السياسية فقد ناقشت بعض أعمال حزب المهندس ووصفتها بالواقع الذي تدل عليه، من حيث أن مشاركة حزب المهندس في هذه الثورات العربية خدمت وتخدم مشروع الشرق الأوسط الكبير الأمريكي، وهذه الخدمة منه جعلته وتجعل منه أداة بيد عملاء أمريكا ينشطون به شعبية هذه الثورات... وهذا لا يعني أن حزب المهندس ككل أصبح عميلا للأمريكان لأنه لا دليل على ذلك، ولكن هذا لا يعني أن حزب المهندس لم يخدم أمريكا وعملاءها..

أخواي الحبيبان: أبو عبدالرحمن حمزة و سياسي مفكّر
السؤال المطروح هو: هل ما كتبتُه عن حزب المهندس قول ينطبق على واقعه أم لا؟ فإن كان ينطبق فلا أظن أن الحزب سيرفض قولي به، وإن كان لا ينطبق فأوضحا لي عدم انطباقه.
وقولي بأن حزب المهندس أصبح أداة بيد عملاء امريكا في هذه الثورات قول ينطبق على واقعه، شئنا أم أبينا... وحزب التحرير لم ولا يلزمني بأن لا أصف واقع من يخدم فعلا مخطط أمريكا للشرق الأوسط الجديد بأنه أداة من أدوات عملاء أمريكا أو أداة لها، حتى ولو كان مخلصا.
لأن وصف حزب المهندس بأنه أصبح أداة بيد عملاء امريكا في هذه الثورات لا يعني أنه غير مخلص، وأنا لا أقول بأن حزب المهندس ككل أو كل شبابه غير مخلصين.

هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن حزب التحرير ليس مطلوبا منه أن يتبنى أن حزب المهندس أصبح أداة بيد عملاء أمريكا أم لا. وعدم تبني الحزب فعلا لكون حزب المهندس أداة ليس معناه أنه تبنى أنه ليس أداة فعلا... ولما كان حزب التحرير ليس له رأي في كون حزب المهندس أداة أم لا لحد اليوم، فهذا يعني أن كتاباتي عن أن حزب المهندس أصبح أداة بيد عملاء أمريكا لا تخالف المتبنى... وعدم وجود متبنى من حزب التحرير حول حزب المهندس حول ذلك لا يعني أنني لا أستطيع أن أصف حزب المهندس بأنه أداة بيد عملاء أمريكا، لأنه أصبح أداة فعلا وواقعاً.

أخواي الحبيبان: أبو عبدالرحمن حمزة و سياسي مفكّر
إذا كان حزب التحرير لا يعاقب على مخالفة الفكر غير المتبنى، فإنه من باب أولى لا يزجر بعض شبابه على رأي لهم في أمر لم يصدر له فيه رأيا له متبنى أو غير متبنى.

أرجو أن تكونا قد فهمتما كلامي كما هو، كما أرجو أن أكون قد وفقت في الرد عليكما
وسامحك الله أخي الحبيب سياسي مفكّر على كل ما كتبته عني في مشاركتك الأخيرة، ومعذرة إن أسأت إليك بدون قصد.
وبارك الله فيكما وبكما
والسلام عليكم ورحمة الله.

[سياسي مفكر]

طيب اخ سياسي مفكر (ارجو الله ان تكون كما تقول سياسي مفكر)
اذا كنت ترى عمل الاخ خلافة خطأ و المنتدى ساحة لتجاربه و يشوه وجه الحزب ....الخ ما شاء الله عليك شاطر بهذا النوع من الالفاظ, اقول ما هو الحل في نظرك لمشكلة وجود جماعتين بنفس الاسم؟ من منهم حزب التحرير الحقيقي و من هو المزيف؟ و العمل لحل هذه البلوى؟
سؤالي لك من باب معرفة الحل الحقيقي و ليس للنيل منك وارجو ان لا ارى نوع الالفاظ التي استخدمتها مع خليفة و يثبت لي كلام ابو العبد انه كان صائبا في فتح النار عليك من اول مرة.
بارك الله في المخلصين

الاخ الحاسر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله عندنا ثقة بما نحمل من فكر ولم نحمل لواء مشيخات وتفاعلنا مع الناس يكون بالحديث عن فكرنا وتصوراتنا وسيرنا اي برسم الخط المستقيم بجانب الخط الاعوج
ولكن الغريب يا اخ الحاسر انك انت ومن يرى ان منهج خلافة صحيح لم تجيبوا على سؤال الاخ ابي عبد الرحمن وتهربتم من ان الحقيقة المقطوع بها ان حزب التحرير ليس من منهجه كتابة المعلقات في انحراف الحركات الاخرى
ثم يا اخ الحاسر فتح النار من قبل ابي العبد او من غيره او منك لا يهمني ولا انظر اليه ما دمت اعرف من انا ولا احتاج لشهادة حسن سلوك لا منك ولا من غيرك
فنحن هنا لم نتجاوز قدرنا معرفات تتناقش وتتحاور
وان قرر احد الغاء معرف من هذه المعرفات فانما هو منتدى والدعوة موجودة على ارض الواقع

وفي الحقيقة هناك من يزعم انه يدافع عن الحزب وهو يعمل لهدمه بل هناك من يخالف الحزب ويتهكم على تحليلاته ويهزأ بها ثم تراه ينبري لمهاجمة جماعة المهندس ليس انتصارا للفكر وانما لحاجات في صدور القوم
على طريقة اذا تضارب اثنان ضحك الثالث

[الحاسر]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اخي لو كان الطرف الثاني لا يسمى نفسه حزب التحرير لهان الامر و لتعاملنا معهم كما نتعامل مع باقي الجماعات و لكنهم يصرون على انهم هم حزب التحرير و يفعلون بخلاف الفكر , و لا يطبق عليهم مفهوم معاملتهم كجماعة ثانية و من هنا كان لا بد من بيان امرهم و من انخدع بهم و هذا هو الخط المستقيم امام الخطوط العوجاء و الا كيف ترى انت الحل بتوضيح اكثر من الكلام العام (رسم الخط المستقيم امام الاعوج). و لا ادري من اين اتيت ان الموضوع صراع شخصي كما تقول (ليس انتصارا للفكر وانما لحاجات في صدور القوم)
جرب ان تفند كلام الاخ خليفة فكريا ان كنت تراه خطأ و بين لنا اين الخطأ احسن من كلام بعيد لا يقدم.

[Abu Taqi]

ألاخ خلافة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : النقاش في المحتوى الفكري لحزب المهندس ليست مهمتي ولا يجوز ان تنطلق من منطلق ان الشباب جهلة وتريد ان تعطينا حلقات ونحن لا نفهم ماذا تقصد ولانك لوحدك من يفهم وغيرها من مدح النفس والكبر
ثانيا الموضوع محصور في عدة امور
الامر الاول هل من استراتيجية الحزب الاشتغال بالجماعات وتشريحها وهل خطك الذي اخذته لنفسك التزمت به بخط الحزب ام انك لك تبنياتك الخاصة بك ؟
ثانيا انت ايها الكريم غير موضوعي ومتحامل على حزب المهندس وحتى اسلوبك في الرد لا يتناسب وعظمة فكرنا ولا العدل مع الخصم
فحتى من نختلف معه لا يجوز ان ناخذ نص ونبتره ونفصله كما نريد ونقول هم يريدون او يقصدون او يقولون. بل الاصل ان لا نشتغل بهم
وكل من يقرأ لك يعرف انك تركت رسم الخط الصحيح بجانب الخط الاعوج ونذرت لنفسك ان تكتب دراسات او دكتوراه في الخط الاعوج حتى ولو وانت تخالف موضوعيتنا وفكرنا وتشوه صورة المنتدى .

انا لم اشتغل بك بقدر ما يهمني ان لا ندع المنتدى ساحة لتجاربك وتقديراتك ونطمس وجه الحزب ونشوهه لتشفي غليلك

ثم هلا رددت على مداخلات الاخ ابي عبد الرحمن وهو يسألك عن خط الحزب ؟

واخيرا اقول لك يبدو انك تتعامل مع الشباب في الردود وكـانك تخاطب شباب حزب المهندس وبنفس اللغة
وارجو ان تترفع في النقاش فنحن لسنا طلاب مدرسة ابتدائية

وبارك الله فيك


السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم

الخط الملون بالأزرق يحتاج توضيحا، فأنت الأن تختزل كل ما كتب خليفة بأنها نصوصا مبتورة!

ما هي الأفكار التي اعتمد خليفة على بناءها على نصوص قام ببترها؟

تحياتي

[دار السلام]

في نشرة اجوبة اسئلة لحزبكم
هل ورد فيها ان الثورة السورية امريكية؟

[سياسي مفكر]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم

الخط الملون بالأزرق يحتاج توضيحا، فأنت الأن تختزل كل ما كتب خليفة بأنها نصوصا مبتورة!

ما هي الأفكار التي اعتمد خليفة على بناءها على نصوص قام ببترها؟

تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اين قرات با ابا تقي "كل" ما كتب خليفة.......؟
ارجعت لمداخلات الاخ خليفة وانظر فيها وستجد كثيرا من النقاط على طريقة"نقاط ... وعدد"
يا اخ خليفة ليس الموضوع مطابقة الواقع لان الحزب لو كتب كتابا في نقض الاخوان او حزب المهندس او غيرهما لما كان الحديث عن صحة المحتوى او خطأه بل عن انتهاج اسلوب الاشتغال بالحركات الاخرى

ارجو من الاخ خليفة الا يظن ان الموضوع فيه كشخص
واشكره على سعة الصدر في النقاش وبارك الله فيه وفي كل الشباب

[ابوعبدالرحمن حمزة]

مقتطفات

اولا : .... والحزب في هذه المرحلة يواجه الظلاميين والمضبوعين بالثـقافة الأجنبية والفئات الحاكمة وجهاً لوجه، وهو لا يريدها ولا يقصدها أو لا يعتبرها خصماً له، وإنما يعمد إلى الكافر المستعمر لأنه وحده العدو للأمة.
ويواجه الحزب في هذه المرحلة أيضاً المنظمات الأخرى على مختلف أشكالها التكتلية، ولكنه لا يقصدها ولا يُعني نفسه بها، لأنها وإن كانت عُقَداً في المجتمع لكنها عُقَد تحل حلاً طبيعياً من جراء تغلغل الدعوة في الأمة.
ثانيا: ...... بما أن الحزب يحمل الدعوة الإسلامية قيادة فكرية تنبثق عنها أنظمة الحياة، ويتخذ السياسة الطريق الوحيدة لهذه الدعوة، لذلك كانت الفئات الثلاث التي تقف في وجه الدعوة هي الفئات الحاكمة والظلاميون والمضبوعون بالثقافة الأجنبية. ومن خطة الاستعمار أن يضعها أمام الدعوة كصخور تقوم في الطريق، لتعيق عن الوصل إلى الهدف، حتى يَكسب المستعمر الزمن، وهو يعلم أنها لا تحول دون الوصول إلى الغاية ولكنه يضعها للإعاقة فقط، ولذلك يجب تجنب الاصطدام بهذه الصخور وبكل الصخور القائمة من كل نوع ما أمكن هذا التجنب، لأن هذه الصخور يجب أن تستعمل في بناء الحصون، لا أن تكون عائقاً في الطريق؛ أي يجب أن تُكسب هذه الفئات الثلاث للدعوة أو يجب على الأقل أن يُفهم وأن يكون واضحاً عندها وعند الجميع أنها وسائل استعمارية للكافر المستعمر ليذهب أثرها إن لم يكن بالإمكان تحويلها.
ثالثا: ......... ليس معنى تجنب الاصطدام بالصخور؛ أي بالفئات الثلاث، هو عدم الدخول معها في معركة فكرية، بل معناه عدم الدخول معها في اصطدام قولي أو فعلي مهما كانت الظروف. أما المعركة الفكرية بين الدعوة والأفكار الأخرى كافة فهي حتمية لا يمكن التخلي عنها لحظة واحدة، لأنها هي التي تقرر مصير جميع الأفكار السائدة وتقضي عليها.
رابعا : السلاح الوحيد الذي في يد الحزب هو الإسلام، ولا يصح أن يستعمل سواه، والناحية الفكرية هي التي يجب أن يكون الحزب -بوصفه كلاً- مسلحاً بها. وكلما ارتـفع عن الواقع وكلما قلَّب الأفكار كان قادراً على التأثير وعلى اجتذاب الناس لمبدئه وله في آن واحد، وكلما ربط أفكاره –بوصفها معالجات- بالحوادث اليومية التي تحصل استطاع أن يُحدِث التأثير في الأذهان.
خامسا : قيام الحزب في مهمته وهي حمل الدعوة الإسلامية تحتم عليه أن يكون سائراً حسب الطريقة الإسلامية. وطريقة الإسلام في حمل الدعوة إلى العالم هي الجهاد، وطريقته في حملها للناس في المجتمع هي دعوتهم له بطريقة الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن. قال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين). والحكمة هي البرهان العقلي، والموعظة الحسنة هي التذكير الجميل، ويعني إثارة مشاعر الناس عند مخاطبة عقولهم، وإثارة أفكارهم حين مخاطبة مشاعرهم، حتى تكون المشاعر مرتبطة مع الأفكار، فيُنتج العمل إنتاجاً كاملاً. وأما الجدال بالتي هي أحسن فهو النقاش الذي يُحصر بالفكرة ولا يتعداها إلى الأشخاص، وهذه الأحوال الثلاث في طريقة الدعوة لا بد من ملاحظتها لأن أكثر من يواجه الدعوة في المجتمع ثلاث فئات:
إحداها: فئة تريد أن تـفهم الإسلام وأن تحمل الدعوة له، ولكنها تريد أن تقف عليه من طريق عقلي حتى يقتنع عقلها ويطمئن قلبها، وهذه لا بد من دعوتها بالبرهان العقلي والدراسة العميقة، ويكون ذلك بالثـقافة المركزة التي لا تأتي لأي إنسان إلا في الحلقات يلتقي بها في أول مرة، ثم يصبح هو يثـقف حلقات أخرى، والذي يتثـقف بالحلقات يُدعى بالحكمة، والذي يثـقِّف الحلقات يدعو بالحكمة. وهذه هي الثـقافة الواعية التي تُحدث الانقلاب الفكري في الإنسان وتجعله قادراً على أن يُحدث الانقلاب الفكري في غيره وفي المجتمع.
ثانيها: فئة جمهور الناس، وهم الذين لا يجدون من وقتهم أو من استعدادهم أو من ظروفهم ما يمكّنهم من متابعة الثـقافة المركزة. وهؤلاء منهم من درس في الحلقات وانقطع، ومنهم من لم يدرس في الحلقات، وهؤلاء يُدعَون بالثـقافة الجماعية، وهي تشمل الخطابة والكتابة والإذاعة والصحف ووسائل النشر كافة، على أن يُفهم جلياً أن الثـقافة التي تعطى جماعياً يجب أن يلاحَظ فيها التأثير على المشاعر حين البحث العقلي، وإعطاء الأفكار العميقة، وأن يلاحَظ فيها إثارة الأفكار العميقة حين البحث العاطفي ومخاطبة المشاعر، حتى لا تكون عقلية بحتة فتغدوا جامدة غير مستساغة عند جمهور الناس، ولا تكون عاطفية محضة فتصبح تافهة غير مقبولة عند المفكرين. وليلاحَظْ أن هذه الثـقافة الجماعية هي التي تحرك الجماهير وتوجِد الفهم فيهم، وهي التي تجعل الدعوة في المجتمع إعصاراً جارفاً وتياراً كاسحاً يسوق الناس في الدعوة سَوْقاً لتحقيق أهدافها. ولذلك كان لا بد من العناية بهذه الثـقافة عناية خاصة.
ثالثها: الذين استهوتهم أفكار أخرى، ومنظمات أخرى، أو الذين هم في دَوْر الحيرة. وهؤلاء المضبوعون بالأفكار الأخرى والحائرون لا بد من الدخول معهم في مناقشات في الفكرة الإسلامية، وتجب دعوتهم لتفهُّم الإسلام وحمل دعوته، مع العلم بأنهم سيتصدون للدعوة في إثارة الشكوك فيها، وإعطاء المفاهيم المغلوطة عنها ومهاجمتها. ولذلك لا بد أن يكون حامل الدعوة واسع الصدر معهم، وأن يأخذ دور الهجوم على أفكارهم الفاسدة ومفاهيمهم المغلوطة وطرقهم المعْوَجَّة، وأن يتجنب دور الدفاع، وأن لا يقبل أن يكون الإسلام متهماً، بل يرفض ذلك كل الرفض، ويبادر بشرح الأفكار الإسلامية بأسلوب البيان والشرح لا بأسلوب الدفاع، ويجب أن يكون جدله بالتي هي أحسن؛ أي أن يكون الجدل نقاشاً لا جدلاً عقيماً، وأن يحاذر في نقاشه مسألتين يحاول أصحاب الأفكار الفاسدة تحويل البحث نحوهما حين يحسون بالهزيمة. أما المسألة الأولى فهي الانتـقال من بحث كاد يصل حامل الدعوة فيه إلى الحقيقة المقنعة إلى بحث آخر قبل أن يتم البحث الأول. وهذا الانتـقال يجعل النقاش يدور في حلقة مفرغة ينتـقل من بحث إلى بحث فيمضي وقت طويل دون أن يصل إلى الغاية من النقاش. وأما المسألة الثانية فهي أن حمَـلة الأفكار الفاسدة حين ينهـزمون يلجأون إلى الشتائم وإلى الهجوم على شخص المناقِش أو أشخاص الدعوة حتى يحوّلوا حامل الدعوة إلى الشتائم، أو إلى الدفاع عن شخصه أو عن أشخاص الدعوة، فليحذر ذلك. ولا يجوز الدخول في الدفاع عن شخصه أو عن أي شخص في الدعوة، وكذلك ليحذر الإجابة على الشتائم، فإن كل ذلك تحويل عن الفكرة وعن التـفكير العميق وهذا ما يريده أصحاب الفكر الفاسد. ولذلك لا بد من حصر البحث في الأفكار فقط، وفي الدعوة فحسب، ويجب أن تكون كذلك أفكاراً مسلَّم بها عند الطرفين حتى يُرجَع إليها في البحث، وما لم توجد هذه الأفكار أساساً مسلَّماً به بين الطرفين لا يمكن الدخول في نقاش، لأنه لا يكون نقاشاً.
سادسا : يجب أن تكون الآراء والأفكار والأحكام الإسلامية التي يتبناها الحزب هي موضع البحث والمناقشة وأن يكون التثـقيف بها. ولذلك يجب أن تكون الدعوة عن طريق الحزب وباسم الحزب؛ أي أن الدعوة هي الإسلام، والعمل هو لاستئناف حياة إسلامية، لكن الذي يحمل الدعوة الإسلامية ويعمل لاستئناف الحياة الإسلامية هو حزب التحرير لأنه لا بد أن يؤمن المجتمع إيماناً لا يتطرق إليه ارتياب بأنه لا خلاص له إلا بالإسلام، وأنه لا حياة له إلا بحمل الدعوة الإسلامية، ويجب أن يقوى فيه هذا الإيمان في كل لحظة. كما أنه لا بد من تركيز ثـقة المجتمع بالحزب، وأنه هو الذي يُحسِن حمل الدعوة وقيادة الأمة. ولذلـك يجب أن يظل الحزب متصلاً بالمجتمع، فيظل أعضاء الحزب متصلين بالناس كاتصالهم بالحزب. ويجب أن يدرك الحزب ويشعر بأن الأمة كلها هي الحزب، كما يجب أن تدرك الأمة وتشعر بأن الحزب حزبها، وأنها كلها هي الحزب، وبذلك تصبح الأمة حزباً واحداً طبيعياً، وتسير صفاً واحداً.
سابعا : وكما يجب أن يدرك الحزب أحوال الأمة، يجب أن يدرك وعي الاستعمار على الدعوة ووعيه على الحزب نفسه، لأنه هو الذي أعلن حربه على الإسلام وعلى الدعوة الإسلامية، وهو الذي قضى على الدولة الإسلامية وعمل كل ما يستطيع للحيلولة دون إيجادها، وهو الذي يحمل قيادة فكرية تناقض قيادة الإسلام الفكرية ويعمل لتركيزها في البلاد الإسلامية. وبما أن الحزب يحمل الدعوة الإسلامية قيادة فكرية تنبثق عنها أنظمة الحياة، ويعمل لإيجاد دولة إسلامية في العالم الإسلامي لتُحمل الدعوة الإسلامية إلى العالم، كان طبيعياً وحتمياً أن يقف الاستعمار في وجهه وأن يحاربه ويحارب الإسلام. لذلك كان لا بد من الوعي على الاستعمار لمعرفة طرقه وأساليبه.
وقد أرشد الوعي على الاستعمار أنه يراقب المسلمين ويراقب الإسلام ويراقب الحركات الإسلامية، وقد أفادته مراقبته فيما مضى فائدة كبرى، فاستطاع بمراقبته للمسلمين أن يخضعهم وأن يبعدهم عن الفكرة الإسلامية.
وأفاد له مراقبته للإسلام أنه استطاع أن يُدخل المفاهيم الرأسمالية الديمقراطية ويعطيها للمسلمين باعتبارها مفاهيم إسلامية. وأفادته مراقبته للحركات الإسلامية أنه استطاع أن يحولها إلى حركات دينية بالمفهوم الغربي أو حركات وطنية، وقضى على الحركات التي لم يستطع تحويلها، وهو دائب على هذه المراقبة بالمنظار المكبر يرى به ما لا يراه عامة المسلمين.
ثامنا : يجب على الحزب أن يكون واعياً على الاستعمار، وعلى الطرق التي يسلكها، وعلى الأساليب التي يستعملها، وأن يكشفها للناس، وأن يجعل الأمة كلها واعية على الكافر المستعمر، وعلى طرقه وأساليبه. كما يجب على الحزب أن يعلم (أنه في نقطة الانطلاق) يبدأ في مواجهة هذا الاستعمار، لأن الحزب سيخاطب الناس، ويتبنى مصالحهم، ويكشف خطط الاستعمار. وفي هذه الحالة لا يقف الاستعمار مكتوف الأيدي، ولا سيما عند كشف خططه. ولذلك تحصل حينئذ نقطة الاحتكاك المباشر مع الكافر المستعمر، وربما أدت هذه إلى محاولته الاصطدام مع الحزب، إلا أنه وقد هيأ نفسه لأن يجعل المسلمين يصطدمون مع بعضهم، واتخذ ذلك خطته، فسيجعل فئات من أهل البلاد يصطدمون مع الحزب وسيدأب على هذه الخطة، ولن يواجه الحزبَ إلا في حال يأسه وإلا حين يصبح يقاتل في آخر الخنادق التي يملكها، ويحمل آخر سلاح لديه. ولذلك كان على الحزب أن يتجنب الاصطدام مع أهل البلاد مطلقاً، وأن يجعل اصطدام الاستعمار مع الأمة جميعها لا مع الحزب وحده، ولذلك كان لزاماً على الحزب أن يجعل الأمة كلها هي الحزب، وأن يصهرها بالإسلام، وأن يجعل ثـقتها المطلقة بالحزب، وأن يركز طاعتها الواعية له، وأن تكون قيادتها له والمبدأ الذي يحمل دعوته وهو الإسلام. وبذلك تسير الأمة صفاً واحداً عن وعي وإدراك وفي قوة واندفاع كالإعصار الجارف، وتكون المعركة الحقيقية بين الأمة، بل بين جميع أهل البلد وبين الاستعمار، حتى يُزال كل أثر له. هذا التحويل للمعركة من معركة بين الحزب وبين الاستعمار إلى معركة بين أهل البلاد وبين الاستعمار حتمي وطبيعي، وهو يحتم على الحزب أن يكشف للأمة العداء اللئيم الذي يحمله عدوها المستعمر لها والمؤامرات الخبيثة التي يدبرها ضدها، والدسائس الفظيعة التي يحيكها لها لإذلالها ثم إفنائها والقضاء على مبدئها. وبذلك تكون الأمة قد حملت بمجموعها مع الحزب مهمة حمل الدعوة الإسلامية، واستئناف الحياة الإسلامية بإقامة الدولة الإسلامية، وأزالت من طريقها كل ما يقف حاجزاً دون ذلك.

[ابوعبدالرحمن حمزة]

ومن الكفاح السياسي القيام بالنقد اللاذع، وإظهار الأخطاء بشكل فاضح والتأكيد بضرورة انتقال جميع الأوضاع إلى ما يتطلبه الإسلام. ولا يتأتى إنتاج الكفاح السياسي إنتاجاً معيناً إلا إذا كان العمل الذي يقوم به الحزب أو أي عضو من أعضائه ثابت الفكرة، ثابت الطريقة، كفاحي الأسلوب، يتجلى فيه الفهم العميق والطاعة الواعية، وأن لا يخالف الظاهر الباطن، لأن المقصود ليس مجرد الإنتاج، بل المراد إنتاج معين، لأن الغاية استـئناف الحياة الإسلامية وحمل الدعوة الإسلامية وليست الغاية نهضة أية نهضة. والذي يقوم بالكفاح السياسي هو الحزب، ولذلك تعطى الآراء السياسية من الحزب لا من أي عضو، وتُكشَف الخطة من الحزب لا من أية حلقة، وتُتبنى المصالح من الحزب ككل حتى لو كانت المصلحة تتعلق ببلد معين، ولا يقوم بإعطاء الآراء السياسية ولا كشف الخطط ولا يتبنى المصالح إلا الحزب، لا أفراد منه، غير أن لكل عضو أن يتحدث بالآراء السياسية التي بينها الحزب وبالآراء المتفرعة عنها، بل يجب أن يتحدث، لأنها المادة التي يثقف بها الجماهير سياسياً والتي يتخذها أداة للكفاح السياسي. وكذلك الحال في كشف الخطط وتبني المصالح يقوم أعضاء الحزب ببيان ما بينه الحزب وبيان ما يتفرع عن ذلك، ويتخذون منه مادة للعمل وأداة للتحريك السياسي، وينبغي أن يُعلَم أن هذا الكفاح السياسي هو كفاح فكري يصحبه التحريك. ومما يساعد عليه ويقويه مواظبة كل حزبي على حلقته، وأن يشرف كل حزبي على هذه الحلقات، وأن يظل في المناخ الحزبي، وأن يسيطر عليه دائماً الجو الإيماني، وأن ينمي دائماً فكره بالقراءة الفردية.

[ابو طلال]

ومن الكفاح السياسي القيام بالنقد اللاذع، وإظهار الأخطاء بشكل فاضح والتأكيد بضرورة انتقال جميع الأوضاع إلى ما يتطلبه الإسلام. ولا يتأتى إنتاج الكفاح السياسي إنتاجاً معيناً إلا إذا كان العمل الذي يقوم به الحزب أو أي عضو من أعضائه ثابت الفكرة، ثابت الطريقة، كفاحي الأسلوب، يتجلى فيه الفهم العميق والطاعة الواعية، وأن لا يخالف الظاهر الباطن، لأن المقصود ليس مجرد الإنتاج، بل المراد إنتاج معين، لأن الغاية استـئناف الحياة الإسلامية وحمل الدعوة الإسلامية وليست الغاية نهضة أية نهضة. والذي يقوم بالكفاح السياسي هو الحزب، ولذلك تعطى الآراء السياسية من الحزب لا من أي عضو، وتُكشَف الخطة من الحزب لا من أية حلقة، وتُتبنى المصالح من الحزب ككل حتى لو كانت المصلحة تتعلق ببلد معين، ولا يقوم بإعطاء الآراء السياسية ولا كشف الخطط ولا يتبنى المصالح إلا الحزب، لا أفراد منه، غير أن لكل عضو أن يتحدث بالآراء السياسية التي بينها الحزب وبالآراء المتفرعة عنها، بل يجب أن يتحدث، لأنها المادة التي يثقف بها الجماهير سياسياً والتي يتخذها أداة للكفاح السياسي. وكذلك الحال في كشف الخطط وتبني المصالح يقوم أعضاء الحزب ببيان ما بينه الحزب وبيان ما يتفرع عن ذلك، ويتخذون منه مادة للعمل وأداة للتحريك السياسي، وينبغي أن يُعلَم أن هذا الكفاح السياسي هو كفاح فكري يصحبه التحريك. ومما يساعد عليه ويقويه مواظبة كل حزبي على حلقته، وأن يشرف كل حزبي على هذه الحلقات، وأن يظل في المناخ الحزبي، وأن يسيطر عليه دائماً الجو الإيماني، وأن ينمي دائماً فكره بالقراءة الفردية.
السلام عليكم
والحزب هو الذي كشف انحراف عبد القديم زلوم واصحابه وقام بعزله عن امارة الحزب واصدر بيان يكشف فيه الانحرافواسباب العزل
والحزب هو الذي كشف المخطط الامريكي مشروع الشرق الاوسط الموسع
والحزب هو الذي بين ان هذه الثورات اسلوب امريكي في تنفيذ مشروعها شرق اوسط موسع
والحزب هو الذي اشار في نشراته الى عمالة الاخوان المسلمين .....
بسم الله الرحمن الرحيم

أجوبة أسئلة

1- أشار الحزب أكثر من مرة إلى عمالة الاخوان المسلمين للإنجليز، فهل هناك دلائل معينة يمكن وضع الاصبع عليها في هذ المجال؟

ج- الاخوان المسلمون كمنظمة لا يوجد دليل على أنها منظمة إنجليزية، بالرغم من أن الشيخ حسن البنا اتصل بالإنجليز، وبالرغم من أن حسن الهضيبي اتصل بالإنجليز ولكن هذه الاتصالات كانت اتصالات سياسية واتصالات بحث وليس اتصالات عمولة، ولكن هناك أفراد من الاخوان المسلمين ثبت اتصالهم بالإنجليز وهم يعملون في الاخوان المسلمين ومن أعضائها ويسخرونها لأعمال العمولة، فهؤلاء عملاء، وحين يعملون أعمالاً باسم الاخوان المسلمين تكون الاخوان المسلمين في هذا العمل عميلة، فمثلاً سعيد رمضان ثابتة عمولته للإنجليز وهو يعمل الآن مع الإنجليز، وهو يعمل في شؤون الاخوان المسلمين سياسياً وعسكرياً، لذلك فإن ما يقوم به الاخوان المسلمون في مصر لأخذ الحكم بالاشتراك مع الوفديين أو للتقرب من أنور السادات أو لغير ذلك هو عمل إنجليزي والاخوان المسلمون في هذا العمل هم عملاء للإنجليز، هذا بالنسبة لمصر وهي محل البحث.
24 من ربيع الثاني 1391
17/6/1971

اذن اين الخطأ الذي ارتكبه الاخ خلافة ؟!!!! وتصوير الامر على انه يغرد خارج سرب الحزب !!!

[ابو طلال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اين قرات با ابا تقي "كل" ما كتب خليفة.......؟
ارجعت لمداخلات الاخ خليفة وانظر فيها وستجد كثيرا من النقاط على طريقة"نقاط ... وعدد"
يا اخ خليفة ليس الموضوع مطابقة الواقع لان الحزب لو كتب كتابا في نقض الاخوان او حزب المهندس او غيرهما لما كان الحديث عن صحة المحتوى او خطأه بل عن انتهاج اسلوب الاشتغال بالحركات الاخرى

ارجو من الاخ خليفة الا يظن ان الموضوع فيه كشخص
واشكره على سعة الصدر في النقاش وبارك الله فيه وفي كل الشباب

هذه الاجابة لا علاقة لها في سؤال الاخ ابو تقي .

هذا نص سؤال الاخ ابو تقي ونرجوا منك الاجابة عليه دون تمحل
ما هي الأفكار التي اعتمد خليفة على بناءها على نصوص قام ببترها؟

[دار السلام]

[b][right] فلا يجوز لحزب المهندس الاتصال بالدول الأجنبية وبخاصة الدول الاستعمارية منها لأي سبب كان، وبخاصة روسيا منها، لأنها ما زالت تحتل بلادا إسلامية واسعة، فهي دولة محاربة فعلا،... وهذا يعني أن حزب المهندس لم يتقيّد بما تبناه هو نفسه في هذه المسألة، وهذا لا يعني إلا أن حزب المهندس ليس هو حزب التحرير حتى ولو سمى نفسه بإسم حزب التحرير...

والسلام عليكم ورحمة الله[/size]


وبالرغم من أن حسن الهضيبي اتصل بالإنجليز ولكن هذه الاتصالات [color="red"]كانت اتصالات سياسية واتصالات بحث وليس اتصالات عمولة، ولكن هناك أفراد من الاخوان المسلمين ثبت اتصالهم بالإنجليز وهم يعملون في الاخوان المسلمين ومن أعضائها ويسخرونها لأعمال العمولة، فهؤلاء عملاء،
وهل توجيه رسالة لسفارة او لقاء شبابهم بسفارة اجنبية يسمى اتصالا؟

[الخالدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

يتم تجاوز كل ما يكتب من أفكار يطرحها وأعمال يقوم بها المهندس ويقوم الأخ خلافة بفضحها، ولا يتم تسليط الضوء عليها ولا نقاشها إلا أن يأتي أحد الشباب فيريد من كل من يتعرض للمهندس بالنقد لأعماله ولإنحرافه عن طريق الحزب بالتوقف عن ذلك بحجج مختلفه أقواها واه.

أولا: بحجة أن الحزب لا يشتغل بالحركات الأخرى، فمن قال لك ان الحزب يشتغل بالحركات؟! فهل مجرد كتابة مقالة أو مشاركة في منتدى يتعرض فيها صاحبها للمهندس تعتبر اشتغال للحزب بالحركات؟! هذا تهويل.

ثانيا: رسم الخط المستقيم بجانب الخط الأعوج سياسة الحزب وهو ما زال عليها، ولكن هنالك من يدعي أنه حزب التحرير وكثير من الشباب مضلل ولا يعرف حقيقة ما حصل في الحزب وخاصة بالحجر العقلي الذي فرضه المهندس على الشباب ومن قبله عبد القديم رحمه الله، فلذلك لا بأس من التعرض للإنحرافات القديمة والجديدة التي مارسها ويمارسها المهندس.

رابعا: الإساءة للدعوة لا واقع لها لأن التعرض لإنحرافات المهندس مسألة أقرب ما تكون خاصة ببعض الناس وهم السائرون خلف المهندس ولا يدركون حقيقة الإنحراف الفضيع، فلا يوجد تأثير على الدعوة إذا تعرضنا أو تعرض أحدنا لأنحرافات المهندس فضلا عن أن هذا جهد أفراد وليس توجه حزب التحرير. ومسألة الإساءة للدعوة تكون صحيحة لو أن العمل بين الناس انتقل لنقاش فكرة المهندس وإنحرافته وهذا غير صحيح لا من قريب ولا من بعيد بل الدعوة بين الناس لا علاقة لها بالمهندس إلا من عنده خلفية عن ذلك وأراد الإستفسار.

خامسا: بحجة الإساءة للمنتدى وتشويه صورته، وهذا لا واقع له لأنه بنظرة سريعة للمنتدى ولموقع الحزب ولصوت الأمة فلا تجد المسائل المتعلقة بإنحرافات المهندس إلا ببعض المواضيع التي لا تتجاوز 5% من مجموع ما يكتب بالمنتدى بشكل عام.

وأخيرا، من كان يرى أن تعليقات الأخ خلافة فيها إجحاف وعدم موضوعية وفيها بتر للنصوص بحق حزب المهندس فليطرحها هنا في نفس الموضوع ولا يكرر مسألة "ليس عملنا"؟

والسلام عليكم

[سياسي مفكر]

والح

1- أشار الحزب أكثر من مرة إلى عمالة الاخوان المسلمين للإنجليز، فهل هناك دلائل معينة يمكن وضع الاصبع عليها في هذ المجال؟

ج- الاخوان المسلمون كمنظمة لا يوجد دليل على أنها منظمة إنجليزية، بالرغم من أن الشيخ حسن البنا اتصل بالإنجليز، وبالرغم من أن حسن الهضيبي اتصل بالإنجليز ولكن هذه الاتصالات كانت اتصالات سياسية واتصالات بحث وليس اتصالات عمولة، ولكن هناك أفراد من الاخوان المسلمين ثبت اتصالهم بالإنجليز وهم يعملون في الاخوان المسلمين ومن أعضائها ويسخرونها لأعمال العمولة، فهؤلاء عملاء، وحين يعملون أعمالاً باسم الاخوان المسلمين تكون الاخوان المسلمين في هذا العمل عميلة، فمثلاً سعيد رمضان ثابتة عمولته للإنجليز وهو يعمل الآن مع الإنجليز، وهو يعمل في شؤون الاخوان المسلمين سياسياً وعسكرياً، لذلك فإن ما يقوم به الاخوان المسلمون في مصر لأخذ الحكم بالاشتراك مع الوفديين أو للتقرب من أنور السادات أو لغير ذلك هو عمل إنجليزي والاخوان المسلمون في هذا العمل هم عملاء للإنجليز، هذا بالنسبة لمصر وهي محل البحث.
24 من ربيع الثاني 1391
17/6/1971

اذن اين الخطأ الذي ارتكبه الاخ خلافة ؟!!!! وتصوير الامر على انه يغرد خارج سرب الحزب !!!

ليس فيما ذكرت دلالة أن الحزب يشتغل بنقض الجماعات الاخرى
والاخوان مثلا لم يكتب الحزب قصاصة ورق ليرد عليهم
واما ما سقته هنا فهو بعكس ما تقول
بل انك تلصق بالحزب ما لم يقله

لم يقل الحزب ان الاخوان المسلمون عملاء للانجليز وان اشار الى اشخاص منهم وشتان بين الامرين

واما الحركة التصحيحية فهل بعد قيامها والاكتفاء بالاسباب الموجبة تابع عمله دون التفات لما عليه الاخرون من سير وان اشار في مواكن متعددة الى الخط المستقيم بجانب الخط الاعوج

اما الاخ الخالدي فليست المسألة نسب فيكفي ان يكون بضع مواضيع بين مئات اخرى لتعطي انطباعا اننا لم نجتاز الازمة ولا زلنا نعيشها وكأن عقارب الساعة توقفت عندها

ثم انت تنسب ما يعمله الافراد للحزب بقولك

بحجة أن الحزب لا يشتغل بالحركات الأخرى، فمن قال لك ان الحزب يشتغل بالحركات؟! فهل مجرد كتابة مقالة أو مشاركة في منتدى يتعرض فيها صاحبها للمهندس تعتبر اشتغال للحزب بالحركات؟! هذا تهويل

ارى الشباب متشجعين لمهمة التصدي لحزب المهندس
ولم ار منهم اي شجاعة او حمية لنقل نشاطنا الدعوى والفكري الى المنتدى هنا والى مواضع اخرى
يعني محاضرة واحدة او ندوة او درس ليسفيد الناس والشباب ولنرد على من يقول انه لا توجد نما اعمال ونشاط دعوي على ارض الواقع

[Abu Taqi]

ليس فيما ذكرت دلالة أن الحزب يشتغل بنقض الجماعات الاخرى
والاخوان مثلا لم يكتب الحزب قصاصة ورق ليرد عليهم
واما ما سقته هنا فهو بعكس ما تقول
بل انك تلصق بالحزب ما لم يقله

لم يقل الحزب ان الاخوان المسلمون عملاء للانجليز وان اشار الى اشخاص منهم وشتان بين الامرين

واما الحركة التصحيحية فهل بعد قيامها والاكتفاء بالاسباب الموجبة تابع عمله دون التفات لما عليه الاخرون من سير وان اشار في مواكن متعددة الى الخط المستقيم بجانب الخط الاعوج

اما الاخ الخالدي فليست المسألة نسب فيكفي ان يكون بضع مواضيع بين مئات اخرى لتعطي انطباعا اننا لم نجتاز الازمة ولا زلنا نعيشها وكأن عقارب الساعة توقفت عندها

ثم انت تنسب ما يعمله الافراد للحزب بقولك

بحجة أن الحزب لا يشتغل بالحركات الأخرى، فمن قال لك ان الحزب يشتغل بالحركات؟! فهل مجرد كتابة مقالة أو مشاركة في منتدى يتعرض فيها صاحبها للمهندس تعتبر اشتغال للحزب بالحركات؟! هذا تهويل

ارى الشباب متشجعين لمهمة التصدي لحزب المهندس
ولم ار منهم اي شجاعة او حمية لنقل نشاطنا الدعوى والفكري الى المنتدى هنا والى مواضع اخرى
يعني محاضرة واحدة او ندوة او درس ليسفيد الناس والشباب ولنرد على من يقول انه لا توجد نما اعمال ونشاط دعوي على ارض الواقع


السلام عليكم ورحمة الله

أخواني الكرام
أخي سياسي نفكر

لقد انتقل الموضوع من نقاش انحرافات المهندس لنقاش هل يجوز طرح انحرافات المهندس وجماعته!
ولا أظن أن الموضوع يحتاج إلى كثير بحث.

أخي سياسي مفكر

قراءة المشاركة أكثر من مرة شيء جيد حتى تحصل على مراد الكاتب، أما الرد المباشر فيوقع صاحبه بالخطأ لأنه يكون على استعداد للرد حتى قبل القراءة ولذلك إرجع وتمعن بمشاركة الأخ أبي طلال!!!!!

لم يقل أحد أن الحزب من سياسته الإشتغال بالجماعات ولا هذا هو واقعنا لا في المنتدى ولا في غيره. أنت الذي ما زلت تعيش بمرحلة 1997أما نحن فنتعامل مع الواقع بشكل مختلف، فحزب المهندس جزء من الأمة وخاصة أنه يحمل الأسم نفسه.

أظن أنه وفي ظل هذا الإحتقان الشديد من الأمة أستطيع أن أحشد مجموعة من الناس وأقف بهم على الحدود اللبنانية السورية دعما لأخواننا الثوار السوريين!!!! بل وأحشد مجموعة من الناس للحديث بهم عن أن هذه الثورات خير للأمة وأنها مقدمة للخلافة. ثم بعد هذا كله أضع هذه النشاطات على الإنترنت لأثبت لك ولمن يقيس قوة الحزب بعدد المواقع الأنترنتية وعدد الذين يسيرون بالمسيرات الجنائزية.

كما يقول دائما شباب المهندس هداهم الله

"المهم أننا هناك في الواقع نصنعه وأنتم (نحن حزب التحرير) انتهيتم ولن تقوم لكم قائمة ما دام فينا عرق ينبض"

أنت الذي ما زلت تعيش أزمة 1997، أما نحن فهناك في الواقع نصعه على قدرتنا وفق الطريق الصحيح وليس لمن تبهره الأضواء الإعلامية الزائفة ولمن يتأثر بالواقع فيسير به ومعه دون ان يدرك أنه أداة وتكثير سواد.

بأمان الله

[سياسي مفكر]

السلام عليكم ورحمة الله

أخواني الكرام
أخي سياسي نفكر

لقد انتقل الموضوع من نقاش انحرافات المهندس لنقاش هل يجوز طرح انحرافات المهندس وجماعته!
ولا أظن أن الموضوع يحتاج إلى كثير بحث.

أخي سياسي مفكر

قراءة المشاركة أكثر من مرة شيء جيد حتى تحصل على مراد الكاتب، أما الرد المباشر فيوقع صاحبه بالخطأ لأنه يكون على استعداد للرد حتى قبل القراءة ولذلك إرجع وتمعن بمشاركة الأخ أبي طلال!!!!!

لم يقل أحد أن الحزب من سياسته الإشتغال بالجماعات ولا هذا هو واقعنا لا في المنتدى ولا في غيره. أنت الذي ما زلت تعيش بمرحلة 1997أما نحن فنتعامل مع الواقع بشكل مختلف، فحزب المهندس جزء من الأمة وخاصة أنه يحمل الأسم نفسه.

أظن أنه وفي ظل هذا الإحتقان الشديد من الأمة أستطيع أن أحشد مجموعة من الناس وأقف بهم على الحدود اللبنانية السورية دعما لأخواننا الثوار السوريين!!!! بل وأحشد مجموعة من الناس للحديث بهم عن أن هذه الثورات خير للأمة وأنها مقدمة للخلافة. ثم بعد هذا كله أضع هذه النشاطات على الإنترنت لأثبت لك ولمن يقيس قوة الحزب بعدد المواقع الأنترنتية وعدد الذين يسيرون بالمسيرات الجنائزية.

كما يقول دائما شباب المهندس هداهم الله

"المهم أننا هناك في الواقع نصنعه وأنتم (نحن حزب التحرير) انتهيتم ولن تقوم لكم قائمة ما دام فينا عرق ينبض"

أنت الذي ما زلت تعيش أزمة 1997، أما نحن فهناك في الواقع نصعه على قدرتنا وفق الطريق الصحيح وليس لمن تبهره الأضواء الإعلامية الزائفة ولمن يتأثر بالواقع فيسير به ومعه دون ان يدرك أنه أداة وتكثير سواد.

بأمان الله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ ابا تقي
أنت تفعل كنا فعل الاخ ابو العبد للأسف يزين الواقع الذي يريده ثم يصفه.
تحدث عن الضفة وعن نشاط الشباب هناك وعن مكانة الحزب وكانه يعيش هناك ثم تبين انه يعيش في قارة اخرى
وأنا اقول ان الشباب في معظمها بعيدة عن الواقع والناس ولا يملكون الا الاماني والثقة بالافكار.
فانت غير محق بوصفك ان الشباب لم تجتاز الازمة بل ان الشباب في اماكن كثيرة يعيشونها وكأـنها وليدة اليوم ولا يصنعون واقع الامة بل لا يصنعون واقع حارتهم
وكثير من الشباب تساقطت من جسم الدعوة وانصرفت لدنياها
ولولا ان المقام لا يسمح لذكرت لك الاسماء الثلاثية لهذه الشباب
وهناك في الضفة الشرقية قدر منهم بل من خيرتهم واحسن فكرا واخلاقا

لك ان تخاطبني بأني من جماعة المهندس او من غيرها من الجماعات ولعله افضل الحلول لك واسهلها
و لكن نبقى كلنا معرفات هنا لا فضل لمعرف على اخر الا بالتقوى
فلا انت تمثل الحزب ولا انا امثله ولا احد يزعم ان معرفا يمثل الحزب او يستطيع ان يحكم على من هو من الحزب ام لا.
وستبقى استراتيجية الحزب غير ما تقولون حتى لو زينتموا زعمكم بمعسول الكلام
واخيرا اقول ان العقلية التي تدير المنتدى هي التي جعلته اقرب الى الموت السريري منه الى الحياة
ولا يعقل ان حزبا عظيما يحمل فكرا عظيما عدد رواد منتدى يمثله لا يتجاوز العشرين في احسن احواله

هذه اخر مداخلة في هذا الموضوع من جهتي

[ابوعبدالرحمن حمزة]

السلام عليكم
والحزب هو الذي كشف انحراف عبد القديم زلوم واصحابه وقام بعزله عن امارة الحزب واصدر بيان يكشف فيه الانحرافواسباب العزل
والحزب هو الذي كشف المخطط الامريكي مشروع الشرق الاوسط الموسع
والحزب هو الذي بين ان هذه الثورات اسلوب امريكي في تنفيذ مشروعها شرق اوسط موسع
والحزب هو الذي اشار في نشراته الى عمالة الاخوان المسلمين .....
بسم الله الرحمن الرحيم

أجوبة أسئلة

1- أشار الحزب أكثر من مرة إلى عمالة الاخوان المسلمين للإنجليز، فهل هناك دلائل معينة يمكن وضع الاصبع عليها في هذ المجال؟

ج- الاخوان المسلمون كمنظمة لا يوجد دليل على أنها منظمة إنجليزية، بالرغم من أن الشيخ حسن البنا اتصل بالإنجليز، وبالرغم من أن حسن الهضيبي اتصل بالإنجليز ولكن هذه الاتصالات كانت اتصالات سياسية واتصالات بحث وليس اتصالات عمولة، ولكن هناك أفراد من الاخوان المسلمين ثبت اتصالهم بالإنجليز وهم يعملون في الاخوان المسلمين ومن أعضائها ويسخرونها لأعمال العمولة، فهؤلاء عملاء، وحين يعملون أعمالاً باسم الاخوان المسلمين تكون الاخوان المسلمين في هذا العمل عميلة، فمثلاً سعيد رمضان ثابتة عمولته للإنجليز وهو يعمل الآن مع الإنجليز، وهو يعمل في شؤون الاخوان المسلمين سياسياً وعسكرياً، لذلك فإن ما يقوم به الاخوان المسلمون في مصر لأخذ الحكم بالاشتراك مع الوفديين أو للتقرب من أنور السادات أو لغير ذلك هو عمل إنجليزي والاخوان المسلمون في هذا العمل هم عملاء للإنجليز، هذا بالنسبة لمصر وهي محل البحث.
24 من ربيع الثاني 1391
17/6/1971

اذن اين الخطأ الذي ارتكبه الاخ خلافة ؟!!!! وتصوير الامر على انه يغرد خارج سرب الحزب !!!
اعمال الحزب هي اربع اعمال : التثقيف المركز ( وليس اي ثقافة وانما ثقافة معينة محددة ) ، الثقيف الجماعي ايضا لثقافة محدة ، تبني المصالح وايضا التبني يكون بكيفية محددة ، وكشف خطط الكافر المستعمر طبعا والكشف يكون بكيفية محددة فالحزب عندما يكشف يكشف لامته هو خطط الكافر المستعمر وهذه الامة هي محل اهتمامه وهو يجهد نفسه لدفعها لتقف معه في وجه خطط الكافر المستعمر فحتى الذي ثبت عنده انهم ادوات من الحكام او الظلاميين والمضبوعين بالثـقافة الأجنبية فانه لا يريدها ولا يقصدها أو لا يعتبرها خصماً له، وإنما يعمد إلى الكافر المستعمر لأنه وحده العدو للأمة.
وهو يعلم ان من خطة الكافر المستعمر أن يضعها أمام الدعوة كصخور تقوم في الطريق، لتعيق عن الوصل إلى الهدف، حتى يَكسب المستعمر الزمن، وهو يعلم أنها لا تحول دون الوصول إلى الغاية ولكنه يضعها للإعاقة فقط، ولذلك يجب تجنب الاصطدام بهذه الصخور وبكل الصخور القائمة من كل نوع ما أمكن هذا التجنب، لأن هذه الصخور يجب أن تستعمل في بناء الحصون، لا أن تكون عائقاً في الطريق؛ أي يجب أن تُكسب هذه الفئات الثلاث للدعوة أو يجب على الأقل أن يُفهم وأن يكون واضحاً عندها وعند الجميع أنها وسائل استعمارية للكافر المستعمر ليذهب أثرها إن لم يكن بالإمكان تحويلها. هذا بالنسبة لمن ثبت لدينا انهم عملاء وادوات للكافر المستعمر فما بالك بغيرهم ، اعيد واكرر بلا ملل الرأي المطروح الذي فيه ان جماعة المهندس هم عملاء او اداة للعملاء هل هو رأي للحزب ؟ هذا هو الموضوع وهذا صعيده الذي ابحثه ، ولا تقل لي ناقشني بما اطرح لان ما تطرحة ليس قضيتي ولن اشغل بها اعني انهم ادوات ام لا؟ عملاء ام لا ؟فهي تماما كاي مسألة لم يتبنى بها الحزب لا تعنيني كشاب من شباب الحزب اعني بصفتي اعمل مع الحزب .
اما القول (والحزب هو الذي كشف انحراف عبد القديم زلوم واصحابه وقام بعزله عن امارة الحزب واصدر بيان يكشف فيه الانحرافواسباب العزل) فهذه ليس عملا من اعمال الحزب وانما قضية و مشكلة داخلية تخصه عندما كان الحزبان حزبا واحدا ، ولا ينطبق عليها واقع عمل الكشف لان الكشف هو كشف لخطط الكافر المستعمر والبيان انما وجه لشباب الحزب ليعالج المشكلة الداخلية للحزب والحزب قد عالجها بهذا البيان وباجراء العزل الذي انتج في النهاية انشطار الحزب .

[دار السلام]

لنرى الآن مدى انطباق هذه الأمور الأربعة على حزب المهندس، لنقدّر مدى إخفاقه من ناحية تكتلية:

بالنسبة للأمر الأول- منذ وصول عطا أبو الرشته إلى إمارة حزبه، غيّر الفكرة التي كان حزب التحرير قائما عليها قبل هذا الوصول، من فكرة تفصيلية محددة واضحة إلى فكرة عامة شبه محددة وشبه غامضة، فقد نجح بكل جرأة وصراحة [عكس عبد القديم زلوم الذي نجح -جزئيا- ببطء وبتحايل منذ أواخر 1997] في أن يفقد هذه الفكرة التبلور والنقاء والصفاء، التي كانت عليه قبل توليه الإمارة وبخاصة في زمن الشيخ المؤسس تقي الدين النبهاني... فإذا قامت الحركات الأخرى على الفكرة العامة "الإسلام هو الحل"، وتدعو إلى الإسلام بشكل مفتوح عام، فإن حزب المهندس صار يقوم على فكرة شبه عامة لديه هي "الخلافة هي الحل".

ما الذي تغير من افكار الخلافة التي تضمنتها كتب الحزب ايام المرحوم عبدالقديم والان؟

صحيح الحزب ركز على العقيدة والجهاد والخلافة
اما ان تكون الخلافة هي الحل فكرة عامة فليس صحيحا فكتاب نظام الحكم واجهزة الدولة تشرح الامور بشكل مفصل ولم يجر عليها اي مما قاله الاخ خليفة
بل انه منذ 2001 وغزو امريكا للمنطقة اغرقت الاحداث السياسة والعسكرية وملأت ايامنا بالاخبار
فلم يكن هناك وقت لبحث افكار بين الناس بل احداثا سياسية وهذا ليس تقصيرا من قبل المهندس
وفكرة الخلافة هي الحل هي الامر البارز لانها هي الحل لقضايا المسلمين عند مناقشة الامور في الاعلام والناس والحركات وشتان بين القول بان الاسلام هو الحل عند الاخوان الذي لم يكن ومازال غير مبلور وافكار عامة عند الاخوان انفسهم
وبين الخلافة هي الحل التي هي افكار واضحة ومحددة ومبلورة

فمن غير الحق ان تعتبر هذه مشكلة في حزب المهندس
وعلي الاخ خليفة ان يرد او يتوب الى الله في ادعائه هذا
يتبع

[الأوراسي]

أعيد وأكرر بلا ملل الرأي المطروح الذي فيه أن جماعة المهندس هم عملاء أو أداة للعملاء هل هو رأي للحزب؟ هذا هو الموضوع وهذا صعيده الذي ابحثه، ولا تقل لي ناقشني بما اطرح لان ما تطرحه ليس قضيتي ولن اشغل بها اعني انهم ادوات ام لا؟ عملاء ام لا؟ فهي تماما كأي مسألة لم يتبنى بها الحزب لا تعنيني كشاب من شباب الحزب أعني بصفتي أعمل مع الحزب.


الأخ ابوعبدالرحمن حمزة
السلام عليكم
أرى بأن الأخ خلافة قد ردّ عليك وقال:

حزب التحرير ليس له رأي في كون حزب المهندس أداة أم لا لحد اليوم
وهذا يعني أن ما يكتبه خلافة من أن حزب المهندس أصبح أداة ليس رأي الحزب بل رأيه الخاص، ولكن -حسب رأيي- فإن رأي الأخ خلافة هذا، مبني على رأي الحزب الذي يقول بأن أمريكا وعملاؤها من يحرك هذه الثورات لتحقيق مشروع الشرق الأوسط الكبير، والعملاء أنواع منهم من لا يدري أنه أصبح عميلاً مثل حزب المهندس، وحزب المهندس عميل ليس لأنه مرتبط بأمريكا مباشرة بل لأنه ينشّط ثوراتها بإرادته الحرة، ولكن في الإتجاه الذي تريده أمريكا، وهو صبغ الثورات بكل الأطياف الشعبية: الإسلامي، العلماني، الأفراد، الحركات، المسلم، النصراني، الرجل المرأة الأولاد، الطالب والعالم والأمي، الكبير والصغير...إلخ.

ولما كانت شبهة أن عدم تبني الحزب رأي حول حزب المهندس أداة أم لا، يفهم منه أنه لا يتبنى حزب المهندس أداة، أوضح الأخ خلافة قائلا:

وعدم تبني الحزب فعلا لكون حزب المهندس أداة ليس معناه أنه تبنى أنه ليس أداة فعلا

ولأن حزب التحرير ليس من عمله أن يجّرد أسماء كل العملاء، فإن الأخ خلافة قال:

حزب التحرير ليس مطلوبا منه أن يتبنى أن حزب المهندس أصبح أداة بيد عملاء أمريكا أم لا
فهو يستبعد أن يقوم حزب التحرير كحزب بتبني أن حزب المهندس أداة أم لا.

أما قولك أن الموضوع وصعيده الذي تبحثه يا ابوعبدالرحمن حمزة:

أن جماعة المهندس هم عملاء أو أداة للعملاء هل هو رأي للحزب
فإن الأخ خليفة يقول بأن صعيد الموضوع هو السؤال التالي:

هل ما كتبتُه عن حزب المهندس قول ينطبق على واقعه أم لا؟ فإن كان ينطبق فلا أظن أن الحزب سيرفض قولي به، وإن كان لا ينطبق فأوضحا لي عدم انطباقه.
ولذلك فالمطلوب منك الأخ ابوعبدالرحمن حمزة أن توضح للأخ خلافة أن رأيه لا ينطبق على الواقع.

أما إن ما زلت تصرّ على قولك:

ولا تقل لي ناقشني بما أطرح لأن ما تطرحه ليس قضيتي ولن أشغل بها اعني انهم ادوات ام لا؟ عملاء ام لا؟
فالمطلوب منك إلتزاما بما تصرّ على قوله أنت نفسك: أن تترك الإخوة وعلى رأسهم الأخ خلافة يناقشون موضوعهم لأن موضوعهم ليس قضيتك، ولا تشغل نفسك بهم وبه، وكفاك التعرض لهم (وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَا كَانَ عَنْك مُعْرِضًا، فَلاَ تَكُنْ بِهِ مُتَعَرِّضًا. )، وخاصة وأنك لا ترّد على ما يطرحوه.

أما إن كنت تقول بأن مسألة كون حزب المهندس أداة أم لا هي:

تماما كأي مسألة لم يتبنى بها الحزب لا تعنيني كشاب من شباب الحزب أعني بصفتي أعمل مع الحزب.

فإن الأخ خلافة يردّ عليك:

وحزب التحرير لم ولا يلزمني بأن لا أصف واقع من يخدم فعلا مخطط أمريكا للشرق الأوسط الجديد بأنه أداة من أدوات عملاء أمريكا أو أداة لها، حتى ولو كان مخلصا.

وختم الأخ خلافة كلامه بقوله:

ولما كان حزب التحرير ليس له رأي في كون حزب المهندس أداة أم لا لحد اليوم، فهذا يعني أن كتاباتي عن أن حزب المهندس أصبح أداة بيد عملاء أمريكا لا تخالف المتبنى... وعدم وجود متبنى من حزب التحرير حول حزب المهندس حول ذلك لا يعني أنني لا أستطيع أن أصف حزب المهندس بأنه أداة بيد عملاء أمريكا، لأنه أصبح أداة فعلا وواقعاً.

وأكتفي بهذا القدر والله المستعان

[محمود من القدس]

لم اسمع ابداً بحزب اسمه حزب المهندس بل هناك حزب التحرير و هذا الحزب لا يقوم على أسماء و اشخاص إنما فكرة و طريقه الرسول صلى الله عليه و سلم فرفقاً بأنفسكم !!!!!!!!

[Abu Taqi]

لم اسمع ابداً بحزب اسمه حزب المهندس بل هناك حزب التحرير و هذا الحزب لا يقوم على أسماء و اشخاص إنما فكرة و طريقه الرسول صلى الله عليه و سلم فرفقاً بأنفسكم !!!!!!!!


السلام عليكم

نظرا لرقي الكلمات التي وصفت حزب التحرير واختصارها، أنقل مشاركة الاخ الحلواني كما هي لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

"نعم لا يوجد حركة تصحيحية وهذا حق، يوجد حزب واحد هو حزب التحرير الذي أسسه الشيخ المؤسس تقي الدين البهاني رحمه الله رحمة واسعة، الشيخ المؤسس رحمه الله أراد لهذا الحزب أن ينهض الأمة ويقيم الدولة ويبني المجتمع ويحمل الرسالة ويؤثر في العالم.
الشيخ المؤسس رحمه الله أراد لهذا الحزب أن يعمل في مجال محدد وان لا يخرج عن هذا المجال، لأنه إذا تحول إلى حزب عالمي فإنه سيموت وينتهي، وحتما لن يحقق غايته.
الشيخ المؤسس رحمه الله أراد لهذا الحزب أن يحافظ على الفكرة الإسلامية وعلى طريقة تنفيذها نقيتين صافيتين واضحتين، وأن يعصمهما بطريقة معينة في الفهم، إذا خرج عنها أضاع الفكرة وهدم الطريقة، وأصبح كما تقول أثرا بعد عين. وهذا والله تفريط ما بعده تفريط في أمانة أؤتمن عليها من جاء بعده؛ ليسير بالحزب والدعوة إلى غايتها.
الشيخ المؤسس رحمه الله قضى شطرا كبيرا من حياته في مقارعة الظالمين بوعي لا نظير له على خططهم وأساليب تنفيذ هذه الخطط، كان مخلصا رحمه الله في تنبيه الأمة إلى المخاطر التي تحدق بها، لم يلفق رأيا او يزور تحليلا او يلوي أعناق الحقائق لتوافق هواه ورأيه، بل يقول الحق ولو كان مرا.
الشيخ المؤسس حافظ على الحزب ووحدته، كان واضحا رحمه الله صريحا، يقسو إذا تطلبت حماية الحزب ذلك، لكنه كان واعيا على الفكرة بدقة متناهية، وملما بها من جميع اطرافها، فكان رحمه لا يخاله الغث، ولا يطرب للزيف والبهرجة، كان جادا ومجتهدا، جعل نصب عينيه غاية الحزب فلم يغفل عنها لحظة، كان رحمه الله يضع الخطة تلو الخطة لكل مرحلة من مراحل سيره، ولا ينتقل إلى غيرها إلا إذا تبين له نجاحها، او تبين فشلها.
الشيخ المؤسس لم يؤثر فيه الإعلام، ولا البهرجة، ولم يكن يبحث عن سمعة أو جاه، ولم يجعل للكثرة أو القلة أثرا على الدعوة، بقي العراق أم ذهب، بقيت الضفة الغربية أم ذهبت، بقيت سوريا بيد الحزب ام ذهبت، فلم يكن يبحث رحمه الله عن أشخاص أو عدد او كثرة بقدر ما يبحث عن رجال يبيعون أرواحهم في سبيل تحقيق الفكرة.
نعم أخي.. هذا هو حزب التحرير .. وهذا هو اميره.. وهذا هو سيره
فإن كنت تسال عن الحزب، فالحزب هو من جعل الفكرة كل فكر منها روحه وحياته ولم يفرط بشيء منها.
من التزم طريقته في الفهم والتبني ولم يخرج عنها.
من كان صادقا غير كاذب ولا ملفق ليثبت رأيا يريده.
من كان لا يعبأ لكثرة او قلة وإنما يعبأ بالفكرة وحملتها ان يكونوا على مستواها وعيا واستنارة، لا بسياسة الجمع والتجميع.
من كان جادا فجعل لعمله مجالا حتى يثمر العمل، لا من توسع حتى فاض في الدنيا فلم يعد يدري أين يقيم دولته.
هذا هو الحزب
وهذا هو الأمير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

[محمود من القدس]

وصدق الله العظيم :
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك
يضرب الله الأمثال)

[ابوعبدالرحمن حمزة]

اولا : يجب أن تكون الآراء والأفكار والأحكام الإسلامية التي يتبناها الحزب هي موضع البحث والمناقشة وأن يكون التثـقيف بها. ولذلك يجب أن تكون الدعوة عن طريق الحزب وباسم الحزب؛ أي أن الدعوة هي الإسلام، والعمل هو لاستئناف حياة إسلامية، لكن الذي يحمل الدعوة الإسلامية ويعمل لاستئناف الحياة الإسلامية هو حزب التحرير
و بالتالي ما لم يتبنى فيه الحزب رايا لا سلبا ولا ايجابا هو ليس رايا للحزب وبالتالي ليس موضعا للبحث او النقاش مع الناس .
ثانيا :الذي يقوم بالكفاح السياسي هو الحزب، ولذلك تعطى الآراء السياسية من الحزب لا من أي عضو، وتُكشَف الخطة من الحزب لا من أية حلقة، وتُتبنى المصالح من الحزب ككل حتى لو كانت المصلحة تتعلق ببلد معين، ولا يقوم بإعطاء الآراء السياسية ولا كشف الخطط ولا يتبنى المصالح إلا الحزب، لا أفراد منه، غير أن لكل عضو أن يتحدث بالآراء السياسية التي بينها الحزب وبالآراء المتفرعة عنها، بل يجب أن يتحدث، لأنها المادة التي يثقف بها الجماهير سياسياً والتي يتخذها أداة للكفاح السياسي. وكذلك الحال في كشف الخطط وتبني المصالح يقوم أعضاء الحزب ببيان ما بينه الحزب وبيان ما يتفرع عن ذلك، ويتخذون منه مادة للعمل وأداة للتحريك السياسي، وينبغي أن يُعلَم أن هذا الكفاح السياسي هو كفاح فكري يصحبه التحريك. ومما يساعد عليه ويقويه مواظبة كل حزبي على حلقته، وأن يشرف كل حزبي على هذه الحلقات، وأن يظل في المناخ الحزبي، وأن يسيطر عليه دائماً الجو الإيماني، وأن ينمي دائماً فكره بالقراءة الفردية.
ثالثا : يقول الحزب (هذا مثال من أمثلة الأساليب التي تتخذها اللجان المحلية ولجان الولايات لمواجهة الأحداث والأفكار التي تحصل وعدم الوقوف منها موقف المتفرج ويقاس عليها غيرها، وأما الأحداث والأفكار التي يحتاج الأمر إلى بيان الرأي فيها لتبني مصلحةٍ وكشف خطةٍ فإن القيادة تقوم بها وتعيّن الخطة التي تُتَّبع فيها).
لاحظ من الذي يضع الاساليب لمواجهة الاحداث والافكار ولاحظ من الذي يقوم بالتبني والكشف ومن يعين الخطة التي تتبع بها .
رابعا :يقول الحزب (إلا أنه في دور التفاعل يقتصر في التبني والكشف على الأمور البارزة التي لا يستغني عنها، واعتاد الجمهور أن يسمع رأي الحزب في أمثالها) لاحظ انه في مرحلة التفاعل يقتصر في التبني والكشف على الامور البارزة اي اننا لا نتبنى كل مصلحة ولا نقوم بالكشف الا ما يلزم وهذا يؤكد ان الذي يدير العمل بجانبيه الفكري والسياسي ويحدد ما هي المعارك التي ندخلها ام لا هو الحزب .

[khilafa]

اولا : يجب أن تكون الآراء والأفكار والأحكام الإسلامية التي يتبناها الحزب هي موضع البحث والمناقشة وأن يكون التثـقيف بها. ولذلك يجب أن تكون الدعوة عن طريق الحزب وباسم الحزب؛ أي أن الدعوة هي الإسلام، والعمل هو لاستئناف حياة إسلامية، لكن الذي يحمل الدعوة الإسلامية ويعمل لاستئناف الحياة الإسلامية هو حزب التحرير
وبالتالي ما لم يتبنى فيه الحزب رايا لا سلبا ولا ايجابا هو ليس رايا للحزب وبالتالي ليس موضعا للبحث او النقاش مع الناس.
ثانيا :الذي يقوم بالكفاح السياسي هو الحزب، ولذلك تعطى الآراء السياسية من الحزب لا من أي عضو، وتُكشَف الخطة من الحزب لا من أية حلقة، وتُتبنى المصالح من الحزب ككل حتى لو كانت المصلحة تتعلق ببلد معين، ولا يقوم بإعطاء الآراء السياسية ولا كشف الخطط ولا يتبنى المصالح إلا الحزب، لا أفراد منه، غير أن لكل عضو أن يتحدث بالآراء السياسية التي بينها الحزب وبالآراء المتفرعة عنها، بل يجب أن يتحدث، لأنها المادة التي يثقف بها الجماهير سياسياً والتي يتخذها أداة للكفاح السياسي. وكذلك الحال في كشف الخطط وتبني المصالح يقوم أعضاء الحزب ببيان ما بينه الحزب وبيان ما يتفرع عن ذلك، ويتخذون منه مادة للعمل وأداة للتحريك السياسي، وينبغي أن يُعلَم أن هذا الكفاح السياسي هو كفاح فكري يصحبه التحريك. ومما يساعد عليه ويقويه مواظبة كل حزبي على حلقته، وأن يشرف كل حزبي على هذه الحلقات، وأن يظل في المناخ الحزبي، وأن يسيطر عليه دائماً الجو الإيماني، وأن ينمي دائماً فكره بالقراءة الفردية.
ثالثا : يقول الحزب (هذا مثال من أمثلة الأساليب التي تتخذها اللجان المحلية ولجان الولايات لمواجهة الأحداث والأفكار التي تحصل وعدم الوقوف منها موقف المتفرج ويقاس عليها غيرها، وأما الأحداث والأفكار التي يحتاج الأمر إلى بيان الرأي فيها لتبني مصلحةٍ وكشف خطةٍ فإن القيادة تقوم بها وتعيّن الخطة التي تُتَّبع فيها).
لاحظ من الذي يضع الاساليب لمواجهة الاحداث والافكار ولاحظ من الذي يقوم بالتبني والكشف ومن يعين الخطة التي تتبع بها .
رابعا :يقول الحزب (إلا أنه في دور التفاعل يقتصر في التبني والكشف على الأمور البارزة التي لا يستغني عنها، واعتاد الجمهور أن يسمع رأي الحزب في أمثالها) لاحظ انه في مرحلة التفاعل يقتصر في التبني والكشف على الامور البارزة اي اننا لا نتبنى كل مصلحة ولا نقوم بالكشف الا ما يلزم وهذا يؤكد ان الذي يدير العمل بجانبيه الفكري والسياسي ويحدد ما هي المعارك التي ندخلها ام لا هو الحزب .

السلام عليكم
أخي الطيب ابوعبدالرحمن حمزة
كل ما نسخته أعلاه (وما قبله) لا أعارضه ولكن لا علاقة له بموضوعنا هذا "حزب المهندس: إلى أين؟"، وفي أحسن الأحوال لا ينطبق عليه.

أخي العزيز ابوعبدالرحمن حمزة
يقصد بالمناقشة بين طرفين أو أطراف: تصحيح كلامٍ، وإظهار حجَّةٍ، وإثبات حقٍ، ودفع شبهةٍ، وردُّ الفاسد من القول والرأي.
فالمناقشة تعاون من المُتناقشين على معرفة الحقيقة والتَّوصُّل إليها، ليكشف كل طرف ما خفي على صاحبه منها، والسير بطرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق.
وإذا لم يكن النقاش لإظهار الحق كان مراء وجدالا عقيما وخصومة شخصية ووبالا على صاحبها.
قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله: (الجدال قد يكون واجبا أو مستحبا كما قال تعالى "وجادلهم بالتى هي أحسن". وقد يكون الجدال محرما في الحج وغيره كالجدال بغير علم وكالجدال في الحق بعد ما تبين).

أخي الكريم ابوعبدالرحمن حمزة
أنت تخاصمنا بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب، وإشارات ذلك ما يلي:

1- أنت ترد علينا بطريقة نحس بأنك لم تفهم الفهم التام لما نقول. فما كتبته أعلاه لا علاقة له بموضوع "حزب المهندس إلى أين؟" بل له علاقة بموضوع آخر غير موضوعنا. فإن كنت ترى نفسك محقا فمن الخطأ أن تتصدى للدفاع عن رأيك الصحيح وأنت لا تجيد طرحه أو الدفاع عنه... إذ أنك لحدّ الآن تطرح رأيك الذي تراه صحيحا دون هدم رأينا الذي تراه خطأ.

2-بناء على النقطة الأولى فأنت معترض مخالف لما طرحناه فلا يمكنك أن تبدأ بالاستدلال لرأيك لأنك كمعترض لم تبين لنا فساد قولنا وبطلان أدلتنا على ما سقناه لك. فمن قواعد النقاش وآداب المعترض: النقض والرد والهدم للرأي الذي يعترض عليه أولاً، ثم البناء والتصحيح بذكر أدلته.

3- ولكن بما أنك تطرح رأيا لا علاقة له بموضوعنا، فهذا يعني أنك تقوم بتغيير موضوع النقاش وهو ما يسميه العلماء "حيده" عن المناقشة، حيث أنك قلت (ولا تقل لي ناقشني بما أطرح لأن ما تطرحه ليس قضيتي ولن أشغل بها)، فإن كنت لا تناقش موضوعنا فهذا يعني أن ما تكتبه هنا هو تغيير لموضوع النقاش أو خروج عنه، رغم أن المطلوب منك مناقشة موضوعنا وإشغال نفسك به إن كنت مناقشا لنا، بدون تغيير للموضوع ولا حيدة عنه... وإلا عليك بعدم التشويش والإعتراض على المناقشين لموضوع "حزب المهندس: إلى أين؟".

4-وإضافة إلى اعتبار نفسك غير معني بمناقشة موضوعنا، فأنت تنكر الحق في كل الآراء المطروحة التي تقول بأن حزب المهندس أصبح أداة... وهذا نوع من الجدال في الحق بعد ما تبين.

وأخيرا أخي الطيب ابوعبدالرحمن حمزة، افتَح لك موضوعا جديدا وعنونه كما شئت لتوضح لمخالفيك هنا ما تريد أن توصله إليهم من آراء... وسأحاول أن أشارك فيه بعدما توضح لنا آراءك جيدا.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[ابوعبدالرحمن حمزة]

اولا : نعم انا لست مع هذا البحث لذلك لا ابحث فيه فهذا هو رأي في الموضوع .
ثانيا : ليس من الضروري ان نتفق على فهم للاراء خاصة ان الموضوع هو تحليل سياسي لواقع معين وهذا الامر مبني على غلبة الظن.
ثالثا : انا اخالفك الرأي بالنسبة لواقع حزب المهندس انه اصبح اداة حتى الان ، لانه لا مؤشرات على ذلك وكل ما طرحته مما تسميه مؤشرات لا يعدو ان يكون اساءة في فهم الموقف الدولي وخطة امريكا او محاولة للبروز الاعلامي والسياسي في المنطقة بناءا على تصور خاطئ للعمل.
رابعا :ما يعنيني هو اننا اذا كنا نعمل كحزب فيجب ان تكون هناك وحدة في الرؤيا ووحدة في الطرح ووحدة في ادارة الصراع والسير في الدعوة.
اما بالنسبة لاقتراحك الاخير فهذا فعلا ما قمت به وتجده هنا
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1428

[دار السلام]

أما مسألة ربط المسيرات والتظاهرات بأنها من الطريقة وقد تم مناقشتها سابقا وما ورد في كتاب الدولة الإسلامية عنها وكان الكتاب صريحا في مهاجمة مؤتمرات الخلافة على أساس انها طريقة لإعادة الإسلام ومن المقطوع به ان حزب المهندس لا يعتبرها من الطريقة والمشكلة هي في سوء فهمكم بأن كل دعوة للمؤتمرات هي كمؤتمرات الخلافة ومن الإجحاف ربط الموضوع بمؤتمرات ومسيرات حزب المهندس فلماذا الإصرار على سوء الفهم هذا فمن قال من حزب المهندس ان المؤتمرات والمظاهرات والمسيرات انها الطريق لاقامة الخلافة؟؟؟ ثم ما علاقة رخصة العمل قانونيا في كل من مصر وتونس بالدخول في حلبة المشاركة في الثورات العربية وتأييدها.
هل عندكم دليل غير ما ورد في كتاب الدولة الاسلامية عن المؤتمرات قد يكون فاتني الاطلاع عليه؟

[دار السلام]

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index....nts/entry_15442

http://oi44.tinypic.com/20ffewx.jpg



تضليلات سياسية مفضوحة لما يجري في سوريا يقوم بها حزب المهندس ولاية سوريا
منها:
1-ان الفاعل والمسير للاحداث هي امريكا لايجاد البديل
2-ان اوربا ليس لها دورا مهما فيما يجري فما علينا الا ان نكذب حواسنا مما نسمعه يوميا من الاعمال المتلاحقة لفرنسا وبريطانيا للنيل من حكم الاسد وايران وحزب الله وعسكر مصر
3-ان امريكا تريد بديلا لكنه لم يحدد من هو البديل مع ان سماع الاخبار يوضح ان المجلس السوري الوطني؟
لم يقل انهم الجيش السوري الحر بل يريد منهم اخذ النصرة ومن المكروهين من الجيش السوري المكبل من النظام
4-التضليل بان دور الجامعة العربية في خدمة امريكا وزراء خارجية ورؤسائهم وظل لامريكا
5-التضليل بان اعطاء المهلة من قبل الجامعة العربية لبشار هو في خدمة امريكا لايجاد البديل
6-التضليل باخفاءالدور الذي تقوم به الجامعة العربية لانهاء حكم بشار وفتح الطريق للوطني السوري المصنوع اوربيا
7-اكتشاف الدور الحقيقي لتركيا اردوغان الاوربي وليس الامريكي الذي سبق وان وقع اتفاقات تعاون عسكري مع دول مجلس التعاون والاردن
8-تسليم الغجر للامم المتحدةمن قبل اسرائيل لرفع مبررات التدخل لحزب الله في سوريا

[khilafa]

ما الذي تغير من افكار الخلافة التي تضمنتها كتب الحزب ايام المرحوم عبدالقديم والان؟

صحيح الحزب ركز على العقيدة والجهاد والخلافة
اما ان تكون الخلافة هي الحل فكرة عامة فليس صحيحا فكتاب نظام الحكم واجهزة الدولة تشرح الامور بشكل مفصل ولم يجر عليها اي مما قاله الاخ خليفة
بل انه منذ 2001 وغزو امريكا للمنطقة اغرقت الاحداث السياسة والعسكرية وملأت ايامنا بالاخبار
فلم يكن هناك وقت لبحث افكار بين الناس بل احداثا سياسية وهذا ليس تقصيرا من قبل المهندس
وفكرة الخلافة هي الحل هي الامر البارز لانها هي الحل لقضايا المسلمين عند مناقشة الامور في الاعلام والناس والحركات وشتان بين القول بان الاسلام هو الحل عند الاخوان الذي لم يكن ومازال غير مبلور وافكار عامة عند الاخوان انفسهم
وبين الخلافة هي الحل التي هي افكار واضحة ومحددة ومبلورة

فمن غير الحق ان تعتبر هذه مشكلة في حزب المهندس
وعلي الاخ خليفة ان يرد او يتوب الى الله في ادعائه هذا
يتبع

السلام عليكم
كيف حالك أخي دار السلام؟؟
كنا قلنا أنه منذ وصول عطا أبو الرشته إلى إمارة حزبه، غيّر الفكرة التي كان حزب التحرير قائما عليها قبل هذا الوصول، من فكرة تفصيلية محددة واضحة إلى فكرة عامة شبه محددة وشبه غامضة، فقد نجح بكل جرأة وصراحة [عكس عبد القديم زلوم الذي نجح -جزئيا- ببطء وبتحايل منذ أواخر 1997] في أن يفقد هذه الفكرة التبلور والنقاء والصفاء، التي كانت عليه قبل توليه الإمارة وبخاصة في زمن الشيخ المؤسس تقي الدين النبهاني... فإذا قامت الحركات الأخرى على الفكرة العامة "الإسلام هو الحل"، وتدعو إلى الإسلام بشكل مفتوح عام، فإن حزب المهندس صار يقوم على فكرة شبه عامة لديه هي "الخلافة هي الحل".

وما أقصده بالضبط ليس له علاقة بما قلتَه أنتَ من أن وجود كتاب "أجهزة دولة الخلافة في الحكم والإدارة" يعني أن فكرة حزب المهندس ليست عامة:

اما ان تكون الخلافة هي الحل فكرة عامة فليس صحيحا فكتاب نظام الحكم واجهزة الدولة تشرح الامور بشكل مفصل ولم يجر عليها اي مما قاله الاخ خليفة

فأنا أقصد حين قلنا أن حزب المهندس قام على فكرة شبه عامة لديه هي "الخلافة هي الحل" (على فرض أنها صالحة للقيام على أساسها)،...، أن فكرته لم تتجسّد في شبابه بشكل مبلور، نقي وصافي... فتجسّد الفكرة في شبابه هو المقصود، وليس المقصود عدم وجود هذه الفكرة مفصلة في كتبه،...، فالمناقش لبعض شباب حزب المهندس يجد أن فكرتهم (الخلافة هي الحل) غير مبلورة لديهم، بشكل يميزون به بينها وبين غيرها، ولعلّ أكبر مثال على ذلك كتاب "أجهزة دولة الخلافة في الحكم والإدارة" نفسه لا تجده يميّز بشكل واضح ومبلور بين الحكم وبين الإدارة... وموضوع الإعلام في الكتاب السابق من أمثلة ذلك... بل أن حزب المهندس ومعظم شبابه لا يفرقون حين الإستدلال بأدلة الطاعة بين الأمير العام والأمير الخاص، فأدلة طاعة الخليفة عندهم هي نفسها أدلة طاعة أمير الحزب... بل أن شيئا بسيطا مثل عدد أجهزة نظام الحكم تجده في كتبه مختلفا فالعدد في كتاب "الأجهزة" ليس هو نفسه في كتاب "الدولة الإسلامية" وليس هو نفسه في كتاب "نظام الإسلام"...إلخ.

فالمهم أخي دار السلام هو مدى تجسّد فكرة حزب المهندس في شبابه، لا تواجدها في بطون كتبهم ... وحتى بعض ما هو موجود في بطون كتبهم غير الذي يصرحون به، فمثلا لازال رأيهم في أخذ العقيدة، المكتوب في كتبهم هو أن العقيدة لا تؤخذ إلا عن يقين، ولكن في الواقع تجدهم يصرحون ويكتبون عن مواضيع عقيدية دون أخذها من القرآن الفطعي والسنة المتواترة، ولعل مثال ما تناوله أميرهم عطا أبو الرشته في موضوع الطائفة الظاهرة أكبر مثال على ذلك.

وبارك الله فيك
والسلام عليكم

[ابو العبد]

صحيح ان المسير للاحداث في سوريا امريكا ولكن ليس من اجل ايجاد البديل لبشار ولكن من اجل صياغة سوريا حسب المشروع الامريكي شرق اوسط كبير.[/size]2
-ان اوربا ليس لها دورا مهما فيما يجري فما علينا الا ان نكذب حواسنا مما نسمعه يوميا من الاعمال المتلاحقة لفرنسا وبريطانيا للنيل من حكم الاسد وايران وحزب الله وعسكر مصر

دول اوروبا تعمل وتغرد داخل السرب الامريكي واعمالها تصب في خدمة امريكا والقول انها تغرد خارج السرب الامريكي او تعمل ضد امريكا تفضل وبين لنا ما هو المشروع البريطاني او المشروع الفرنسي . حيث لا يوجد شىء اسمه مشروع اوروبي لان اوروبا ليست لها سياسة خارجية موحدة3

-ان امريكا تريد بديلا لكنه لم يحدد من هو البديل مع ان سماع الاخبار يوضح ان المجلس السوري الوطني؟
لم يقل انهم الجيش السوري الحر بل يريد منهم اخذ النصرة ومن المكروهين من الجيش السوري المكبل من النظام

المعارضة السورية ما زالت مشرذمة لان امريكا لا تريد لها ان تكون موحدة قوية حتى تتمكن من ايجاد المنطقة العازلة واطالة عمر نظام بشار حتى تحقق اهدافها.

4-التضليل بان دور الجامعة العربية في خدمة امريكا وزراء خارجية ورؤسائهم وظل لامريكا

بالفعل الجامعة العربية احد ادوات امريكا وكما استخدمتها امريكا في اعطاء الشرعية لتدخل حلف الناتو في ليبيا فانها تستخدمها لاعطاء الشرعية لتركيا لكى تتدخل عسكريا في سوريا لايجاد المنطقة العازلة .
5-التضليل بان اعطاء المهلة من قبل الجامعة العربية لبشار هو في خدمة امريكا لايجاد البديل

هذا كلام غير صحيح ولا قيمة له لان الموضوع ليس بديل لبشار انما صياغة لسوريا ضمن المخطط الامريكي للمنطقة واعطاء المهلة من قبل الجامعة العربية لبشار حتى تنضج الاحداث واستنفاذ كل المبادرات السياسية تجاه النظام السوري حتى تصبح الاجواء مهيئة للقيام بعمل عسكري تركي لايجاد المنطقة العازلة .6-

التضليل باخفاءالدور الذي تقوم به الجامعة العربية لانهاء حكم بشار وفتح الطريق للوطني السوري المصنوع اوربيا
7-اكتشاف الدور الحقيقي لتركيا اردوغان الاوربي وليس الامريكي الذي سبق وان وقع اتفاقات تعاون عسكري مع دول مجلس التعاون والاردن

اوردغان عميل امريكي ويسير مع امريكا قلبا وقالبا ونجحت امريكا من خلاله في تحييد العسكر في تركيا وتهىء الاجواء السياسية من خلاله لايجاد حل سياسي لقضية الاكراد وتعمل من خلاله في زيادة عزلة اسرائيل دوليا هذا بالاضافة الى عمله على تصدير دين امريكا الجديد للعالم الاسلامي

8-تسليم الغجر للامم المتحدةمن قبل اسرائيل لرفع مبررات التدخل لحزب الله في سوريا

الاخ الكريم دار السلام كلامك خطأ ولا نصيب له في الفهم السياسي

تتحدث عن التضليل السياسي وانت تعيش حالة من الضلال السياسي

مع انني لا اتفق مع حزب المهندس حيث انه فقد بوصلة الفهم السياسي ولذلك يلحظ في تحليلاته السياسية التخبط والتناقض ومخالفة تصوره للموقف الدولي الذي لا يدرك حقيقته مثلك تماما

[دار السلام]

الصورة توضح ما قلتموه عن سوريا

هل اصدرتم شيئا جديدا عن سوريا؟

لاحظ وبقية الاخوة تجدون ان نقاط مهمة في التحليل لا اختلاف بينكم وبين المهندس

وما يجمع التحليلين هو لاصراع انكلو-امريكي فقط في عقل الضالين امثالي:mad:

http://img191.imageshack.us/img191/3821/34087300.jpg

[دار السلام]

صراع دولي محموم على سوريا متسارع الوتيرة, امريكا وتركيا مع حرب اهلية واوروبا مع مجلس الامن والوطني
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=65701



تتصاعد حدة الصراع الدولي على مكاسب ما بعد الاسد بعد ان اجمعت كلها على ضرورة تنحي الاسد

وهي ما يشير الى ان سوريا من اهم المناطق الحيوية والاستراتيجية في المنطقة ليس لدول الكفر فحسب بل

للامة الاسلامية كلها اذا ما قدر ان شاء الله قيام خلافة اسلامية فيها


اول امس صرح لافروف في مؤتمر صحافي مشترك مع المفوضة العليا للعلاقات الخارجية والأمن في الاتحاد الأوروبي كاثرين أشتون

و بعد يوم من اتفاق الوزراء العرب, خلال اجتماعهم الاستثنائي في العاصمة المغربية الرباط, دون مشاركة سورية,

على إرسال مراقبين إلى البلاد, مانحين إياها مهلة 3 أيام لتوقيع مسودة الاتفاق، صرح ( بعواقب انهيار هذا البلد الوخيمة جدا نتيجة نشوب حرب أهلية، محتملة تمامًا".



ثم استخف الناطق باسم الخارجية الامريكية مارك تونر من رفض تحذيرات وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف من اندلاع حرب أهلية في سوريا. قائلا انها نتيجة تقييم خاطئ”.


و أمس ناقضت هيلاري كلنتون تصريح الناطق باسمها :ان اندلاع حرب اهلية في سوريا امر ممكن، وقالت في مقابلة مع شبكة “ان بي سي”، “اعتقد انه يمكن ان تندلع حرب اهلية اذا وجدت معارضة لديها تصميم كبير ومسلحة في شكل جيد وتتمتع بتمويل كبير”.


وكعادة تركيا في متابعة التصريحات الامريكية : (حذر وزير الخارجية التركى أحمد داوود أوغلو اليوم الجمعة من "مخاطر الانزلاق إلى حرب أهلية" في سوريا.

وصرح داوود اوغلوا بأن المنشقين عن الجيش السوري "بدأوا بالتحرك في الفترة الاخيرة، ولذلك هناك مخاطر من الانزلاق الى حرب اهلية".


وفي الجانب الاخر تنشط فرنسا وروسيا وبريطانيا بتصريحات مؤيدة للمجلس الوطني السوري وتحذر من التحرك الاحادي الجانب دون تفويض من الامم المتحدة


وباختصار يبدو ان المواقف الدولية حتى هذه الساعة ما يلي :

امريكا وتركيا : مع جيش سوريا الحر تدخلا وتسليحا وتمويلا و حرب اهلية تضمن لها عميل مضمون وتخوف بها اهل المنطقة من ويلات الثورة على حكامها المتبقين

فرنسا وبريطانيا والاتحاد الاوروبي مع المجلس الوطني العميل لها ومع تدخل دولي تحت غطاء مجلس الامن ( رئيسة الاتحاد الاوروبي كانت في روسيا امس

وربما كان ذلك يصب في خانة ضمان عدم الفيتو )

روسيا مطامعها استمرار استثمارتها الضخمة مع سوريا التجارية والاسلحة

وهذه بعض التصريحات المحمومة موثقة :


روسيا


لافروف: قوى خارجية توتر الوضع في سوريا .. والمطالبة بتنحي الأسد قبل الحوار يفرغ المبادرة العربية


اعتبر وزير الخارجية الروسي، سيرجي لافروف، يوم الخميس، أن هناك قوى خارجية تحاول توتير الوضع في سوريا من أجل تبرير التدخل في شؤونها، موضحا أن "المطالبة بتنحي الرئيس بشار الأسد من شأنها أن تخرب المبادرة العربية التي تدعو إلى الحوار بين الحكومة السورية وخصومها

وقال لافروف، في مؤتمر صحافي مشترك مع المفوضة العليا للعلاقات الخارجية والأمن في الاتحاد الأوروبي كاثرين أشتون "أريد لفت الانتباه إلى مساعي اللاعبين الخارجين لتصعيد مشاعر المواجهة في سورية، وربما الرغبة في إعطاء الوضع في الفضاء الإعلامي، صبغة درامية، بغية توفير حجة إضافية لتبرير التدخل في شؤون سوريا".

كما عمد الوزير الروسي إلى المقارنة بين الوضع في سوريا واليمن، وقال "يقتل هناك عدد من المواطنين ليس اقل مما في سوريا والمبادرة الخليجية لا تحدد اي مواعيد بصيغة الانذار"، مضيفا أن "الجميع بمن فيهم الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وبلدان الخليج العربية والجامعة العربية وروسيا والصين يعملون على تهيئة الظروف من اجل نجاح خطة التسوية السلمية، ويفهم الجميع مدى ضرر ترك الأمور تجري تلقائيا، ومواجهة خطر انهيار اليمن".

وأضاف "لا افهم، لماذا لا يظهر هذا المفهوم في موقف بعض البلدان بشأن سوريا، وبشأن عواقب انهيار هذا البلد الوخيمة جدا نتيجة نشوب حرب أهلية، محتملة تمامًا".

http://syria-news.com/readnews.php?sy_seq=140146


أمريكا :

كلينتون: الحرب الأهلية في سوريا أمر ممكن


تاريخ النشر: السبت 19 نوفمبر 2011

وكالات


اعتبرت وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري كلينتون امس، ان اندلاع حرب اهلية في سوريا امر ممكن، وقالت في مقابلة مع شبكة “ان بي سي”، “اعتقد انه يمكن ان تندلع حرب اهلية اذا وجدت معارضة لديها تصميم كبير ومسلحة في شكل جيد وتتمتع بتمويل كبير”.

وتناقضت تصريحات كلينتون مع ما كان اعلنه المتحدث باسم الخارجية مارك تونر من رفض تحذيرات وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف من اندلاع حرب أهلية في سوريا. قائلا انها نتيجة تقييم خاطئ”.

وقال تونر “إن نظام الرئيس السوري بشار الأسد يخوض حملة عنف وترهيب وقمع ضد متظاهرين أبرياء ولا نرى في ذلك حرباً أهلية”. بينما اعتبر مسؤول أميركي كبير، رافضاً كشف هويته “إن الحديث عن حرب أهلية يصب في مصلحة الرئيس السوري الذي يعتبر الحركة الاحتجاجية حركة إرهابية ضد الحكومة”.


وأوضح المصدر الأميركي “نرصد العنف ونعتقد أنه يجر البلاد إلى مفترق خطير”، لكنه تدارك أن جرائم النظام السوري هي التي فاقمت الوضع وأدت إلى ذلك. بينما كرر تونر أن الولايات المتحدة تأمل في أن تدرك روسيا أنه يستحيل أن يظل الأسد رئيساً يتمتع بالصدقية في نظر شعبه بعدما قتل هذا العدد الكبير من الناس.

اقرأ المزيد : كلينتون: الحرب الأهلية في سوريا أمر ممكن - جريدة الاتحاد

http://www.alittihad.ae/details.php?id=106...1#ixzz1e6C9LpBQ


تركيا


أوغلو يحذر من "مخاطر حرب أهلية" فى سوريا

اسطنبول - ا ف ب منذ 11 ساعة 50 دقيقة

حذر وزير الخارجية التركى أحمد داوود أوغلو اليوم الجمعة من "مخاطر الانزلاق إلى حرب أهلية" في سوريا.

وصرح داوود اوغلوا بأن المنشقين عن الجيش السوري "بدأوا بالتحرك في الفترة الاخيرة، ولذلك هناك مخاطر من الانزلاق الى حرب اهلية".
وتابع، انه وحتى الآن "من الصعب التحدث عن حرب أهلية لأن في هذه الحالة هناك جانبين يتحاربان، بينما في الوضع الحالي غالبية السكان يتعرضون لهجوم من قوات الامن. لكن هناك دائما مخاطر".
وباتت تقع مواجهات متزايدة بين منشقين عن الجيش السوري وقوات الامن النظامية في مختلف انحاء سوريا.
وللمرة الأولى منذ بدء الاحتجاجات الشعبية في سوريا، تعرض مقر للمخابرات الجوية في ريف دمشق لهجوم فجر الاربعاء بصواريخ اطلقها جنود منشقون.
ويضم الجيش السوري الحر الذي اعلن مسئوليته عن الهجوم آلاف الجنود المنشقين عن النظام


اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - أوغلو يحذر من "مخاطر حرب أهلية" فى سوريا

[دار السلام]

فرنسا
[/color]


جوبيه.. حان الوقت لكي يتنحى الاسد وتعهدات النظام السوري بالاصلاح فات أوانها



انقرة – 18 – 11 (كونا) — دعا وزير الخارجية الفرنسي الان جوبيه اليوم الرئيس السوري بشار الاسد الى التنحي معتبرا ان تعهدات النظام السوري بادخال اصلاحات فات أوانها. وقال جوبيه الذي وصل الى تركيا امس ان التعهدات التي اطلقها النظام السوري لم يعد من المجدي الحديث عنها لاعتبار “ان النظام لم يكن راغبا بهذه الاصلاحات من الاساس”. ودعا جوبيه في تصريح صحافي الرئيس الاسد الى التنحي لانهاء اعمال العنف والقمع التي يتعرض لها المطالبون بالحرية والديمقراطية مشددا على “انه حان الوقت لكي يقدم الاسد على هذه الخطوة”. واكد ان فرنسا تعمل مع تركيا وجامعة الدول العربية لايجاد حل للازمة السورية التي دخلت شهرها الثامن مشيرا الى مساعي فرنسية لتمرير قرار داخل مجلس الامن الدولي لادانة انتهاكات حقوق الانسان في سوريا. وطالب جوبيه مجلس الامن باصدار قرار لحظر الطيران فوق سوريا في الايام القليلة المقبلة معتبرا ان خطوة كهذه سترغم النظام السوري على التراجع. وكشف ان بلاده تسعى لاقناع المعارضة السورية بتنظيم صفوفها والاستعداد لمواجهة اعباء المرحلة الحالية والمقبلة في سوريا مؤكدا في نفس الوقت ان العقوبات التي فرضها الاتحاد الاوروبي على سوريا بدات تؤثر على النظام السوري. وكان الوزير الفرنسي قد وصل امس الى اسطنبول امس واجتمع برئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان بحضور وزير الخارجية احمد داوود اوغلو لبحث المسائل محل الاهتمام المشترك من بينها التنسيق بين فرنسا وتركيا لممارسة الضغط على سوريا. وتأتي زيارة جوبيه الى تركيا في مستهل جولة في المنطقة تشمل الكويت ودول في مجلس التعاون الخليجي لبحث التعاون الثنائي وتطورات الوضع في المنطقة لاسيما الازمة السورية.(النهاية) م م / س ع م كونا181621 جمت نوف 11

http://www.fananews.com/?p=427657


فرنسا تكثف اتصالاتها مع دول عربية وغربية بشأن الوضع في سوريا


November 19, 2011

كثفت فرنسا خلال الايام القليلة الماضية اتصالاتها الدبلوماسية بشأن الوضع في سوريا، وعقد اجتماعاً الجمعة في مقر وزارة الخارجية الفرنسية بهذا الصدد بحسب ما افادت مصادر متطابقة وكالة “فرانس برس”، في حين فضلت الخارجية الفرنسية عدم تأكيد حصوله رسمياً من دون ان تنفيه.

وأشار المتحدث باسم الخارجية الفرنسية برنار فاليرو ردا على سؤال بشأن هذا الاجتماع الذي يفترض انه ضم دبلوماسيين فرنسيين واميركيين وبريطانيين والماناً واتراكاً ومن عدد من الدول العربية وعقد في مقر الخارجية الفرنسية، إلى انه “لا يؤكد شيئا” من دون ان ينفي، مشيراً إلى ان “اجتماعات تضم موظفين تحصل بشكل دائم”. وأضاف: “نحن في تشاور دائم بشان الملف السوري في باريس وبروكسل ونيويورك وتركيا اليوم، ومع الجامعة العربية”.

وكانت نقلت مجلة لو نوفيل اوبسرفاتور ان هذا الاجتماع المقرر عقده الساعة 15:30 ت غ يهدف الى تنسيق التحرك الدولي بشأن الملف السوري. فيما طلب مسؤول فرنسي عدم كشف اسمه اعلن ان هذه الاتصالات لا تعني الاعداد الفوري لانشاء “مجموعة اتصال” بشان سوريا على غرار ما تم انشاؤه في ليبيا، كما اعلنت وسائل اعلام عدة، مشيراً إلى أن “ما يقومون به اليوم ليس حواراً تأسيسياً”، ومشدداً على ضرورة حصول “اتصالات غير رسمية” في البداية. وأضاف: “لقد قررنا تكثيف حوارنا مع الشركاء الغربيين والعرب لفرنسا”.

وتسعى فرنسا حالياً الى اجراء تصويت داخل الجمعية العامة للتنديد بالقمع في سوريا ودعم مبادرة الجامعة العربية بعد تعثر الاتصالات بهذا الصدد داخل مجلس الامن. فيما تقول مصادر دبلوماسية في باريس: “نحن في الواجهة اكان في الامم المتحدة ام في اطار الاتحاد الاوروبي، في الحوار مع الجامعة العربية ومع تركيا ونريد اداء دور رائد مع اصدقاء قيام سوريا ديمقراطية”، مشيرة إلى أنهم “سيثبتون في الجمعية العامة ان الغالبية في العالم تؤيد موقفهم



http://www.sawtbeirut.com/news-in-arabic/%...BA%D8%B1%D8%A8/


بريطانيا :
يلتقي وزير الخارجية البريطاني وليم هيغ في لندن الاسبوع المقبل ممثلين عن المعارضة السورية في خطوة لتكثيف الاتصال بمناوئي الرئيس السوري الاسد
ويلتقي اعضاء المعارضة كبار المسؤولين ومن ضمنهم رئيس الوزراء ديفيد كاميرون .
واضاف مصدر للخارجية البريطانية : لقد كنا على اتصال دائم مع مختلف الشخصيات المعارضة في سوريا منذ عدة اشهر ونحن نكثف هذه اللقاءات الان .

وقال المصدر : تم تعيين السفير السابق البريطاني لدى لبنان فرنسيس غاي لتنسيق العلاقات المعارضة السورية

وسيتكون وفد المعرضة الزائر من شخصيات من المجلس الوطني واللجان التنسيقية للتغيير الديمقراطي

مترجم عن الانجليزية
Meanwhile, British Foreign Secretary William Hague will meet with Syrian opposition representatives in London next week in an intensification of contact with opponents of President Assad, the foreign ministry said on Friday.

The Syrian opposition members would also meet senior officials of Prime Minister David Cameron at his Downing Street office, according to Reuters.

“We have been having regular contacts with a variety of figures in the Syrian opposition for several months. We are now intensifying these,” the Foreign Office said.

http://www.alarabiya.net/articles/2011/11/19/177939.html




إقتباس
أيها المسلمون الثائرون في سوريا: إن حزب التحرير لكم من الناصحين ، فهو منكم ومعكم، فاثبتوا على الحق الذي أنتم عليه، ولا تنخدعوا بشعارات أعداء الإسلام في الدولة المدنية العلمانية، ولا بديمقراطيتهم التي تحلل وتحرم من دون الله، ولا تخشوهم فالله أحق أن تخشوه... واعلموا أن العدو الأكبر للإسلام والمسلمين في كل ديارهم هو الغرب الكافر المستعمر الذي يصر على إبعاد الإسلام عن الحياة والحكم. وما هؤلاء الحكام المهترئون الذين يريدون أن يفاوضوكم على مستقبل سوريا إلا ظل لهم...




إقتباس
كما أننا ندعو أحرار الجيش في سوريا والضباط الذين مازالوا تحت إمرة النظام وهم مكرهون أن يلتقوا على إزالة هذا النظام المجرم، وتفويت الفرصة على الغرب وعلى عملائهم من حكام العرب، وأن يجعلوا عملهم خالصاً لوجه الله سبحانه فيمدوا يدهم إلى يد الحزب ليعقدوا النصرة له، فيقام الحكم بما أنزل الله تعالى، الخلافة الراشدة الثانية، قال تعالى: ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ).



http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63183


(جيد اول رد فعل لنشرة الولاية من احد شباب الحزب اترك الرد عليه الان ليوم غد بعون الله تعالى

في انتظار مداخلاتكم)

[دار السلام]

عندما طرح الحزب سبب غشل الحركات الاسلامية وغير الاسلامية تناول موضوع الفكرة
وانت قمت بصيلغتها لتضعها في رقبة المهندس
وهذا النص:


كنا قلنا أنه منذ وصول عطا أبو الرشته إلى إمارة حزبه، غيّر الفكرة التي كان حزب التحرير قائما عليها قبل هذا الوصول، من فكرة تفصيلية محددة واضحة إلى فكرة عامة شبه محددة وشبه غامضة، فقد نجح بكل جرأة وصراحة [عكس عبد القديم زلوم الذي نجح -جزئيا- ببطء وبتحايل منذ أواخر 1997] في أن يفقد هذه الفكرة التبلور والنقاء والصفاء، التي كانت عليه قبل توليه الإمارة وبخاصة في زمن الشيخ المؤسس تقي الدين النبهاني... فإذا قامت الحركات الأخرى على الفكرة العامة "الإسلام هو الحل"، وتدعو إلى الإسلام بشكل مفتوح عام، فإن حزب المهندس صار يقوم على فكرة شبه عامة لديه هي "الخلافة هي الحل".

والشيخ رحمه الله عنى بان الحركات قامت على افكار عامة غير واضحة وغير مبلورة فانه وصف للواقع الذي تناولته كتبهم وبالتاليما حملته اذهان حاملي هذه الفكرة
وردك لاعلاقة له بالنص اعلاه
فكون ان الفكرة غير مجسدة في اتباعه فهو ظلم جديد لانك عممت حال من التقيت بهم بحال كل شباب المهندس وهذا لايصح فالتفاوت بين الشباب موجود في كل وقت
وقد يكون الشباب الذين تعيش معهم لم تترجم لهم كل كتب الحزب او ان هناك تقصيرا من الشباب انفسهم في حمل الفكرة وبصراحة لا اريد ان اطيل فكما قلت لك ان ما وضعته هو ليس صحيحا ولايوجد في العالم حزب كحزب التحرير في وضوح افكاره الموجودة في الكتب ايام الشيخ والان اللهم الا بعد الثورات لبعض الافكار وهي ليست محل البحث
المشكلة في المهندس هي سياسية وليس فكرية رغم خلافكم معهم

[طارق بن زياد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أكمل أخي الكريم خلافة موضوعك ، و لا تلتفت إلى من سيطر عليهم وهم الصراع الأمركي-البريطاني.

[دار السلام]

ان مداخلة الاخ غريب في منتدى العقاب وتسمية الموضوع بالصراع المحموم هو نسف لما قامت عليه نشرة الحزب ولاية سوريا في عدة نقاط منها
ان بريطانيا وفرنسا والجامعة العربية والمجلس الوطني السوري في طرف
والطرف الاخى هو تركيا وبشار الاسد وامريكا في طرف اخر

والايام القادمة ستبين بعون الله تعالى الدور الحقيقي لتركيا التي تنسق مع الطرف الاول لقلع النفوذ الامريكي في سوريا وبالتالي تتضح حقيقة اردوغان التي ركزها الحزب في شبابه بانه رجل امريكا ومنهم الاخ غريب

واتصور والله اعلم ان رأي الاخ غريب هو المتداول في الاردن على خلاف شباب لبنان

[دار السلام]

بقيت قضية ان تركيا لامريكا
انقل ماجرى على العقاب وتم حذفه:


تقبل الله الطاعات
بالنسبة لليبيا فان الصراع بين الانجليز والامريكان واضح كالشمس في رابعة النهار لدرجة انه يتوجب علينا تبيانه للناس في كل مجلس حوار رغم انهم لا يسمعون عن تنافس امريكا مع بريطانيا الا من شباب حزب التحرير
مصطفى عبدالجليل وعلي الصلابي وعبدالحكيم الحاج يتصارعون مع محمود جبريل والترهوني والكيب ومحمود شمام
لا احد ينكر وجود هذا الصراع لانه علني
الصلابي صناعة قطرية وهو الاب الروحي لعبدالحكيم بلحاج وهذا ايضا معلن
محمود شمام مدير سلبق للنيوزويك العربية

سيقول بعض الناس ان هؤلاء الشباب لن يكفوا عن مقولة الصراع الامريكي الانجليزي في الشرق الاوسط
يجب ان تتمسك بالصدق مع الامة والبعد عن التضليل لانك الرائد والرائد لا يكذب

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=65349

كان لي مداخلة في الموضوع معناها هو ان هذا الصراع حله بسيط
فاذا عبدالحكيم بلحاج قائد الثوار فانه يمكنه ان يرسل مجموعة من شبابه المسلحين ويقتلوا جماعة امريكا لان محمود شمام مدير نيوزويك العربية لايمكن ان تحميه مجلته من سلاح الثوار
وبالتالي ينتهي الصراع الانكلو-امريكي في ليبيا

فجاء الاخ مقاتل وايد رأيي
فقلت اذن اذا كان هذا صحيحا فكيف يفوت على عسكر تركيا حماة ديمقراطية اتاتورك ان يفلت منهم اردوغان وغل
فان لم يكن عندهم سلاح وينهوا عملاء امريكا هؤلاء من البداية
فعلى الاقل يرسلوا من الجيش من يخنق اردوغان وغل بكربطاتهم
وينتهي دور امريكا

[khilafa]

السلام عليكم

نشرت الصحيفة الإلكترونية "دنيا الوطن"، في ركنها "دنيا الرأي" وهو موقع مختص بنشر النتاج الفكري والثقافي والأدبي لعدد كبير من الكتاب والمثقفين الفلسطينيين والعرب... قلت نشرت موضوعا هاما جدا يتعلّق بحزب المهندس، مع ملاحظة أن هذه المقالة لصاحبها أبو حمزة الخليلي، يتساءل فيها عن سر عدم قيام حزب المهندس بقيادة عطا أبو الرشته (لا حزب التحرير بقيادة عبد الكريم يوسف) بواجب الكشف السياسي لهرولة حركة الإخوان المسلمين باتجاه الديمقراطية....؟؟؟



ما هو السر وراء سكوت حزب التحرير (يقصد حزب المهندس) على ديمقراطية الإخوان؟؟

بقلم ابو حمزة الخليلي

تاريخ النشر : 2011-11-21


رغم كل ما يقال هنا وهنا إلا أنني أرى أن حزب التحرير الإسلامي هو الحزب الإسلامي العالمي الوحيد الذي يحمل استراتيجية حقيقية من اجل الوصول إلى استئناف الحياة الإسلامية بشكلها الصحيح والتي تعتمد على ركنين أساسيين وهما العمل على نشر الوعي بين الجمهور المسلم حول العالم ومن ثم السعي من خلال ذلك لإقامة الخلافة الإسلامية الراشدة من منطلق الحكم بالشريعة الإسلامية على منهاج الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ومن خلال عدم القبول بأي شكل من الأشكال بالحلول الجزئية من منطلق شرعي يحرم التدرج بالأحكام الشرعية تحت أي ظرف من الظروف وهنا نجد أن الحزب بقي يحمل نفس النهج منذ أن تأسس على يد الشيخ تقي الدين النبهاني رحمه الله ولم ينزلق كغيره من الأحزاب والجماعات الإسلامية بمستنقع الحلول الجزئية والدخول في دهاليز البرلمانات العربية والإسلامية ومن ثم الدخول في أنظمة الحكم العلمانية.
وهنا من حقي أن أسال ما هو السر وراء سكوت هذا الحزب (أي حزب المهندس) على هرولة جماعة الإخوان المسلمين باتجاه الديمقراطية التي تتعارض مع الأحكام الشرعية من منطلق نظرة إسلامية بحتة بشكل لا يدع مجال للشك وبشكل يضع العديد من علامات الاستفهام على هذا الحزب (حزب المهندس) وتحديدا في فلسطين حيث يراد أن تتأسلم الاتفاقيات باسم جماعة الإخوان المسلمين على يد حركة حماس, وحيث وقف هذا الحزب(حزب المهندس) أمام كل السياسات للسلطة الوطنية رغم أنها تعرف على نفسها أنها تعمل من منطلق علماني وديمقراطي ولم تعرف على نفسها يوما على أنها سلطة تريد أن تسترجع الحقوق والثوابت من خلال منظور إسلامي بحت وذلك نتيجة للظروف التي أحاطت بها منذ نشأتها.
إن الخطورة التي يقف الآن حزب التحرير (يقصد حزب المهندس) أمامها وتكاد تكون بياناته السياسية خالية منها هو أن جماعة الإخوان المسلمين باتت ديمقراطية أكثر من الدول التي صنعت الديمقراطية وباتت تعمل من خلال تفاهمات واضحة المعالم مع الإدارة الأمريكية بهدف اسلمة منطقة الشرق الأوسط على أنقاض الثورات العربية للوصول إلى اسلمة هذه المنطقة من ناحية المظهر بعيدا عن جوهرها الذي بات علمانيا أكثر من الدول الأوروبية وهنا تكمن الخطورة لان هذه الجماعة تعد من أهم واكبر الجماعات الإسلامية حول العالم وهي بالضرورة ستكون حجة على أي نظام إسلامي أو حكم إسلامي قادم في المستقبل.
وأخيرا إن من أهم الواجبات الشرعية التي يجب على حزب التحرير(يقصد حزب المهندس) أن يكشفها وان يكون بالمرصاد لها هو توعية المجتمع الإسلامي عموما والمجتمع الفلسطيني بشكل خاص من خطورة الخطوات التي تعمل بموجبها جماعة الإخوان المسلمين حول العالم ومدى توافقها مع الشريعة الإسلامية بدل السكون في المربع الأول وهو الهجوم المتواصل على السلطة الوطنية التي تخضع تحت الاحتلال ولن تكون في يوم من الأيام حجة لأي نظام إسلامي قادم وذلك وبكل بساطة لأنها لم تعرف على نفسها بأنها جماعة إسلامية كحركة حماس التي لطالما رفع قادتها كتاب الله العظيم وقالوا هذا هو دستورنا وسرعان ما تحول هذا الكتاب العزيز بيدهم إلى كتيب يحمل احد القوانين الوضعية في بعض الاقطار العربية أو في فلسطين ويا رضا الله ورضا الوالدين.

http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2011/11/21/243360.html

[دار السلام]

في الاردن رفع المتظاهرون شعار الخلافة
وخطباء من الاردن واليمن والجبالي من تونس تحدثوا عن الخلافة
ورايات العقاب يحملها المتظاهرون في حمص
وشباب العقاب يلاحقون وضع اليو تيوب الذي تظهر فيه الرايات في المواقع
والبي بي سي تتحدث عن الخلافة
والثورات يراد لها ان تنتهي بالدعوة للخلافة
وحزب التحرير يدعو للخلافة
لكن هل هناك معنى واحد للخلافة عند دعاتهاجميعا؟
هل تعرف شباب المهندس على المطب الذي وقعوا فيه رغم مرور عدة اشهر على الثورات؟

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=66257&pid=405467&st=0&#entry405467

[khilafa]

نشرت جريدة دنيا الوطن الخبر التالي، والذي اقتصرنا على أهم ما جاء فيه


جعبري يبين موقف حزب التحرير (يقصد حزب المهندس) من الثورات

تاريخ النشر : 2011-12-05
رام الله - دنيا الوطن

قال الدكتور ماهر الجعبري، عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين، أن الحزب يبارك وشبابه يشاركون في الثورات العربية كجزء من الأمة الإسلامية، التي يعمل الحزب معها ومن خلالها من أجل تطبيق الإسلام في دولة الخلافة الثانية، معتبرا أن الثورة إحدى ثمار الكفاح السياسي الذي خاضه الحزب ضد الأنظمة طيلة العقود الماضية، وعمل فيه على ضرب العلاقة بين الحاكم والمحكوم.
.......
وانتقد الدكتور الجعبري التغطية الإعلامية للثورات من قبل الفضائيات العربية التي اعتبر أنها ذات أجندة تخدم الحكام وتعمل على حرف الثورات عن مسارها، وأكّد أن قوى الغرب لم تستسلم بعد أمام تلك الثورات، بل تعمل على توجيهها بما يخدم مصالحها، معتبرا أنّ الواقع أفضى إلى حالة من صراع الإرادات بين الأمة الإسلامية وبين الغرب الاستعماري، وأكّد أنّ الأمة يجب أن توجه رسالة واضحة للغرب: "أرفعوا أيديكم عن أمتنا وعن مصالحنا وعن قضايانا".

وبيّن أن مفاهيم الدولة المدنية الديمقراطية هي ذات مرجعية علمانية في الثقافة الأوروبية، وأنها تتناقض مع مفهوم الخلافة الراسخ في وعي المسلمين، وبيّن أن الغرب يتخوف من مشروع الخلافة فيما يفتح قنوات الحوار مع من يرفع شعار الإسلام ويحمل معه مشروعا ديمقراطيا لدولة مدنية.

وأوضح موقف الحزب من الانتخابات التي تجري بعد إسقاط الأنظمة، حيث فرّق بين الانتخابات التي تجري تحت الاحتلال أو من أجل تشريع الدساتير الوضعية، وبين تلك التي تجري من أجل إفراز ممثلين لرأي الناس مما يتوجب أن تنضبط بالضوابط الشرعية، على اعتبار أنها "وكالة في الرأي".
.....
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2011/12/05/224462.html

إن القول بأن:
+ الحزب يبارك الثورات العربية وشبابه يشاركون فيها... يؤدي إلى طرح السؤال التالي: هل يبارك حزب المهندس انجازات ثورة تونس التي افرزت انتخاباتها للمجلس التأسيسي صعود حزب النهضة العلماني بثوب اسلامي والذي بشر زعيمه راشد الغوشي الغرب قبل المسلمين في تونس بأنه لن يطبق الشريعة الاسلامية ولن يمنع البكيني على شواطىء تونس ولن يفرض الجلباب والخمار على المرأة المسلمة اللذين فرضها رب العالمين؟؟؟
وهل هذا يعني أن حزب المهندس يبارك إنجازات ثورة ليبيا التي استضاءت بنار الناتو الكافر، وهي في طريقها إلى الدخول في نفق مظلم يصل الى أتون حرب أهلية من خلال ظهور أمراء الحرب هذه الأيام، فضلا عن صياغة دستور يدعو الى تقسيم ليبيا على أساس فيدرالي؟؟؟.
كان الأجدر والأصح لحزب المهندس أن يبيّن لشبابه وللأمة أن هذه الثورات العلمانية توجب على كل مسلم أن يحدد موقفه من معركة الإسلام مع الكفر، فإما أن يكون مع الله في الدعوة إلى الإسلام بأفكاره وأحكامه، وإمّا أن يكون مع أميركا في دعوتها للديموقراطيّة والنّظام الرأسمالي العفن... لا أن يبارك هذه الثورات العلمانية فيكون عقدة جديدة تضاف إلى عقد المجتمع وضغثا على أبالة...

+ الثورات العربية إحدى ثمار الكفاح السياسي الذي خاضه الحزب ضد الأنظمة طيلة العقود الماضية، وعمل فيه على ضرب العلاقة بين الحاكم والمحكوم... يؤدي إلى طرح السؤال التالي: إن كان حزب المهندس يرى بان هذه الثورات هي من ثمار كفاحه السياسي فلماذا لا نجده مفجرا لهذه الثورات؟ أو على الأقل قائدا لها؟؟؟
أليس من الحكمة الفكرية والحنكة السياسية والقيادة المبدعة بعد أن تبين بما لا يدع مجالا للشكّ ان هذه الثورات علمانية وتدخل ضمن مشروع الشرق الوسط الكبير الأمريكي، أن يوجّه الكفاح السياسي اليوم إلى اعتبار هذه الثورات الحاصلة والتي حصلت في أكثر من دولة من دول المنطقة، غير عفويّة لأنّ التّرتيب الأمريكي المسبق لها واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، باستخدام وسائل وأساليب حديثة ومتطورة جدّاً من مثل الفضائيّات ومن أبرزها قناة الجزيرة، والإنترنت، والصحف اليوميّة والإعلاميين، وتحريك عملائها في الشارع الذين قادوا العمل الميداني، بالإضافة للوسط السّياسي وقادة الجيوش والناتو؟؟؟؟

+ الفضائيات العربية التي اعتبر أنها ذات أجندة تخدم الحكام وتعمل على حرف الثورات عن مسارها... يؤدي إلى طرح السؤال التالي: عن أي مسار يتحدّث حزب المهندس ومسار هذه الثورات واضح جدا هو إقامة الدولة المدنية والأخذ بالنظام البرلماني وغيره من أفكار الكفر؟؟؟

أما تفريق حزب المهندس بين الانتخابات التي تجري تحت الاحتلال أو من أجل تشريع الدساتير الوضعية، وبين تلك التي تجري من أجل إفراز ممثلين لرأي الناس مما يتوجب أن تنضبط بالضوابط الشرعية، على اعتبار أنها "وكالة في الرأي"... فهذا تفريق غير دقيق لأن المسألة أن الإنتخابات البرلمانية إنما هي لإختيار ممثلين للناس في المجالس النيابية، للقيام بعملين أساسيين ورئيسيين هما:
* التشريع: أي تشريع القوانين التي تنظم علاقات الناس في الاجتماع والاقتصاد والحكم وغير ذلك ما عدا القوانين الإدارية التي لا تخالف الشرع فإنه لا يصح لمسلم نائباً كان أو ناخباً أن يقبل أن يشرِّع أو يُوكِلَ من يشرِّع عنه، وإن فعل ذلك وهومنكر بأن التشريع هو حق خالصٌ لله فهو كافر خارج عن الملة.
* الرقابة على أعمال الحكومة: وهي عملٌ صحيح إن كانت الرقابة والمحاسبة مرجعيتها الشرع الاسلامي، ولا يصح للنائب كذلك أن يعطي الثقة لحكومة لا تحكم بشرع الله تعالى، كما لا يصح للناخب أن يوكّل عنه من يعطي الثقة لحكومة لا تحكم بشرع الله.

والسلام عليكم

[ابوعبدالرحمن حمزة]

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
قولك (لا أن يبارك هذه الثورات العلمانية) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم لم يقولوا ذلك ابدا اي لم يباركوا الثورات العلمانية بل هاجموا العلمانية وايدوا الثورات ضد الحكام .

[ابو اسيد]

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
قولك (لا أن يبارك هذه الثورات العلمانية) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم لم يقولوا ذلك ابدا اي لم يباركوا الثورات العلمانية بل هاجموا العلمانية وايدوا الثورات ضد الحكام .

لماذا تقلب الحقائق اخي الفاضل ؟؟؟؟!!!!!!!
الثورات علمانية ... وصناعة امريكية
وكل من باركها بارك ثورات علمانية
وكل من شارك فيها شارك بثورات علمانية
وكل من ايدها ايد ثورات علمانية
ولا عبرة للمبررات التي دفعتهم للمشاركة والمباركة لهذه الثورات التي صنعت في مطابخ المخابرات الامريكية

ورأيي الشخصي ان قيادة حزب المهندس عملاء لامريكا وينفذون اجنداتها والمؤشرات السياسية التي تشير لعمالتهم كثيرة
ولا يعني ان الحزب لم يتحدث عن عمالتهم يمنعنا ان نرى المؤشرات التي تشير الى عمالة قيادة حزب المهندس
فالحزب لم يشير بوضوح لعمالة تنظيم القاعدة لامريكا سوى في كتابه الاخير الدولة الاسلامية والدولة المدنية ولكن هذا لم يمنعنا ان نتحدث منذ عام 1998 عن عمالة هذا التنظيم لامريكا

وللعلم في احدى المناطق التي ينشط فيها عملهم الحزبي ترك العشرات منهم متهمين قيادتهم بالعمالة لبريطانيا لانهم يعتبرون ان هذه الثورات من صنع الانجليز وان المشاركة فيها هى تنفيذ لاجندات الانجليز

[ابو ابراهيم]

ورأيي الشخصي ان قيادة حزب المهندس عملاء لامريكا وينفذون اجنداتها والمؤشرات السياسية التي تشير لعمالتهم كثيرة


اتق الله يا رجل وقل خيرا او ...

[ابو اسيد]

اتق الله يا رجل وقل خيرا او ...

نسأل الله ان نكون من المتقين وقد قيل للرسول عليه افضل الصلاة والسلام يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين

كان الاولى بك اخي الفاضل ان تسألني عن المؤشرات السياسية التي استند اليها في اتهامهم بالعمالة؟!!! وهل ترقى هذه المؤشرات للاتهام ام لا !!

لا استغرب ان يكون ردك هكذا ونحن نعيش في السنوات الخداعات التي انقلبت فيها المفاهيم والمقاييس والقناعات
ويبدو ان الحكم الشرعي في الاتهام و كشف المؤامرات والذي سطره الحزب في نشرو الكشف لم يؤثر فيك وفي غيرك

[ابو اسيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكشــف

الكشف هو إماطة اللثام عن أمر يُعتقد أن الأمة ينالها ضرر منه فيما لو نُفذ عليها. وقد يكون هذا الأمر يتعلق بخطة أو بعمل أو بشخص، ولا ضرورة لأن يكون وجود هذا الأمر يقينياً، بل يكفي أن يكون ظنياً. واشتراط أن لا يُكشف إلا إذا كان يقينياً خطأ من وجوه. الوجه الأول أنه يخالف الشرع في الحكم على الأشياء وعلى الأشخاص وأعمال الإنسان. فالحكم على كون الشيء حراماً أو حلالاً يكفي فيه الظن، والحكم على الشخص كونه عدلاً أو فاسقاً يكفي فيه الظن، إذ يكفي فيه شهادة اثنين وهو خبر ظني ولأن الأحكام الشرعية التي هي خطاب الشارع المتعلق بأفعال العباد يكفي فيها غلبة الظن.
الوجه الثاني أن انتظار عدم الكشف حتى يحصل اليقين يعرّض الأمة إلى الأخطار لأن المتآمرين من طبيعتهم أن يحاولوا إخفاء مؤامراتهم، فلو لم تكتشف من اماراتها لعرّضت الأمة إلى الأخطار، وهذا تقصير يحاسَب المرء عليه.
الوجه الثالث أن الرسول صلى الله عليه وسلم حين كشف للصحابة في معركة بدر عن قوات قريش وعددهـا الذي جاءت تحاربه به اعتمد فـي فهم الواقع على الظن، فقد بعث علياً بن أبي طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص في نفر من الصحابة إلى ماء بدر يتلمسون له الخبر عليه، وهؤلاء الثلاثة خبرهم خبر آحاد يفيد الظن، وحين عادت هذه الطليعة ومعها غلامان عرف الرسول منهما أن قريشاً وراء الكثب بالعدوة القصوى، ولما أجابا أنهما لا يعرفان عدة قريش سألهما الرسول كم ينحرون كل يوم فأجابا يوماً تسعاً ويوماً عشراً، فاستنبط النبي من ذلك أنهم بين التسع مائة والألف، وعرف من الغلامين كذلك أن أشراف قريش جميعاً خرجوا لمنعه، فقال للمسلمين: (هذه مكة ألقت إليكم أفلاذ أكبادها)، فالرسول أيضاً اعتمد على الغلامين في أخبار قريش وهو ظن واعتمد على استنباط عددهم مما ينحرون وهو ظن.
وعلى هذا لا ضرورة لأن يكون الكشف عن يقين بل يكفي فيه الظن. إلا أنه لا بد أن يكون هذا الظن معتمداً على أمارات وعلامات دالة على الشيء الذي يكشفه. فارتباط مصر في اتفاقية اقتصادية سنة 1955 مع أمريكا وارتباطها معها في اتفاقية تسلح، ووجود ثلاثة مليارات من الدولارات الأمريكية في مصر موظفة، وسَنّ قانون بإعفاء الأموال الأجنبية من الضرائب، وعدم تمكين أي أموال أجنبية سوى الأموال الأمريكية، ودوام التردد من قبل الاقتصاديين والسفراء ورجال الأعمال المصريين على أمريكا وحدها دون سواها، ثم قبول البوليس الدولي، وأخيراً تبني المشروع النرويجي من قبل محمود فوزي وتقديمه باسم مشروع عربي، كل ذلك وغيره أمارات تدل على أمر لا بد أن يُكشف.

[سياسي]

على مهلكم أيها السائرون خلف طريق من ظل سعيه في الحياة الدنيا وهو يظن أنه يحسن عملا ....... لن يضيع الله أجر المخلصين ............ إن من ارتكب الخيانة العظمى بحق الحزب وشطر أضلاعه من أجل شيخ المشعوذين ابي اياس الذي يطلب النصرة عن طريق الجن فإن من كان حاله هذا لا يستبعد عنه اي شيء ...... ومن يزور كتب الحزب وينسب للشيخ تقي اقوال لم يقلها لا يستبعد عنه اي شيء من اعمال الخيانة ........ إن قولهم أنهم جزء من الحراك الشعبي أي أنهم عملاء يسيرون وفق مخطط الغرب وهذا القول منهم وحده كافي أنهم عملاء سواء عن جهل أو علم ........ بارك الله فيك أبو اسيد جعلك الله اسيدا على أمثال هؤلاء المرتزقة من مدعي حملة الدعوة آن الأوان للمفاصلة بين الحق والباطل وبين النور والظلام و أنت يا خليفة استمر بضربهم بقوة وبفضحهم فهذه من سمات رجل الدولة ويجب أن توجه ضربات فكرية قاسية لهم و باستمرار ..... الحزب يتبنى هذا الامر و هو يقول على الحزب أن يشل جميع الحركات في المجتمع حتى يتفرد بقيادة الامة أو يعمل على حلها .

[دار السلام]

لماذا تقلب الحقائق اخي الفاضل ؟؟؟؟!!!!!!!
الثورات علمانية ... وصناعة امريكية
وكل من باركها بارك ثورات علمانية
وكل من شارك فيها شارك بثورات علمانية
وكل من ايدها ايد ثورات علمانية
ولا عبرة للمبررات التي دفعتهم للمشاركة والمباركة لهذه الثورات التي صنعت في مطابخ المخابرات الامريكية


الملون ليس حقائق
كونها علمانية نعم حقيقة

[دار السلام]

http://i42.tinypic.com/16atstw.jpg

[ابوعبدالرحمن حمزة]

القول بان الثورات امريكية هو قول صحيح والقول بان الغاية من هذه الثورات اعادة صياغة المنطقة هو ايضا كلام لاخلاف فيه والقول بان امريكا تريد من مشروعها تمرير حضارتها الديموقراطية والعلمانية والدولة المدنية بل وتريد ان تمرر ذلك من خلال ما يسمى الحركات الاسلامية المعتدلة هو كلام لا غبار اما وصم حزب التحرير ( جماعة المهندس ) بالعمالة فهو كلام مردود وغير صحيح ولا يعدو ان يكون رأي شخصي لك.
اما بالنسبة للحزب فهم وبحسب ما اعلم( شفويا ) فانه لا يرى انهم عملاء هذه واحدة، الامر الاخر فاني انتقدت هذا الكلام قولك (لا أن يبارك هذه الثورات العلمانية) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم لم يقولوا ذلك ابدا اي لم يباركوا الثورات العلمانية بل هاجموا العلمانية وايدوا الثورات ضد الحكام .وهذا من الانصاف وليس قلبا للحقائق .
اما قولك (الثورات علمانية ... وصناعة امريكية
وكل من باركها بارك ثورات علمانية
وكل من شارك فيها شارك بثورات علمانية
وكل من ايدها ايد ثورات علمانية)
فهو كلام منطقي وغير صحيح ومردود ايضا فهو لا يعدو ان يكون الزامات والواقع يخالف ذلك فهم هاجموا العلمانية وهاجموا العملاء بحسب فهمهم وطالبوا ويطالبوا بالاسلام وبتطبيق الاسلام وايجاد دولة الخلافة والذي ايدوه هو اسقاط هذه الانظمة .
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1428
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1311&page=14
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1311&page=20

[ابوعبدالرحمن حمزة]

على مهلكم أيها السائرون خلف طريق من ظل سعيه في الحياة الدنيا وهو يظن أنه يحسن عملا ... .
اولا : ضل وليس ظل .
ثانيا : الاية هكذا ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
وهي تنطبق على الكفار فاتق الله فيما تقول فانت محاسب على ما تتكلم يوم القيامة.
هؤلاء الذين ننتحدث عنهم هم اخوة لنا بغض النظر عما صدر منهم من انحراف او اخطاء و حتى لو وصمونا باي وصف فنحن لا نتعامل مع الناس بردات فعل وانما بحسب المبدأ الذي ندين به وله .

[دار السلام]

:)


اولا : ضل وليس ظل .
ثانيا : الاية هكذا ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
وهي تنطبق على الكفار فاتق الله فيما تقول فانت محاسب على ما تتكلم يوم القيامة.

كلام صحيح وبارك الله فيك
لكنممكن توضيح الملون؟


هؤلاء الذين ننتحدث عنهم هم اخوة لنا بغض النظر عما صدر منهم من انحراف او اخطاء و حتى لو وصمونا باي وصف فنحن لا نتعامل مع الناس بردات فعل وانما بحسب المبدأ الذي ندين به وله .
:o

تحياتي

[ابو اسيد]

القول بان الثورات امريكية هو قول صحيح والقول بان الغاية من هذه الثورات اعادة صياغة المنطقة هو ايضا كلام لاخلاف فيه والقول بان امريكا تريد من مشروعها تمرير حضارتها الديموقراطية والعلمانية والدولة المدنية بل وتريد ان تمرر ذلك من خلال ما يسمى الحركات الاسلامية المعتدلة هو كلام لا غبار اما وصم حزب التحرير ( جماعة المهندس ) بالعمالة فهو كلام مردود وغير صحيح ولا يعدو ان يكون رأي شخصي لك.
اما بالنسبة للحزب فهم وبحسب ما اعلم( شفويا ) فانه لا يرى انهم عملاء هذه واحدة، الامر الاخر فاني انتقدت هذا الكلام قولك (لا أن يبارك هذه الثورات العلمانية) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم لم يقولوا ذلك ابدا اي لم يباركوا الثورات العلمانية بل هاجموا العلمانية وايدوا الثورات ضد الحكام .وهذا من الانصاف وليس قلبا للحقائق .
اما قولك (الثورات علمانية ... وصناعة امريكية
وكل من باركها بارك ثورات علمانية
وكل من شارك فيها شارك بثورات علمانية
وكل من ايدها ايد ثورات علمانية)
فهو كلام منطقي وغير صحيح ومردود ايضا فهو لا يعدو ان يكون الزامات والواقع يخالف ذلك فهم هاجموا العلمانية وهاجموا العملاء بحسب فهمهم وطالبوا ويطالبوا بالاسلام وبتطبيق الاسلام وايجاد دولة الخلافة والذي ايدوه هو اسقاط هذه الانظمة .
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1428
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1311&page=14
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1311&page=20

بالنسبة للراى القائل ان حزب المهندس هو حزب عميل يخدم مشاريع الغرب هو رأى شخصي فهذا صحيح ومنذ البداية قلت انه رأيي الشخصي ولم انسب الرأى للحزب

اما بالنسبة للقول ان وصمهم بالعمالة كلام مردود على , فالكل يؤخذ منه ويرد عليه الا المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام , ولكن المهم كيف نأخذ وكيف نرد ؟
اما كيف انهم عملاء
فالذي يبارك الانتفاضة الاولى في فلسطين ويدفع شبابه للمشاركة فيها مع انها انتفاضة امريكية من اجل ترويض الجانب الفلسطيني والاسرائيلي للقبول بحل الدولتين وكان من افرازات الانتفاضة الاولى مؤتمر مدريد واتفاق اوسلو

والذي يبارك الانتفاضة الثانية في فلسطين ويطلق عليها في نشراته انتفاضة الاقصى المباركة مع انها فصل من فصول الخيانة على القضية الفلسطينية وجولة من جولات حل القضية الفلسطينية بحسب المشروع الامريكي وكان من افرازاتها تفكيك مستوطنات قطاع غزة

والذي يبارك ويقدم الدعم السياسي لحزب الله عميل امريكا بواسطة ايران وسوريا وخاصة في حرب العام 2006 وعندما سئل احمد القصص رئيس المكتب الاعلامي لحزب المهندس , لماذا لم يشارك شباب الحزب في لبنان في مقاومة اسرائيل؟

فيقول
هل حزب الله اتاح لاحد مشاركته في المقاومة هل هناك من احد وحتى من حلفاء حزب لله يقاتل معه حزب الله تولى المقاومة بمفردة ولكن نحن كموقف سياسي من وقف الى جانبه وقت القتال

والذي يشارك ويبارك الثورات التي تحركها امريكا من اجل تنفيذ مخططاتها في بلاد المسلمين بل ان احمد القصص يقول ان حزب التحرير( حزب المهندس ) يشيد بالثورة الليبية لكنه يأسف انها استعانت بالغرب ورفعت الرايات الاوروبية !!!!

والحزب الذي يصرح على لسان احمد القصص رئيس المكتب الاعلامي للحزب في لبنان " ان علاقة الحزب جيدة مع جميع الحركات الاسلامية في لبنان " مع ان هذه الحركات عميلة وتابعة وخاصة حركة حماس والجهاد وحزب الله

والقيادة التي عملت على حرف حزب التحرير فكريا وسياسيا منذ عهد عبد القديم زلوم بشكل منهجي وبطرق خبيثة واستمرت بالانحراف الفكري والسياسي حتى الان , اى بمعنى انها ليست زلات لسان ولا أخطاء عفوية بل حرف فكري ممنهج لطالما حاول الغرب الكافر والحكام اختراق الحزب امنيا في عهد المؤسس دون جدوى ولكن كان لهم ما ارادو عندما تم اختراقه فكريا وسياسيا وصار حزب المهندس يخدم اجندات الكفار واعوانهم

هناك مؤشرات كثيرة اخرى تشير بوضوح الى عمالة حزب المهندس وتنفيذه لاجندات الكفار واعوانهم


اما بالنسبة لمهاجمتهم للعلمانية وتأيدهم للثورات ضد الحكام لا يعني هذا انهم لم يباركوا الثورات العلمانية فحزب النور السلفي في مصر صرح بان الديمقراطية كفر ويريد تطبيق الشريعة الاسلامية مع انه مدعوم من قبل النظام السعودي برعاية قطرية
فمجرد المشاركة في هذه الثورات العلمانية هى بمثابة اسباغ الشرعية على هذه الثورات وهذا ما تريده امريكا

الموضوع هو بحث في واقع ولا مكان لردات الافعال عندي

[دار السلام]

http://www.youtube.com/watch?v=mh79ecF8xko&feature=player_embedded

============
هل ان ممثل المكتب الاعلامي المركزي يخالف طريقة الحزب في التغيير؟

[ابوعبدالرحمن حمزة]

:)
:o

تحياتي

اي بحسب الشرع اي الاسلام

[ابوعبدالرحمن حمزة]

بالنسبة للراى القائل ان حزب المهندس هو حزب عميل يخدم مشاريع الغرب هو رأى شخصي فهذا صحيح ومنذ البداية قلت انه رأيي الشخصي ولم انسب الرأى للحزب

اما بالنسبة للقول ان وصمهم بالعمالة كلام مردود على , فالكل يؤخذ منه ويرد عليه الا المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام , ولكن المهم كيف نأخذ وكيف نرد ؟
اما كيف انهم عملاء
فالذي يبارك الانتفاضة الاولى في فلسطين ويدفع شبابه للمشاركة فيها مع انها انتفاضة امريكية من اجل ترويض الجانب الفلسطيني والاسرائيلي للقبول بحل الدولتين وكان من افرازات الانتفاضة الاولى مؤتمر مدريد واتفاق اوسلو

والذي يبارك الانتفاضة الثانية في فلسطين ويطلق عليها في نشراته انتفاضة الاقصى المباركة مع انها فصل من فصول الخيانة على القضية الفلسطينية وجولة من جولات حل القضية الفلسطينية بحسب المشروع الامريكي وكان من افرازاتها تفكيك مستوطنات قطاع غزة

والذي يبارك ويقدم الدعم السياسي لحزب الله عميل امريكا بواسطة ايران وسوريا وخاصة في حرب العام 2006 وعندما سئل احمد القصص رئيس المكتب الاعلامي لحزب المهندس , لماذا لم يشارك شباب الحزب في لبنان في مقاومة اسرائيل؟

فيقول
هل حزب الله اتاح لاحد مشاركته في المقاومة هل هناك من احد وحتى من حلفاء حزب لله يقاتل معه حزب الله تولى المقاومة بمفردة ولكن نحن كموقف سياسي من وقف الى جانبه وقت القتال

والذي يشارك ويبارك الثورات التي تحركها امريكا من اجل تنفيذ مخططاتها في بلاد المسلمين بل ان احمد القصص يقول ان حزب التحرير( حزب المهندس ) يشيد بالثورة الليبية لكنه يأسف انها استعانت بالغرب ورفعت الرايات الاوروبية !!!!

والحزب الذي يصرح على لسان احمد القصص رئيس المكتب الاعلامي للحزب في لبنان " ان علاقة الحزب جيدة مع جميع الحركات الاسلامية في لبنان " مع ان هذه الحركات عميلة وتابعة وخاصة حركة حماس والجهاد وحزب الله

والقيادة التي عملت على حرف حزب التحرير فكريا وسياسيا منذ عهد عبد القديم زلوم بشكل منهجي وبطرق خبيثة واستمرت بالانحراف الفكري والسياسي حتى الان , اى بمعنى انها ليست زلات لسان ولا أخطاء عفوية بل حرف فكري ممنهج لطالما حاول الغرب الكافر والحكام اختراق الحزب امنيا في عهد المؤسس دون جدوى ولكن كان لهم ما ارادو عندما تم اختراقه فكريا وسياسيا وصار حزب المهندس يخدم اجندات الكفار واعوانهم

هناك مؤشرات كثيرة اخرى تشير بوضوح الى عمالة حزب المهندس وتنفيذه لاجندات الكفار واعوانهم


اما بالنسبة لمهاجمتهم للعلمانية وتأيدهم للثورات ضد الحكام لا يعني هذا انهم لم يباركوا الثورات العلمانية فحزب النور السلفي في مصر صرح بان الديمقراطية كفر ويريد تطبيق الشريعة الاسلامية مع انه مدعوم من قبل النظام السعودي برعاية قطرية
فمجرد المشاركة في هذه الثورات العلمانية هى بمثابة اسباغ الشرعية على هذه الثورات وهذا ما تريده امريكا

الموضوع هو بحث في واقع ولا مكان لردات الافعال عندي
واقع العميل
(ثانياً: لا بد من معرفة أن العميل هو الذي ينفذ مخططات الدولة التي يتبع لها، ويعمل على تحقيق مصالحها، وغالبا ما يكون العميل مرتبطا ومعدا مسبقا للمهمة التي أنيطت به، وأحيانا يكون الشخص مستقلا فيجري الاتصال به من قبل إحدى أجهزة الدول الكبرى أو من قبل دولة تابعة لها، فيتم استمالة ذلك الشخص وتجنيده للعمل لحسابها، وأساليب اصطياد وصناعة العملاء كثيرة جدا، ولكن لا ينبغي أن يتصور بأن العميل يسير بشكل آلي مبرمج ينفذ كل ما يطلب منه بدقة ودون تخلف أو إبطاء، والحقيقة أن ارتباط العمالة من حيث هو يستوجب الخضوع والطاعة كما يحتمل التحول والتمرد في آن واحد، ما دام المسير للعلاقة هي المنفعة، فالعميل قد يتمكن من تنفيذ ما يطلب منه، وقد لا يتمكن، وقد يتمرد على الدولة التابع لها، وقد يدخل معها في مواجهة ويعمل على تهديد مصالحها خاصة إذا أدرك أن حياته معرضة للخطر ومكتسباته ومنافعه معرضة للزوال مثل "كابيلا" الذي تحول من عمالته لأميركا بعد أن استمالته فرنسا، حيث أن "كابيلا" كان قد وصل إلى الحكم في "الكونغو" بعد التهديد المباشر من كلينتون لـ"موبوتو" حيث سلم مندوب كلينتون رسالة إلى "موبوتو" قائلا له فيها: ما لم يذكره لك كلينتون في رسالته ويريدك أن تعرفه "شفويا" أنك إن لم تقبل التنحي عن الحكم فسوف يلقى بجثتك في شوراع "كنشاسا". وبعد تولي " كابيلا" الحكم زار فرنسا خلافا لرغبة الولايات المتحدة، ثم رفض التوقيع على اتفاقية السلام التي ترعاها أميركا في المنطقة، وهو ما جعل أميركا تتخلص منه، ولذلك فإن الاستدلال على العملاء لا بد له من معلومات أو دقة متناهية في رصد تصرفاتهم للتمييز بين كونهم عملاء لأميركا مثلا أو من رجالها، يتبادلون معها المصالح أو يدورون في فلكها أو غير ذلك. ولا بد كذلك من الحذر من المنطق في الفهم السياسي ومنه معرفة الأحوال السياسية والحكام والأنظمة، لأن المنطق يفسد الرأي السياسي ويوصل إلى نتائج مغلوطة، فمثلا تواطأت روسيا في العدوان الأميركي على يوغسلافيا وسكتت على أغلب السياسات الدولية لأميركا، فلا يصح القول هنا أن روسيا تابعة لأميركا أو أن "بوتين" عميل أميركي، وعليه فإن من الضروري أن تدرس أحوال الأنظمة وما يطرأ على الحكام من تبدل وتغيير في سياساتهم، بالإضافة إلى ضرورة فهم تبدل الأساليب الأميركية في تنفيذ سياساتها الخارجية وتداعيات ذلك على العلاقات الدولية والأنظمة والحكام ومعرفة حقيقة نوع العلاقة بينهم وبين أميركا معرفة واقعية لا منطقية أو تخيلية، ولذلك لا يصح وصف الدول والأنظمة بالتبعية لمجرد التقائهم في المصالح مع أميركا، أو بسبب خوفهم من السخط الأميركي، خاصة أن قوة النفوذ الأميركي الدولي لم يعد يترك مجالا لكثير من الأنظمة في تعيين موقفها باستقلالية، فلا بد من دقة الملاحظة حتى يتسنى التمييز وعدم التأثير السلبي على استقطاب المخلصين من أبناء الأمة سواء أكانوا ضمن أجهزة الحكم أو أصحاب النفوذ والتأثير.

ولا بد من لفت النظر إلى أن الدول وأجهزة استخباراتها كثيرا ما تنصب فخاخا للإيقاع ببعض المخلصين ومنهم بعض ذوي التوجه الإسلامي ولا يملك أولئك في كثير من الأحيان إلا السير حسب الاتجاه الذي انزلقوا إليه وأرادوه لهم دروا أو لم يدروا، والأصل أن يُسعى لتنبيه المخلصين من أبناء الأمة قبل أن ينزلقوا، وأن يشعروا بأهمية وضرورة الوعي السياسي وما يكيده الكفار لهذه الأمة وأبنائها.)
جزء من نشره صادره في
29/رجب/1424هـ
26/9/2003م
ويوصف ايضا بالعماله كل مـــن يحمل هذه الدعوة (( فصل الدين عن الحياة )) أو فصل الدين عن الدولة أو عن السياسة، إنما هو تابع وموجه بتوجيه القيادة الفكرية الأجنبية، وعامل – بحسن نية أو بسوئها – من عمـلاء الاستعمار. وهو جاهل بالإسلام أو معاد له.
ويرى أن كل استعانة بأجنبي ، وترويج للاتكال على أجنبي ـ أيا كان جنسه ـ يعتبر تسميما أجنبيا ، وخيانة للأمة ، ولو عن حسن نية . وصاروا لا يدركون أن ربط قضيتنا بغير أنفسنا يعتبر انتحارا سياسيا . ولهذا لا يمكن أن يكون هناك نجاح لقيام أي تكتل تسمم فكره بالاتكال على الأجنبي أو الترويج له .

[بوفيصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا عن المسلمين اجمعين
اخي ابو عبد الرحمن لدي سؤال اذا سمحت لي وارجوا ان يتسع صدرك لسؤالي
اذا كان العميل يسير في المخطط المعد بحسن نيه فهذا يسمي عميلا بالطبع اما اذا كان يسير بسؤ نيه فهنا يفهم انه عميل وخائن فاذا كان يسير بحسن نيه ولم يكن يعي انه يسير في المخطط فكيف يمكن للامة ان تسلم زمام امورها لمثل هذا النوع من الشخوص او الاحزاب او الحركات الاسلامية وتأتمنه علي رعاية مصالحها اي بمعنى انه غير واع وهذا ما ينطبق علي كثير من الافراد لدى الحركات الاسلاميه اي بمعنى انه ساذج هذا واقع الافراد وليس من هم في موقع القياده فمعظم من هم في موقع القياده هم بالغالب يدرون انهم علي مستوى الفعل الذي يقومون به والاعمال التي ينفذونها من اجندات خارجيه ؟

ودمتم في رعاية الله وحفظه

[ابوعبدالرحمن حمزة]

العميل هو الذي ينفذ مخططات الدولة التي يتبع لها، ويعمل على تحقيق مصالحها، وغالبا ما يكون العميل مرتبطا ومعدا مسبقا للمهمة التي أنيطت به، وأحيانا يكون الشخص مستقلا فيجري الاتصال به من قبل إحدى أجهزة الدول الكبرى أو من قبل دولة تابعة لها، فيتم استمالة ذلك الشخص وتجنيده للعمل لحسابها.
هذا واقع العميل فهو معد ويدرك ما يفعله فكونه عميل سياسي يلغي حسن النية اصلا ، اما من وقعوا بمنزلقات وافخاخ سياسية كبعض المخلصين ومنهم بعض ذوي التوجه الإسلامي فلا يملك أولئك في كثير من الأحيان إلا السير حسب الاتجاه الذي انزلقوا إليه وأرادوه لهم دروا أو لم يدروا، فهؤلاء ليسوا عملاء ولا يصح ان يوصفوا بأنهم عملاء والأصل أن يُسعى لتنبيه المخلصين من أبناء الأمة قبل أن ينزلقوا، وأن يشعروا بأهمية وضرورة الوعي السياسي وما يكيده الكفار لهذه الأمة وأبنائها.
اما العميل الثقافي اي كل مـــن يحمل دعوة (( فصل الدين عن الحياة )) أو فصل الدين عن الدولة أو عن السياسة، فإنما هو تابع وموجه بتوجيه القيادة الفكرية الأجنبية، وعامل – بحسن نية أو بسوئها – من عمـلاء الاستعمار. وهو جاهل بالإسلام أو معاد له.ففي هذا الموضوع يكون هناك حسن نية او سوء نية ، وهذا ينطبق ايضا على كل من يستعين بالأجنبي ، ويرويج للاتكال على أجنبي ـ أيا كان جنسه ـ فهذا يعتبر تسميما أجنبيا ، وخيانة للأمة ، ولو عن حسن نية . ذلك لأن ربط قضيتنا بغير أنفسنا يعتبر انتحارا سياسيا .
اما موضوع ثبوت عدم وعي او سذاجة الكثير من المخلصين فان ذلك كاف لعدم السير معهم لانهم ليسوا اهلا لقيادة الامة كما قلت ، بقيت نقطة اخير فان هناك حركات ليست عميلة ولكن يعمل معها اشخاص ثبتت عمالتهم فلا توصف الحركة بالعمالة وانما يوصف الاشخاص الذين ثبت عمالتهم بانهم عملاء والعكس بالعكس اعني ممكن ان تكون الحركة عميلة ولكن يعمل معها اشخاص مخلصون فلا يوصف هؤلاء بانهم عملاء وانما توصف الحركة بالعمالة .

[أبو فارس]

على مهلكم أيها السائرون خلف طريق من ظل سعيه في الحياة الدنيا وهو يظن أنه يحسن عملا ....... لن يضيع الله أجر المخلصين ............ إن من ارتكب الخيانة العظمى بحق الحزب وشطر أضلاعه من أجل شيخ المشعوذين ابي اياس الذي يطلب النصرة عن طريق الجن فإن من كان حاله هذا لا يستبعد عنه اي شيء ...... ومن يزور كتب الحزب وينسب للشيخ تقي اقوال لم يقلها لا يستبعد عنه اي شيء من اعمال الخيانة ........ إن قولهم أنهم جزء من الحراك الشعبي أي أنهم عملاء يسيرون وفق مخطط الغرب وهذا القول منهم وحده كافي أنهم عملاء سواء عن جهل أو علم ........ بارك الله فيك أبو اسيد جعلك الله اسيدا على أمثال هؤلاء المرتزقة من مدعي حملة الدعوة آن الأوان للمفاصلة بين الحق والباطل وبين النور والظلام و أنت يا خليفة استمر بضربهم بقوة وبفضحهم فهذه من سمات رجل الدولة ويجب أن توجه ضربات فكرية قاسية لهم و باستمرار ..... الحزب يتبنى هذا الامر و هو يقول على الحزب أن يشل جميع الحركات في المجتمع حتى يتفرد بقيادة الامة أو يعمل على حلها .

الحزب يتبنى هذا الامر و هو يقول على الحزب أن يشل جميع الحركات في المجتمع حتى يتفرد بقيادة الامة أو يعمل على حلها

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا ما تؤمن به أخي؟
لماذا لا تؤمن بالتكامل؟ وما دليلك الشرعي على جملتك هذه والإسلام يحث على التكامل والتعاون؟

[سياسي]

الحزب يتبنى هذا الامر و هو يقول على الحزب أن يشل جميع الحركات في المجتمع حتى يتفرد بقيادة الامة أو يعمل على حلها

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا ما تؤمن به أخي؟
لماذا لا تؤمن بالتكامل؟ وما دليلك الشرعي على جملتك هذه والإسلام يحث على التكامل والتعاون؟

نعم أخي الحزب يقول ذلك وقد صرح به في ثاني نشرة تتعلق بالسير واسمها التحريك السياسي نقطة 14 يقول فيها :" لا يصبح الحزب قائداً للأمة إلا إذا انقادت له وأطاعته، ولا يبقى القائد قائداً إذا لم يكن لديه من يقودهم، ولا يكون القائد قائداً إلا إذا كانت القيادة له وحده، لأن فكرة القيادة توجب وجود مقودين، وتنفي إمكان قبول قائدين في آن واحد. وعلى ذلك لا يبقى الحزب قائداً إلا إذا كانت الأمة مقودة له، ولا يتمكن من القيادة إلا إذا كان وحده القائد المطاع. فعلى الحزب أن يقوم بما يجعل الأمة تسير في طاعته عن رضى واطمئنان، وأن يجعل أفكاره تسيطر على المجتمع سيطرة تؤدي إلى حل أو شل القيادات الأخرى، فينفرد بقيادة
الأمة
اما عن التكامل و التعاون فالسؤال خطا لأنه في غير موضعه

[سياسي]

ما زال عطا أبو رشته يعمل على تزوير كتب الشيخ تقي الدين النبهاني ونسبة افكار له لم يقل بها وهو حرام شرعا و كل عمله هو هدم افكار الحزب وبناء افكار جديدة بحجة التبني وأنها كتب حزبية!!!!!!!!!!!! لذالك لابد من فضح التزوير في الكتب ونشر الطبعات الأصلية للكتب.
والكتب التي لعب بها نظام الحكم، نظام العقوبات، النظام الاقتصادي، الشخصية ج3 ، نظام الاسلام، مفاهيم حزب التحرير حيث طبعه دون اسم المؤلف له حتى يتم التلاعب به في المستقبل كما يحلو له ، وبهذه الاعمال سوف يرجع الابهام للفكرة و الطريقة و بالتالي الاخفاق في عملية احداث النهضة في العالم الاسلامي

[أبو فارس]

نعم أخي الحزب يقول ذلك وقد صرح به في ثاني نشرة تتعلق بالسير واسمها التحريك السياسي نقطة 14 يقول فيها :" لا يصبح الحزب قائداً للأمة إلا إذا انقادت له وأطاعته، ولا يبقى القائد قائداً إذا لم يكن لديه من يقودهم، ولا يكون القائد قائداً إلا إذا كانت القيادة له وحده، لأن فكرة القيادة توجب وجود مقودين، وتنفي إمكان قبول قائدين في آن واحد. وعلى ذلك لا يبقى الحزب قائداً إلا إذا كانت الأمة مقودة له، ولا يتمكن من القيادة إلا إذا كان وحده القائد المطاع. فعلى الحزب أن يقوم بما يجعل الأمة تسير في طاعته عن رضى واطمئنان، وأن يجعل أفكاره تسيطر على المجتمع سيطرة تؤدي إلى حل أو شل القيادات الأخرى، فينفرد بقيادة
الأمة
اما عن التكامل و التعاون فالسؤال خطا لأنه في غير موضعه

أخي الكريم أنت لم تبيّن الدليل الشرعي على صحة هذا الكلام، أي ضرورة التفرد بقيادة الأمة عن سائر الجماعات والحركات. فأنا أطالبك بالدليل الشرعي لا بمجرد جلب كلام بشري من حزب من الأحزاب. فالعمل للتمكين هو عمل شرعي ينبغي أن ينضبط بالحكم الشرعي، ولا يجوز تقرير مبادئ لم تقررها الشريعة بل قررت خلافها!

أما قولك أن سؤالي عن التكامل والتعاون هو سؤال خطأ وفي غير موضعه، فأنا أقول لك: بل هو في موضعه؛ فأنت حين تجعل التفرد بقيادة الأمة ضرورة للحزب، وتجعل من الواجب عليه أن "يشلّ" جميع الحركات الأخرى، ويعمل على "حلّها"، فإن هذا يلغي صفة التكامل والتعاون التي أمر بها الشرع، والعمل على تهميش الآخر وعزله عن العمل الإسلامي ومحاولة القضاء عليه لأنه لا ينقاد لي ويخالفني في اجتهاد معين أو أكثر هو عمل مخالف للشريعة، فأنت تتحدث عن الحزب وكأنه جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام في مجتمع كافر لا يجوز لغيرها من الحركات البقاء لأنها كافرة!

اتق الله أخي الكريم في هذا الكلام الذي سوف تسأل عنه يوم القيامة، وأنا أطالبك مرة أخرى بالدليل الشرعي على كلامك. ولا تقل لي: إن هذا عمل سياسي وليس شرعيا حتى أحتاج أن أقيم الدليل عليه، فإننا نحن المسلمون لا نعرف نشاطا بشريا يجوز أن يكون منفلتا من الحكم الشرعي، فضلا عن أن يكون هذا النشاط هو التجمع على أساس الإسلام لتحقيق التمكين بخلافة راشدة على منهاج النبوة، فعمل مثل هذا ينبغي أن يكون منضبطا بالإسلام كليا.

[الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله

المطالبة بالدليل الشرعي على أن القيادة فردية كالمطالبة بالدليل الشرعي على أن العقل هو نقل الإحساس بالواقع إلى الدماغ...إلخ. فمسألة القيادة الفردية هي بحث في واقع ووصف لهذا الواقع ولا يحتاج لدليل شرعي.

لما يقول الحزب أنه يحمل الإسلام قيادة فكرية للأمة ويريد شل القيادات الأخرى فهو يريد شل كل قيادة غير إسلامية وكل قيادة لا تحمل الإسلام "قيادة فكرية" ولو كانت حركة إسلامية كالإخوان المسلمين والجهاديين وكبعض الأشخاص.

قولك بالتكامل مناقض للواقع فالذي يحمل الإسلام قيادة فكرية هو متكامل ولا يحتاج لمكمل بل يحتاج لعمل ولمساعدة بأن تجعل هذه القيادة الفكرية الطاغية على الأمة والمسيطرة على المجتمع، ثم لو فرضنا أنك تقصد بها التعاون فهذا أيضا لا يمكن بل مناقض للواقع فلكل حركة أو حزب منهج وغاية أو غايات قد نشترك بمسمى الغاية ولكننا لا نشترك في واقع المسمى فمثلا القول بتطبيق الشريعة دون الدولة الإسلامية (دون المفاهيم والمقاييس والقناعات) ليس غاية الحزب. كما أنه لا يمكن توحيد الجماعات لإختلاف المنهج والغايات فإن التعاون بينها كذلك لا يتم فالأصل القيادة الفردية وليست الجماعية. مثال: كيف سنتعاون مثلا مع الإخوان المسلمين في عمل الجمعيات الخيرية ويتعاونوا معنا في طلب النصرة؟!! كيف سنتعاون مع الجهاديين في القتال ويتعاونوا معنا على نشر فكرة معينة نريد بها قيادة الناس؟!

لو وجدت قيادتان فكريتان ملهمتان فإنهما حينئذ سيلتفيان لأنهما سيكونان من نفس المصدر.

ما تقول به أخي أبا فارس كلام قد يظن البعض أنه مقرب للعقل والقلب البشري وخاصة لنا المسلمين لأننا نتعاون على البر والتقوى.....إلخ ولكنه في نهاية الأمر هو مخالف للواقع وكلام أقرب للمثالية.

واسلم لإخوتك

[أبو فارس]

السلام عليكم ورحمة الله

المطالبة بالدليل الشرعي على أن القيادة فردية كالمطالبة بالدليل الشرعي على أن العقل هو نقل الإحساس بالواقع إلى الدماغ...إلخ. فمسألة القيادة الفردية هي بحث في واقع ووصف لهذا الواقع ولا يحتاج لدليل شرعي.

لما يقول الحزب أنه يحمل الإسلام قيادة فكرية للأمة ويريد شل القيادات الأخرى فهو يريد شل كل قيادة غير إسلامية وكل قيادة لا تحمل الإسلام "قيادة فكرية" ولو كانت حركة إسلامية كالإخوان المسلمين والجهاديين وكبعض الأشخاص.

قولك بالتكامل مناقض للواقع فالذي يحمل الإسلام قيادة فكرية هو متكامل ولا يحتاج لمكمل بل يحتاج لعمل ولمساعدة بأن تجعل هذه القيادة الفكرية الطاغية على الأمة والمسيطرة على المجتمع، ثم لو فرضنا أنك تقصد بها التعاون فهذا أيضا لا يمكن بل مناقض للواقع فلكل حركة أو حزب منهج وغاية أو غايات قد نشترك بمسمى الغاية ولكننا لا نشترك في واقع المسمى فمثلا القول بتطبيق الشريعة دون الدولة الإسلامية (دون المفاهيم والمقاييس والقناعات) ليس غاية الحزب. كما أنه لا يمكن توحيد الجماعات لإختلاف المنهج والغايات فإن التعاون بينها كذلك لا يتم فالأصل القيادة الفردية وليست الجماعية. مثال: كيف سنتعاون مثلا مع الإخوان المسلمين في عمل الجمعيات الخيرية ويتعاونوا معنا في طلب النصرة؟!! كيف سنتعاون مع الجهاديين في القتال ويتعاونوا معنا على نشر فكرة معينة نريد بها قيادة الناس؟!

لو وجدت قيادتان فكريتان ملهمتان فإنهما حينئذ سيلتفيان لأنهما سيكونان من نفس المصدر.

ما تقول به أخي أبا فارس كلام قد يظن البعض أنه مقرب للعقل والقلب البشري وخاصة لنا المسلمين لأننا نتعاون على البر والتقوى.....إلخ ولكنه في نهاية الأمر هو مخالف للواقع وكلام أقرب للمثالية.

واسلم لإخوتك


أخي الكريم كنت متوقعا أن تقول إن الدليل الشرعي غير مطلوب هنا وأن تطرح لي مثالا مشابها للعقل.
غير أنك لم تلاحظ أن "شل الحركات الأخرى والعمل على حلها" هو "سلوك"، أي هو عمل، والأصل بعمل المسلم أن يكون ملتزما بالأحكام الشرعية. ولذلك فإنك حين توجب شيئا وتجعله "واجبا" فإن عليك الإتيان بالدليل الشرعي على إيجابه، مرة أخرى: أنت توجب عملا معينا، هذا العمل هو "العمل على شلّ الحركات الإسلامية الأخرى وهدمها"، والأصل أن يكون عملك هذا منطلقا من الشرع إن كنت تزعم إسلامية حزبك. وهذا "العمل" لا يقارن بتوصيف واقع شيء معين كالعقل أو الحاسوب أو الدولة أو غيرها. فانتبه.

أعتقد أن حزب التحرير ليس هو الوحيد (على فرض أنه فاعل في الساحة الدعوية كغيره) الذي يعمل بناء على اجتهاد شرعي لاستئناف الحياة الإسلامية، ولذلك فليس الآخر هنا هو دائما "غير إسلامي" حتى يكون من الواجب العمل على شله وهدمه.

أما المثالية فهي كامنة في كلامك؛ لأنك تفترض إمكانية أن تتفكك كل الحركات ويقود الأمة حزب كحزب التحرير. وهذا فيه إغفال لواقع موجود وهو اختلاف العقول واقتناع مئات الآلاف بل ملايين من المسلمين بأطروحات حركات وتوجهات إسلامية أخرى، وعدم قناعتهم بحزب التحرير، وهم سيعملون مع حركاتهم وفق متبنياتها شئت أم أبيت، ولن تقنع أحدا بالقوة، ولن تستطيع تفكيك وشل حركات كبرى كالدعوة السلفية والإخوان مثلا في مصر.

أما التكامل فهو لا يعني كمال الطرح وتكامله من حيث هو طرح يسعى إلى التمكين الشرعي، وإنما أقصد بالتكامل هو أن الواقع يدل على أن كل حركة إسلامية فيها خير للأمة، وأسدت إلى هذه الأمة خيرا كثيرا، وإنك تستطيع أن تعمل للتمكين دون إلغاء أطر العمل الإسلامي الأخرى، قد تؤثر عليها إيجابا بالتعاون معها، وبألا تتناجشوا كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام، وبأن يمشي كلٌ على اجتهاده دون محاربة الآخر، مع بقاء النقاش الشرعي الملتزم بأدب الحوار الإسلامي، دون إقصاء أو تهميش. وحينها فإن الفكرة الأقرب من الصواب سيكتب لها القبول والاستمرار كما وعد الله عز وجل. أما أن تحصر الحق في إطار معين، فإن هذا يعني التعصب وإلغاء الآخر الإسلامي، وادعاء امتلاك كل الحقيقة، وإسبال صفة الطائفة المنصورة على إطارك الذي تنتمي إليه. وهذا كله مخالف للإسلام.

أخي الكريم، المناقض للواقع هو قولك، غير أني تعرضت للموضوع من باب شرعي وليس فقط واقعي.
ثم هل أنت تقول بحرمة تعدد أطر العمل الإسلامي؟

[ابو ابراهيم]

للأمانة والنقل التام :

إلا أن الحزب في تصدّيه لقيادة الأمة أو في سعيه للانفراد بقيادتها لا يعمل بل لا يهدف إلى شطب قادة الناس أو ممثليهم الحقيقيين أو المؤثرين فيهم. كما لا يهدف إلى الدخول في صراع معهم أو منافستهم على أخذ قيادة من يمثلونهم، وإنما يسعى إلى أخذ قيادة الأمة عن طريق أخذ أمثال هؤلاء إلى جانبه، فالحزب يعمل في الأمة ويريد أن يصل إلى قيادة الأمة، ولتحقيق ذلك يعمل على أخذ قادة الناس وعلى أخذ من يمثلون الناس تمثيلا حقيقيا. لكن إذا وجَدَ الحزب أن جميع هؤلاء أو بعضهم أو واحدا منهم يعلن عن رفضه الانقياد للمبدأ أو يعمل على الوقوف في وجه الدعوة أو يقف عقبة أمام قيام الخلافة، فإن على الحزب أن يعمل حينئذ على إسقاط كل من يتصدى للدعوة وكل من يقف في وجه إقامة الخلافة وكل من يتصدى لقيادة الأمة بغير حق.

[الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله

عندما نتكلم عن القيادة في المجتمعات سواء كانت غربية أم شرقية إسلامية أم غير ذلك فإنك تتحدث قطعا عن واقع القيادة نفسها، وبعد البحث والتدقيق قلنا أن القيادة فردية وليست جماعية وكل هذا بحث في واقع لا علاقة للحكم الشرعي به لا من قريب ولا من بعيد. ولما كانت القيادة فردية (طبعا لا يقصد بها فرد وإنما جهة ممثلة بفرد أو أمير كحزب) كان لا بد من قيادة الأمة بشكل فردي لأن القيادة فردية، ولما كان المجتمع به الكثير ممن يعملون لمحاولة قيادة الأمة كان الصراع الفكري بين هذه الجهات شيئا طبيعيا للتفرد بالقيادة، ومن طرق التفرد بالقيادة تبيان خطأ منهج الآخرين بوضع الخط المستقيم بجانب الخط الأعوج وتبيان قدرتي على فهم الواقع والخطط وأساليب المستعمر والفخخاح التي تنصب للأمة. وكل هذا بحث في واقع.

هذا هو البحث فقط ولا شيء غيره.

أما ما تفضلت به من أن الحزب الآن غير فاعل في الدعوة، وأن الناس ليسوا معه، وأننا لا نستطيع أن نشل القيادات والحركات، فلا علاقة له بالبحث.

أخيرا، رحم الله من قال " من يعمل على توحيد الجماعات الإسلامية فإما أن يكون جاهلا أو عميلا" والآن أقول من يعمل على إيجاد عملا مشتركا بين الجماعات الإسلامية يكون غير مدرك لحقيقة واقع القيادة ولا لحقيقة استهداف السلطة غصبا وقهرا عن الحكام الحاليين.

والسلام عليكم