"بنو إسرائيل" و "اليهود"

[سليم]

السلام عليكم
القرآن الكريم الذي أنزله الله بلغة العرب وفصّله عربيًا هو في أعلى مراتب البلاغة من حيث حسن إختيار اللفظ المناسب ودقة التعبير, لهذا نراه فرّق بين "بني إسرائيل" و"اليهود",لقد ورد في القرآن ذكر بني أسرائيل في سبعة عشر سورة في إحدي وأربعين آية ,والسور هي:البقرة,آل عمران,المائدة,الأعراف,يونس,الإسراء,مريم,طه,الشعراء ,النمل,السجدة,غافر,الزخرف,الدخان,الجاثية,الأحقاف,و الصف, منها:
1.البقرة:"يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ"
2.البقرة:"َإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً"
3.آل عمران:"وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ "
4.الشعراء:"أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ "
5.النمل:"إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ"
....
وأما لفظ اليهود فقد جاء في القرآن الكريم في أربع سور وثماني آيات, فالسور هي:البقرة,آل عمران,المائدة,والتوبة,منها:
1.البقرة:"وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ"
2. المائدة:"قَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ "
3المائدة:".َقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُوا"
4.التوبة:"وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ "
والملاحظ أن الآيات التي تذكر بني إسرائيل هي الآيات التي تتحدث عن ذرية يعقوب عليه السلام مباشرة,وذلك لأن الله سبحانه وتعالى أنزل الصحف على إبراهيم ويعقوب وموسى, وكانت موجهة إلى بني أسرائيل أي ذرية سيدنا يعقوب,وكما هو معلوم أن الله سبحانه وتعالى وهب إبراهيم أسماعيل وأسحق , ووهب إسحق يعقوب , ووهب يعقوب الأسباط الإثنا عشر , وإسرائيل هو يعقوب وهي كلمة عبرية مكونه من لفظين هما"أسرا" وتعني عبد وإيل وتعني الله, فإسرائيل تعني عبد الله.
وكل من جاء من نسل الأسباط هم بنو إسرائيل.
يقول الله تعالى:" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا ",ويقول الله تعالى:"وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ",ويقول الله تعالى:"وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ".
وأما الآيات التي تذكر اليهود,فهي تتحدث عن الديانة اليهوديةالتي حُرفت, وأتباعها من بني أسرائيل وغيرهم من الأمم,فالآيات _بعضها_ تصف نفسية أتباع الديانة اليهودية بغض النظر عن عرقهم وجنسهم ,فقد دخل اليهودية أقوام ليسوا من بني إسرائيل خاصة بعد أن تشتت اليهود في الأراضي المجاورة لبيت المقدس بعد أن طردهم الرومان من القدس,ومنهم من وصل إلى الجزيرة العربيةو واستقروا في المدينة,فدخل نفر من العرب كبنى عكرمة وبنى ثعلبة وبنى محمر وبنى عوف وبنى بهدل وبنى القصيص وغيرهم.كما وكان أهل المدينة يهوّدون أبناءهم تيمنًا بحياة المولود.
وكما بيّنت الأبحاث التاريخية أن قوم الخزر في القوقاز , وهم شعب تركي الاصل أو مغولي اعتنق اليهودية إبان الحروب الصليبية وقيل في القرن السابع بعد الميلاد,وأطلق عليهم الكاتب اليهودي آرثر كيستلر"القبيلة الثالثة عشر,وألف كتابًا يحمل نفس الإسم" القبيلة الثالثة عشر", وضّح فيه أن يهود اليوم هم في الحقيقة قوم الخزر ولا يمتون بإسرائيل أو بنيه(الأسباط الإثنى عشر) بأي صلة سوى الديانة .
ويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذا وأصبحت هذه المملكة تعرف باسم ذلك السبط. وفي سنة ٧٢١ (قبل الميلاد) قضت الإمبراطورية الأشورية على المملكة الشمالية وسكانها ولم ينج من بطشها إلا المملكة الجنوبية وسكانها اليهود. ومنذ ذلك الوقت أصبح الناس يعرفون باليهود ومنها جاءت الكلمة "يهود".

[سليم]

السلام عليكم
بعد أن قدم النبي إبراهيم عليه السلام إلى أرض كنعان استقر فيها وأنجبت سارة إسحق عليه السلام,أخبره الله تعالى انه سوف يجعل من ذريته أئمة وأنبياء ,يقول تعالى:" وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ", ويقول الله تعالى:" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ",وقد وهب الله لإسحق يعقوب,يقول الله تعالى:" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا ",ووهب ليعقوب اثنا عشر ولداً(سبطاً),يقول الله تعالى:" وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ",ويقول الله تعالى:"إ ِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ", وإسرائيل هو يعقوب عليه السلام وبنو إسرائيل هم الأسباط وذريتهم,وهم:يهوذا,روبين,شمعون,لاوي,يشجر,آشر,يوسف,ب نيامين,دان,نفتيالي,روبالون,وجاد.ومكث الأسباط كلها في أرض كنعان إلى أن صنع إخوة يوسف ما صنعوا معه وألقوه في غيابة الجب, يقول الله تعالى:" قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ", وهكذا وصل يوسف عليه السلام إلى مصر الفراعنة, وسلمه العزيز خزائن أرضه ومكّن الله له فيها,يقول الله تعالى:" َكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ",بعد أن جاء القحط وسادت المجاعة أرض كنعان وذهاب أخوة يوسف بحثاً عن الطعام إلى أرض مصر حيث أخوهم يوسف عليه السلام ,وهكذا وصلت أسباط اليهود إلى مصر الفراعنة.
وعاشوا هناك وكان لهم عزاً من عز يوسف عليه السلام إلى ما كان من أمر الكهنة وتأليب فرعون مصر على اليهود وحثه على قتل كل مولود ذكر,,ونجاة موسى عليه السلام من براثنهم, يقول الله تعالى:" وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ",ونشأ موسى عليه السلام في بيت فرعون وترعرع مع أقرانه من أبناء الطبقة الحاكمة,ويبدو أن اليهود آنذاك قد اختلطوا بأهل مصر ودخل أناس منهم في اليهودية,وانقسم اليهود في مصر إلى طائفتين:
1.طائفة اليهود الربانيين:وهي الأكبر وتمثل معظم يهود العالم,وتؤمن بأسفار التوراة بالإضافة إلى التلمود,وهي الطائفة التي انتمى إليها أهل مصر الذين تهودوا.
2.طائفة اليهود القرائين"وهي أصغر من الطائفة الأولى, وتؤمن بالتوراة فقط ,ولا تعترف بالتلمود,ونفوذها أقل شأناً من طائفة الربانيين.
وبعث الله موسى وأخاه هارون إلى فرعون، وقد قص الله نبأ ما حدث بينهم إلى أن خرج بنو إسرائيل بقيادة موسى عليه السلام من مصر وتبعهم فرعون وجنوده فأهلكهم الله في اليم,يقول الله تعالى:" ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ",وذهب إلى فرعون ومعه المعجزات التي أيده الله بها . ولكن فرعون الطاغية أعرض وتجبر وتكبر فلم يتبع الحق الذي جاء به موسى . وأمر فرعون بجمع السحرة من جميع أنحاء مصر، واجتمع الناس في يوم الزينة، ووقفت السحرة بين يدي فرعون صفوفاً ، فقال لهم موسى عليه السلام كما أخبرنا الله :" قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ",ولما رأى السحرة انقلاب عصا موسى التي ألقاها إلى ثعبان مبين ابتلع ما ألقوه من عصيٍّ وحبال؛ عرفوا أن هذا ليس بسحر وإنما هو معجزة وبرهان على أن موسى رسول من رب العالمين ، فخروا ساجدين لله :" فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ",فاغتاظ فرعون وقال كما اخبر الله عنه :"قالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى "بعد هذا الطغيان ، قرر موسى عليه السلام أن يخرج ببني إسرائيل من مصر .قال تعالى:" وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ".
وقدَّر الله على بني إسرائيل أن يتيهوا في الأرض بعد خروجهم من مصر عقاباً لهم لعدم قتالهم الجبابرة المستولين على بيت المقدس، قال سبحانه وتعالى:" َاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ". فغضب الله عليهم وعاقبهم بالتيه في الصحراء لمدة أربعين عاماً " وشكا موسى أمر بني إسرائيل إلى ربه ،فعاقبهم الله بأن يتيهوا أربعين سنه قبل أن يستقروا في أرض يعيشوا عليها ,يقول الله تعالى:"قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ"
وفي فترة التيه توفي موسى وهارون عليهما السلام فتولى قيادة بني إسرائيل يوشع بن نون خليفة موسى عليه السلام . الذي فتح الله على يديه بيت المقدس.
3.دولة بين أسرائيل:

تولى يوشع بن نون القيادة بعد موت موسى عليه السلام ودخل ببني إسرائيل عن طريق شرقي الأردن إلى أريحا.
قسموها إلى اثني عشر قسماً بين الاثني عشر سبطاً من بني إسرائيل ، وجعلوا حكامهم من القضاة الذين اتفقوا فيما بعد على إقامة مملكة موحدة.
وهذه هي المرة الأولى التي فيها أقاموا دولة واحدة لهم,وهؤلاء القضاة حكموا حتى كان آخرهم صموئيل شاؤول ، صار ملكاً عليهم ، وهو الذي يسميه القرآن"طالوت"، وهو الذي قادهم في معارك ضارية ضد من حولهم ، وكان داود واحداً من جنوده ؛لكن المملكة الموحدة لم تستمر طويلاً ؛ إذا لم يحكمها إلا ثلاثة :شاؤول، داود ،سليمان والذي وصلت المملكة في عهده إلى الذروة.
وفي عهد سليمان عليه السلام وصلت دولتهم الذروة , وكانت من أزهى عصور بني إسرائيل على الإطلاق,فقد سخر الله لسليمان الجن والإنس والريح والطير,يقول الله تعالى:" وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ",ويقول الله تعالى:" فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ".

[الحاسر]

الاخ الكريم سليم
و عليكم السلام و رحمة الله
اخي من المعروف ان حكم النبي سليمان كان بقرابة 980 سنة قبل الميلاد ومن قراءة كتب التاريخ وجدت انه بهذا الوقت (980 ق م) كان يحكم منطقة الشرق الاوسط ملك اشوري اسمه شلمان نصر
(Shalmaneser III ) و نصر اظن معناها بالاشوري ملك, وهذا بزمن النبي سليمان, وهنا يساورني الشك بأن طالوت و داوود و سليمان من بني اسرائيل, لانه يبدو من كتب التاريخ انهم اشوريين وانهم حكمو بني اسرائيل بالشريعة.
ما رأيك اخي سليم؟؟؟؟

[سليم]

السلام عليكم
أخي الكريم الحاسر...ما قلته ونفيك أن طالوت من نبي إسرائيل مخالف لما جاء به القرآن...فقد ورد طالوت في القرآن الكريم مرتين:
1."وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"
2."فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي"
وقال إبن عاشور في تفسير الآية الأولى:"ووقع في سفر صمويل في الإصحاح التاسع أنه لما صمم بنو إسرائيل في سؤالهم أن يعين لهم مِلكاً، صلى لله تعالى فأوحى الله إليه أنْ أجبْهم إلى كل ما طلبوه، فأجابهم وقال لهم: اذهبوا إلى مدنكم، ثم أوحى الله إليه صفة الملك الذي سيعينه لهم، وأَنه لقيه رجل من بنيامين اسمه شَاول بن قيس، فوجد فيه الصفة وهي أنه أطول القوم، ومسَحَهُ صمويلُ ملكاً على إسرائيل، إذْ صب على رأسه زيتاً، وقبَّله وجمع بني إسرائيل بعد أيام في بلد المصفاة وأحضره وعينه لهم ملكاً، وذلك سنة 1095 قبل المسيح.

وهذا الملك هو الذي سمي في الآية طالوت وهو شاول وطالوت لقبهُ، وهو وزن اسم مصدر من الطول، على وزن فعَلُوت مثل جَبَروت ومَلكوت ورَهَبوت ورغَبوت ورحموت، ومنه طاغوت أصله طَغَيُوت فوقع فيه قلب مكاني، وطالوت وصف به للمبالغة في طول قامته، ولعله جعل لقباً له في القرآن للإِشارة إلى الصفة التي عرف بها لصمويل في الوحي الذي أوحى الله إليه كما تقدم، ولمراعاة التنظير بينه وبين جالوت غريمه في الحرب، أو كان ذلك لقباً له في قومه قبلَ أن يؤتى الملك، وإنما يلقب بأمثال هذا اللقب من كان من العموم. ووزن فَعَلوت وزن نادر في العربية ولعله من بقايا العربية القديمة السامية، وهذا هو الذي يؤذن به منعه من الصرف، فإن منعه من الصرف لا علة له إلاّ العلمية والعجمة، وجزم الراغب بأنه اسم عجمي ولم يُذكر في كتب اللغة لذلك ولعله عومل معاملة الاسم العجمي لمَّا جُعل علماً على هذا العَجمي في العربية، فعُجمته عارضة وليس هو عجمياً بالأصالة، لأنه لم يعرف هذا الاسم في لغة العبرانيين كداوود وشاوول، ويجوز أن يكون منعه من الصرف لمصيره بالإبدال إلى شبه وزن فاعُول، ووزنُ فاعول في الأعلام عجمي، مثل هاروت وماروت وشاوول وداوود، ولذلك منعوا قابوس من الصرف، ولم يعتدوا باشتقاقه من القبس، وكأنَّ عدول القرآن عن ذكره باسمه شاول لثقل هذا اللفظ وخفة طالوت.
وأَنَّى في قوله: { أنى يكون له الملك علينا } بمعنى كيف، وهو استفهام مستعمل في التعجب، تعجبوا من جعل مِثله ملكاً، وكان رجلاً فلاحاً من بيت حقير، إلاّ أنه كان شجاعاً، وكان أطول القوم، ولما اختاره صمويل لذلك، فتح الله عليه بالحكمة، وتنبأ نبوءات كثيرة، ورضيت به بعض إسرائيل، وأباه بعضهم، ففي سفر صمويل أن الذين لم يرضَوا به هم بنو بليعال والقرآن ذكر أن بني إسرائيل قالوا: أنى يكون له الملك علينا وهو الحق؛ لأنهم لا بد أن يكونوا قد ظنوا أن مَلكهم سيكون من كبرائهم وقوادهم."اهـ
فهم من بني أسرائيل, وفي عرف بني أسرائيل أن لا يملكوا على أنفسهم إلا من أنفسهم.

[الحاسر]

الاخ الكريم سليم, سلام الله عليك ورحمته و بركاته وبارك الله بك على الرد و ارجو ان تواصل. اخي اسف لم اكن واضح عندما قلت اني اشك انهم من بني اسرائيل و كنت اقصد اشك انهم من بني اسرائيل بقرابة الدم و هم ربما من بني اسرائيل بالموالاة او العقيدة او التحالف, ولكن لا يهم هذا الرأي. كتب التاريخ او المصادر التاريخية بفترة حكم طالوت و داوود و سليمان عليهم السلام تتكلم عن حكم اشوريين و من هم من اسمه قريب جدا من اسم سليمان حيث ذكرت ان اسمه شلمان نصر وكان حكمهم شمل معظم الشرق الاوسط فأذن اين دولة اسرائيل بذاك الزمان؟ المسألة مسألة تاريخية فقط لفتت نظري وكنت احب ارى رايك او رأي الاخوة. ولفت نظري ايضا ان بعض كتاب اليهود كان يعظم الملك شلمان نصر وهو من الاشوريين, فتسالت لماذا؟
المهم هذا الموضوع لمن يتلذذ بقصص التاريخ و انا منهم فكتبت هذه الملاحظة. و بارك الله بكم.

[سليم]

السلام عليكم
أخي الحاسر بارك الله بك على متابعتك الموضوع...بالنسبة إلى ما قلتَ بوجود شلمان نصر...لم أعثر على هذه الشخصية في تاريخ اليهود...ولكن كما ذكرتُ سابقًا أن دولة اليهود بعد أن مات سيدنا سليمان بدأت عوارض الضعف والوهن على مملكتهم,فكان عهد رحبعام الذي استطاع السيطرة وتقلد زمام الامور,إلا انه بعد وفاته انقسمت دول اليهود إلى مملكتين,الأولى في الشمال والثانية في الجنوب,وكانت مملكة الجنوب قوية وضمت سبطي بنيامين ويهوذا,بينما مملكة الشمال قضى عليها نبوخذ بن نصر وضمها تحت حكمه,ويمكن أن يكون شلمان بن نصر هو تحريف لنبوخذ بن نصر الذي حكم مملكة الشمال في الوقت الذي كانت فيه مملكة الجنوب قوية منيعه,والجدير بالذكر أن اناسًا كثر من الأسباط الباقية والتي سكنت الشمال هربوا إلى مملكة الجنوب,ومنهم من حمل أسرى وسبايا إلى بابل.
والله أعلم.
ملاحظة:
يمكنك مراجعة تاريخ الطبري فقد ذكر هذه المرحلة الزمنية بدقة متناهية.

[أبو محمد الراشد]

موضوع واسع وهام وعميق الفهم .
كما أن سورة الإسراء تسمى بسورة بني إسرئيل .

[muslem]

جزاك الله أخي سليم على بيان الفرق بين اليهود وبني إسرائيل
و أحبّ أن أسألَك هل هذه دراسةٌ خاصّة أنشأتَها
أو أفدْتَنا بِها من مرجع أو مصدر ؟ فإن كانت الثّانيةَ فالمرجوّ أن
تذكرَ لَنا مصدرَك حتّى نستفيد

[ابواحمد]

السلام عليكم
(وكل من جاء من نسل الأسباط هم بنو إسرائيل(.
(فقد دخل اليهودية أقوام ليسوا من بني إسرائيل خاصة بعد أن تشتت اليهود في الأراضي المجاورة لبيت المقدس بعد أن طردهم الرومان من القدس,ومنهم من وصل إلى الجزيرة العربيةو واستقروا في المدينة)
(ويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذاويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذا)
اخي سليم ها انت تقول ما اقوله من ان لفظة بني اسرائيل يراد بها اليهود والنصارى الذين هم من ذرية يعقوب كما يفهم من كلامك في العبارات المقتبسة من كلامك ، وبالتالي لم تفرق بين بني اسرائيل واليهود كما هو العنوان .

[ابواحمد]

[quote=ابواحمد;2464]السلام عليكم
(وكل من جاء من نسل الأسباط هم بنو إسرائيل(.
(فقد دخل اليهودية أقوام ليسوا من بني إسرائيل خاصة بعد أن تشتت اليهود في الأراضي المجاورة لبيت المقدس بعد أن طردهم الرومان من القدس,ومنهم من وصل إلى الجزيرة العربيةو واستقروا في المدينة)
(ويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذاويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذا)
اخي سليم ها انت تقول ما اقوله من ان لفظة بني اسرائيل يراد بها اليهود والنصارى الذين هم من ذرية يعقوب كما يفهم من كلامك في العبارات المقتبسة من كلامك ، وبالتالي لم تفرق بين بني اسرائيل واليهود كما هو العنوان .
اما حين يخاطب القرآن اليهود فهو يعم جميع اليهود سواء اكانوا من ذرية اسرائيل ام لا وهكذا بالنسبة للنصارى ،فيما يبدو لى الله اعلم والسلام

[ابواحمد]

هذه هي وجهة نظري اخي اسوقها بهذا التوضيح لانه يبدولي ان المشاركات السابق في الموضوع تلخبطت نصوصها :
قلت في موضوعك :
(وكل من جاء من نسل الأسباط هم بنو إسرائيل(.
(فقد دخل اليهودية أقوام ليسوا من بني إسرائيل خاصة بعد أن تشتت اليهود في الأراضي المجاورة لبيت المقدس بعد أن طردهم الرومان من القدس,ومنهم من وصل إلى الجزيرة العربيةو واستقروا في المدينة)
(ويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذاويمكن أن يكون إطلاق اليهود على ما بقي من بني إسرائيل نسبة إلى يهوذا أحد الأسباط ,وذلك أنه بعد أن انقسمت مملكتهم إلى مملكتين بعد وفاة سليمان عليه السلام. اشتملت المملكة الشمالية، أكبر المملكتين، على معظم الأسباط واتخذت اسم إسرائيل. وسيطر على المملكة الجنوبية السبط الكبير يهوذا)
اخي سليم ها انت تقول ما اقوله من ان لفظة بني اسرائيل يراد بها اليهود والنصارى الذين هم من ذرية يعقوب كما يفهم من كلامك في العبارات المقتبسة من كلامك ، وبالتالي لم تفرق بين بني اسرائيل واليهود كما هو العنوان .
فالحقيقة ا ن بني اسرائيل انقسموا الى يهود ونصارى في زمن سيدنا عيسى عليه السلام وصحيح ان هناك من الناس من غير بني اسرائيل من اعتنق اليهودية او النصرانية . الا ان الخطاب القرآني بلفظ بني اسرائيل يشمل اليهود والنصارى من ذرية اسرائيل عليه السلام ومن هنا لامجال للتفريق بين بني اسرائيل واليهود،
اما حين يخاطب القرآن اليهود فهو يعم جميع اليهود سواء اكانوا من ذرية اسرائيل ام لا وهكذا بالنسبة للنصارى ،فيما يبدو لى الله اعلم والسلام
__________________

[muslem]

هل ماورد في هذا المقطع صحيح ?? هل يمكن ان يكون اسرائيل هو ابن ادم عليه السلام القاتل ?

http://youtu.be/Fuko_Qbjtn4
حقائق القرآن التاريخية وأباطيل الصهيونية .. الجزء الثالث
_من أولى بإبراهيم عليه السلام
_موسى عليه السلام ليس له علاقة ببني إسرائيل
_النبي إدريس عليه السلام هو النبي الوحيد من بني إسرائيل
_حقيقة ابني آدم عليه السلام

[youniss]

هناك من يقول ان اسرائيل ليس هو يعقوب عليه السلام وانما شخص اخر حتى يقول ان اسرائيل اصلا لم يكن نبيا اسم المحاضر علي منصور الكيالي موجود على اليوتيوب

[muslem]

اخي هو نفس الشخص و قد وضعت مواضيع عدة له في هذا المنتدى ولم ارى اي تعليق لا ادري لما !!??? مع ان الافكار التي يطرحها تستحق الاهتمام

بمناسبة القدس عاصمة الثقافة العربية... القدس في القرآن الكريم


http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1194

الجانب العلمي في العبادات !!!!!


http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1193

المزمل والمدثّر !!!!!


http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1192

محاضرة بعنوان : (حقائق القرآن التاريخية وأباطيل الصهيونية)


http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1187

مقطع رائع جدا و نادر
http://muntada.sawtalummah.com/showthread.php?t=1114

[ابواحمد]

السلام عليكم ورحمة الله
اخواني يبدو ان السبب في عدم مناقشة المواضيع هو انشغال الاكثير بالاحداث السياسية المتلاحقة. هذا من جانب ومن جانب اخر ان هذه المواضيع نقلت للمنتدى على شكل تسجيلات صوتية . ولا وقت ايضا للكثير ليظل يستمع ويعلق . عموما بالنسبة لي استمعت لمحاضرة الدكتور الكيالي لمحاضرته اليوم الاخر في ال فيزيا وكانت محاضرة قيمة ومهمة. دمتم

[muslem]

اخي ابو احمد جزاك الله خير اعلم ان الجميع مشغول ولكن السؤال لماذا نقبل ان ننشغل بما شغلنا به المستعمر الكافر وهو ينظر الى المشكله ويصل الليل بالنهار ليخطط لخطة ثانية و ثالثه و رابعة و ....

لماذا امثال السامرائي و محمد راتب النابلسي و علي منصور كيالي و ..

عندهم اساليب لايصال الافكار بينما يفتقر كثير من الشباب لهذه الاساليب
والسؤال الاخر هو ان هؤلاء بما عندهم من الفكر الا ان امريكا تلعب بالمسلمين ? والمصيبة ان اول كتاب يدرس في الحلقات هو نظام الاسلام و اساس النهضه الفكر فلماذا تهمل تثقيف المسلمين بافكار الاسلام الاساسيه
ليسهل على امريكا النجاح بثوراتها ويركز على التحليل السياسي والتوقع لما سيحصل دون ان يكون خطط لمواجهة خططهم
اما بالنسبة لتعليقك على الفيديوهات فهذا لعدم توفر مقالات مكتوبه للدكتور بكثرة الا انه يوجد بعض ومايلي مقال مكتوب له
*********************************************

إن الدين الاسلامي هو دين قيم وأخلاق وسلوك حسن بالدرجة الأولى وهذا هو ( الصراط المستقيم) فحينما يقول المسلم.



في ركعات صلواته يومياً 17 مرة على الأقل - وهو عدد ركعات الصلاة المفروضة- يقول ( اهدنا الصراط المستقيم) ( الفاتحة6) جاء ايضاح ( الصراط المستقيم) في سورة الانعام بقوله تعالى ( قل إنني هداني ربي الى صراط مستقيم ديناً قيماً ) الأنعام161 وكلمة ( قيماً ) هي بكسر القاف وفتح الياء , فالقيم والأخلاق إذا هي ( الصراط المستقيم ) الذي يطلب المسلم من الله ان يهديه إليه وإذا وعى المصلي هذا الطلب الذي يطلبه من ربه وادرك معنى الصراط المستقيم كما ورد في ( سورة الانعام) على انه ( قيم) عند ذلك تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر وتسود الاخلاق السامية في المجتمع.‏



والملاحظ ان كلمة ( اهدنا) جاءت بصيغة الجمع وليس بصيغة المفرد ( اهدني الصراط المستقيم) وذلك كي يعلم المسلم انه فرد من مجتمع وانه يفكر ضمن الجماعة والتقوى الجماعية هي التي تبني المجتمع الاخلاقي وصولا الى بناء الانسان الحضاري فكريا وعمليا وتتحقق عندها الاية الكريمة ( ذلك الدين القيم(الروم30).



واذا ما تابعنا سورة الفاتحة نجد ان ( الصراط المستقيم) هو كما تقول الاية الكريمة صراط الذين أنعمت عليهم) الفاتحة -7- والذين أنعم الله عليهم هم ( الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) النساء 69- وكل هؤلاء ذوي قيم واخلاق وعطاء على ارفع الدرجات.



فالنبيون عليهم السلام في غنى عن التعريف اما ( الصديقين) فمنهم مثلا مريم ام عيسى عليهما السلام لقوله تعالى ( وأمه صدّيقة) المائدة 75- وهي التي تمتلك أرقى الصفات كما تقول الاية الكريمة (واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) آل عمران 42



ثم تتابع سورة الفاتحة ( غير المغضوب عليهم) الفاتحة 7- والمغضوب عليهم هم الصهاينة‏



القتلة الذين لا هم لهم الا ابادة البشر والشجر والحجر حتى قال الله عنهم ( فباؤوا بغضب على غضب) البقرة 90 – و( المغضوب عليهم ) ايضا هم القتلة بشكل عام يقتلون الناس عن عمد لاي سبب كان ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم وغضب الله عليه ولعنه) النساء 63- خاصة الذين يقومون بالاعمال الارهابية ثم تتابع الفاتحة ( ولاالضالين) الفاتحة 7- و( الضالين) هم الذين اضلهم الصهاينة وادخلوهم في العقيدة الصهيونية مثل ( الفلاشا والخزر) وجاؤوا بهم الى الكيان العنصري الصهيوني كي يشاركوا في جرائم قتل الشعب الفلسطيني البطل وكذلك ( الضالين) الذين اضلهم الارهابيون كي ينضموا اليهم ولذلك ربطت الاية الكريمة بين ( المغضوب عليهم) وبين ( الضالين) الذين اتبعوهم فهل يدرك المسلم لماذا هذا التركيز على ( سورة الفاتحة) والتي لا تصح أي ركعة في الصلاة بدونها فكل ذلك كي يعلم المسلم ان عليه اتباع ( الصراط المستقيم) في حياته وهو قيم واخلاق وسلوك النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وان يبتعد كل البعد عن صراط ( المغضوب عليهم ولا الضالين) والذي هو صراط القتل والاجرام والفساد في الارض وقليلا جدا من المسلمين ينتبهون الى ان ( الاية الاخيرة) من سورة الفاتحة تبدأ من قوله تعالى( صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) الفاتحة 7- ونحن نقول ( أمين) فهل سنفهم مغزى ومضمون سورة الفاتحة التي تدعو الى ( الصراط المستقيم) والتمسك بالقيم والاخلاق ام سنكتفي بقراءتها على الموتى ومن طرائف اللغة قولهم:



من صلى صلى أي استقام‏



من صام صام أي هدأ‏



من أسلم أسلم أي نجا‏



من آمن آمن أي اطمأن‏



وفي ذلك تتوحد الامة على المبادئ والاخلاق والامن ومن الغريب حقا ان نجد في الوقت الحالي ان المختلفين بلغاتهم وتاريخهم وثقافاتهم بدؤوا يتوحدون ( مثل الاتحاد الاوروبي) بينما العرب الذين يوحدهم التاريخ واللغة والثقافة لا يزالون مختلفين وتعاني اجزاء من وطنهم من الاحتلال والاغتصاب فعندما اختلف العرب في ( التاريخ) ضاعت ( الجغرافيا .(



http://www.facebook.com/notes/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A-researcher-eng-ali-mansour-kayali/%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D9%82%D9%90%D9%8A%D9%8E%D9%85%D8%A7%D9%8B-/128147687262611

[نائل سيد أحمد]

موضوع واسع وهام وعميق الفهم .
كما أن سورة الإسراء تسمى بسورة بني إسرئيل .

للرفع والتحريك .