المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم



الحاسر
20-05-2010, 12:38 AM
قصيدة للشاعر أبو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن غلي الهواري المالكي الأندلسي النحوي المعروف بابن جابر الأندلسي ، في مدح رسول الله صلى الله عليه و على آله و يكمن سحرها بوجود التورية بسور القرآن الكريم


في كل فاتحة للقول معتبرة حق الثناء على المبعوث بالبقرة
في آل عمران قدما شاع مبعثه رجالهم و النساء استوضحوا خبره
قد مد للناس من نعماء مائدة عمت فليست على الأنعام مقتصرة
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها إلا و أنفال ذاك الجود مبتدرة
به توسل إذ نادى بتوبته في البحر يونس و الظلماء معتكرة
هود و يوسف كم خوف به أمنا و لن يروع صوت الرعد من ذكره
مضمون دعوة إبراهيم كان و في بيت الإله و في الحجر التمس أثره
ذو أمة كدوي النحل ذكرهم في كل قطر فسبحان الذي فطره
بكهف رحماه قد لاذ الورى و به بشرى ابن مريم في الإنجيل مشتهرة
سمّاه طه و حض الأنبياء على حج المكان الذي من أجله عمره
قد افلح الناس بالنور الذي عمروا من نور فرقانه لما جلا غرره
أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا كالنمل إذ سمعت آذانهم سوره
و حسبه قصص للعنكبوت أتى إذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره
في الروم قد شاع قدما أمره و به لقمان وفق للدر الذي نثره
كم سجدة في طلى الأحزاب قد سجدت سيوفه فأراهم ربه عبره
سباهم فاطر السبع العلا كرما لمن بياسين بين الرسل قد شهره
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره فصاد جمع الأعادي هازما زمره
لغافر الذنب في تفصيله سور قد فصلت لمعان غير منحصره
شوراه أن تهجر الدنيا فزخرفها مثل الدخان فيعشي عين من نظره
عزت شريعته البيضاء حين أتى أحقاف بدر و جند الله قد نصره
فجاء بعد القتال الفتح متصلا و أصبحت حجرات الدين منتصرة
بقاف و الذاريات الله أقسم في أن الذي قاله حق كما ذكره
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده و الأفق قد شق إجلالا له قمره
أسرى فنال من الرحمن واقعة في القرب ثبت فيه ربه بصره
أراه أشياء لا يقوى الحديد لها و في مجادلة الكفار قد أزره
في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل في صف من الرسل كل تابع أثره
كف يسبح لله الحصاة بها فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره
قد أبصرت عينه الدنيا تغابنها نالت طلاقا و لم يصرف لها نظره
تحريمه الحب للدنيا و رغبته عن زهرة الملك حقا عندما نظره
في نون قد حقت الأمداح فيه بما أثنى به الله إذ أبدى لنا سيره
بجاهه سال نوح في سفينته سفن النجاة و موج البحر قد غمره
و قالت الجن: جاء الحق فاتبعوا مزملا تابعا للحق لن يذره
مدثرا شافعا يوم القيامة هل أتى نبي له هذا العلا زخره؟
في المرسلات من الكتب انجلى نبأ عن بعثه سائر الأخبار قد سطره
ألطافه النازعات اليم في زمن يوم به عبس العاصي لما ذعره
إذ كورت شمس ذات اليوم و انفطرت سماؤه و دعت ويل به الفجرة
و للسماء انشقاق و البروج خلت من طارق الشهب و الأفلاك مستترة
فسبح اسم الذي في الخلق شفعه و هل أتاك حديث الحوض إذ نهره
كالفجر في البلد المحروس غرته و الشمس من نوره الوضاح مستنره
و الليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألم نشرح لك القول في أخباره العطرة
و لو دعا التين و الزيتون لا ابتدرا إليه في الحين و اقرأ تستبن خبره
في ليله القدر كم قد حاز من شرف في الفجر لم يكن الإنسان قد قدره
كم زلزلت بالجياد العاديات له أرض بقارعة التخويف منتشرة
له تكاثر آيات قد اشتهرت في كل عصر فويل للذي كفره
ألم تر الشمس تصديقا له حبست على قريش و جاء الروح إذ أمره
أرأيت أن إله العرش كرمه بكوثر مرسل في حوضه نهره
و الكافرون إذا جاء الورى طردوا عن حوضه فلقد تبت يدا الكفرة
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرة
أزكى صلاتي على الهادي و عترته و صحبه و خصوصا منهم عشرة

وهناك رأي بأن هذه القصيدة هي لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي المشهور بالقاضي عياض ..

ابو عمر الحميري
20-05-2010, 06:05 PM
قصيدة رائعة اذ حوت جميع سور القرآن الكريم وتشبهها قصيدة لاحد الشباب في عددين متتاليين من اعداد مجلة صوت الامة .

الغريب
27-05-2010, 08:55 PM
فهرس القرآن الكريم
عبد الرحمن مطر – طولكرم

في كل ( فاتحة ) للقول معتبرة ------------- حق الثناء على من أنزل ( البقرة )
و ( آل عمران ) آيات مبينة --------------- وفي ( النساء ) بها الاحكام مستطرة
والله أنزل للأنصار ( مائدة ) -------------- فيها ابتلاء وعيسى قد قضى وطره
سبعون ألفا" ( الأنعام ) قد نزلوا ----------- ( أعراف ) نعماه و ( الأنفال ) منتشرة
به استجار وقد نادى ( بتوبته ) ------------ في البحر ( يونس ) والأضلاع معتصرة
( هود ) و( يوسف ) قد لاذا بربهما ---------- ولا يخوف صوت ( الرعد ) من ذكره
يا نار كوني ل ( ابراهيم ) باردة ------------- وفي القواعد و ( الحجر ) التمس أثره
محمد كرحيق ( النحل ) دعوته --------------- (أسرى) به الله ليلا" كي يري بصره
آياته وأراه من عجائبها --------------------- ما لم يصدقه أهل الكفر اذ نشره
في ( الكهف ) بشر بالفردوس أمته ------------ وقد تلا ابن ( مريم ) في انجليه خبره
أليس ( طه ) امام ( الأنبياء ) وقد ------------ وافت الى ( الحج ) في الاقصى لتنتظره
و ( المؤمنون ) ب ( نور ) الله قد نعموا ------------ بدرك آي من ( الفرقان ) مستتره
قد أخطا ( الشعراء ) الدرب اذ نسجوا -------------- معانيا" كدبيب ( النمل ) منتثرة
وأوردوا ( قصصا" ) للافك نسبتها ---------------- تفوح منها ومن ألفاظها قترة
أوهى من الخيط خيط ( العنكبوت ) بدا --------------- فيها الغلو وفي أعماقها أثرة
الا الذين أطاعوا الله وانتصروا ------------------ لدينه فغدوا في موكب البررة
تحير ( الروم ) بعد الفرس اذ عجزوا ------------- عن نظم آي كآي الذكر مبتكرة
في عهد ( لقمان ) كان النصح دعوته ------------- أن الاله يثيب الخلد من شكره
كم ( سجدة ) قد هوى في النار ساجدها ----------- تعد, للات, في ( الاحزاب ) مفتخرة
يرضي بها صنما" قد كان في ( سبأ ) ------------- ينسى بها ( فاطر ) الدنيا الذي فطره
( ياسين ) أنذر يوم البعث حيث, له --------------- ( صفت ) ملائكة, في الزجر مقتدره
من بعد ( ص ) وسبق الناس في ( زمر ) ----------- تقضي, الى الخلد, أو للنار مستعره
يا ( غافر ) الذنب ان القوم قد جحدوا ------------- آيا" بها ( فصلت ) أركانها النضره
أنعم ب ( شورى) تري الانسان ( زخرفها ) -------- مثل ( الدخان ) يغشى عين من نظره
كم أمة فسقت في الحشر ( جاثية ) -------------- كانت على جورها ( الاحقاف ) مصطبرة
( محمد ) جاءنا ب ( الفتح ) حيث هدى ----------- قوما" بهم ( حجرات ) الدين مزدهرة
وأقسم الله ب ( القاف ) التي شرفت ------------ و ( الذاريات ) و ( طور ), ( نجمه ) (قمره)
ما ضل من كان ل ( ارحمن ) وجهته ----------- يؤتى ب ( واقعة ) القرآن مزدجره
قل ( الحديد ) ولم تغن ( مجادلة ) -------------- في يوم ( حشر ) به الشذاذ مندحره
هو (امتحان ) وكان ( الصف ) قد ( جمعت ) ------- ( منافقوه ) ولم (تغبن ) به أطره
ان ( الطلاق ) هو ( التحريم ) توقعه -------- ان أصبحت عيشة الزوجين منكدرة
تبارك الله يؤتي ( الملك ) مبتليا" ---------- ليعلم الله من في الغيب قد شكره
يا أيها ( القلم ) اكتب كل كائنة ------------ في اللوح وافضح بيوم ( الحقة ) الكفرة
ان ( المعارج) للأملاك تعرجها ----------- وصانع الفلك ( نوح ) ربه أمره
يا أيها ( الجن ) ان الله يسمعكم ----------- قرآنه وبه الأملاك منحدرة
(مزمل ) قد أتى بالذكر يحمله ----------- ( مدثرا) ودثار الله قد ستره
رب ( القيامة ) ( للانسان ) أرسله -------- يهدي الى الرشد ان الله قد أمره
و ( المرسلات ) تثير الرعب في ( نبأ ) --------- و ( النازعات ) ترى في الافق منشطره
لا تلقين رسول الله في ( عبس ) --------------- من خاف يوما" به ( التكوير ) قد قدره
و ( الانفطار ) قضى الجبار موعده ------------ ويل لمن جعل ( التطفيف ) مدخره
و ( الانشقاق ) يهز الكون يعصف في ---------- ذات ( البروج ) فتغدو فيه كالغبره



مجلة صوت الامة