سؤال و جواب

[muslem]

السلام عليكم

سابدء بسؤال التالي
ماالهدف الذين ترونه من كثرة الابحاث في الاحتجاج بخبر الاحاد في العقيده واتفاق نتائج معظم هذه البحوث مع افكار الحزب?هل هو الوعي ام غير ذلك ? و قد قمت باعطاء مثال لذلك لشخص اشعري في موضوع سابق

[مؤمن]

خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن سواء اقترنت معه قرآئن أو جرد عنها، هذا الخط الثابت لدى حزب التحرير و لن يحيد عنه و هو من أهم الأفكار الأساسية التي يحملها حزب التحرير عن الحياة و بهذا الخط تتساقط كل المباحث الغيبية التي وردت بخبر الواحد.
لا أدري قصدك في توافق النتائج مع حزب التحرير ارجو التوضيح بارك الله فيك حتى نعرف كيف نجيبك.
بخصوص بحث الأشعري فهو يبحث في كيفية التعامل مع القرآن الكريم من حيث دلالة اللسان العربي و هو امر طيب و هو يؤرخ لفكرة التجسيم التي دخلت على المسلمين و حاربها الأشاعرة حرب لا هوادة فيها.

[muslem]

جزاك الله خير ولكن لابسط ما يدور في ذهني يخرج علينى احمد الطيب رئيس جامعة الازهر و يقول على شاشات التلفاز ان خبر الاحاد لا ياخذ بالعقيده ويتحدث محمد راتب النابلسي عن ذلك ايضا الا يثير هذا الشكوك عندك اخي مؤمن ?هل تعتقد الاخلاص بالرجلان ? انا لا اتهمها و لكن الظاهر ان الانظمه لا تعاديالرجلان

[مؤمن]

أخي هذا الأمر قال به كل العلماء تقريبا و عندك محمود شلتوت في كتابة الإسلام عقيدة وشريعة حيث يقول:
العقائد نوعين عقلية و نقلية والإيمان هو التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل.
وهو كان مقرب من عبد الناصر لا علاقة اظن بهذه الفكرة بالأنظمة و مدى قربهم لها ركز على اقولهم في الربا و البنوك و نظرتهم للسلطة السياسية و حاكمهم على أساسها هل يتخذون مواقف عقائدية مبدأية ام لا.
فلا أظن أن الموضوزع له علاقة بما ذكرت أخي

[muslem]

السلام عليكم
ماذكرت هوبيت القصيد الاتوافقني الرأي ان مثل هذه الافكار كان مما يهاجم بها الحزب في السابق ? والان اصبحت مما يتحدث بها هؤلاء للعامه هل يعني ذلك ان هذه الافكار اصبحت مقبوله عند الامه
وهذا امر محبب لمن يريد النهضه
والتحدث بها اصبح من قبل هؤلاء ولااعني الاتهام في النيه و مافي القلب فلا يعلم هذا الا الله سبحانه ولكن كما قلت عن شلتوت الظاهر انه تحدث فيها لكنه كان مقرب من السلطه
الملاحظ الان ان الكثير منهم يتحدثون بها مع العلم عداء الوهابيه لهذه الفكره
هل هذا يدل على ان الامه اضحت تلتمس النهضه اكثر منذي قبل
ام ان هذا لاعلاقه له بالموضوع?

[مؤمن]

الموضوع قد يبحث من جانب آخر أن بعض الناس يتخذون بعض الأفكار لمواجه مد معين.
فمثلا البعض يتخذ من أفكار الحزب وسيلة ليرد على الشيعة مثلا .
البعض يتخذ مقدمة الدستور حتى يثبت لغيره أن لديه بدائل فكرية و هكذا.
عموما الانقياد للفكرة لا ينفصل عن الانقياد لحاملها و لذلك يجب أن نقود الناس بما نحمل من أفكار قيادة فعلية أي لابد من اقناع جمهرة المسلمين بها.
تحياتي

[أبو مثنى]

السلام عليكم
الموضوع ليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد بارتباط العلماء المذكورين بالأنظمة الطاغوتية في بلاد المسلمين لكن هؤلاء هم من متبعي المدرسة الاشعرية التي لا تأخذ بخبر الآحاد في العقائد وهو نفس ما متبنى في حزب التحرير,

[ابو عمر الحميري]

الاصل في مسألة ان العقائد لا تؤخذ الا عن يقين انها مسألة بدهية فالعقيدة امر مقطوع به ولا يصح ان يكون ظنيا لانه لا يكون حينئذ عقيدة والعقيدة يجب ان لاتكون موضع خلاف بين المسلمين ولا يجادل في هذا الا جاهل او مكابر .
اما حديث خبر الواحد فلا يوجد عالم معتبر يقول انه يفيد اليقين بنفسه ومن قال ذلك قال انه يفيد اليقين اذا ورد ما يقويه او تلقته الامة بالقبول او عند من يقول بالتواتر المعنوي .
لو وجد عالمان يقولان بأن خبر الواحد يفيد اليقين وصح الحديث عند احدهما ولم يصح عند الآخر وكان الحديث في موضوع العقيدة فهفما موقف الذي يعتقد من الذي لا يعتقد هل سيصل بهما الامر الى تكفير بعضهما مثلا واذا ثبت للذي يعتقد ان الحديث غير صحيح فهل سيغير اعتقاده ؟ هذه اسئلة تحتاج الى اجابات والسلام عليكم .