ابواحمد
04-05-2009, 08:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت كتاب مقدمة الدستوروقد بدا لي بعض الملاحظات حول الرآي الوارد في الاسباب الموجبه للمادة(30)والمتعلق بماسمي (بالسلطان المتغلب) ، والذي ذهب الي القول بعدم جوازالخروج عليه اذا كان الخروج عليه يؤدي الي فتنة دامية في البلاد
،مستدلا على ذلك بقاعة (الوسيلة الي الحرام حرام )واجماع الفقهاء الذي ورد في كتاب الفتح.وملاحظاتي هي :
ان الحزب حين اورد هذا الرآي لم يبحث مدى صحة هذا الرآي وفق طريقته في الاجتهاد ، ويبدولي انه ساقه مثأثرا بما
هو سائد في الفكر الاسلامي من رآي لبعض فقهاء من يسمى السنة .
واما استدلال الحزب لهذا الرآي بقاعدة( الوسيله الي الحرام حرام ) اي للقول بعدم جواز الخروج على ماسمي بالسلطان
المتغلب اذا كان الخروج عليه يؤدي الي فتنة دامية في البلاد ، فأظن ان الاستدلال بهذه القاعدة لمنع الخروج عليه ليس
صوابا .لان الغاية من الخروج عليه ليس بقصد السعي الي الفتنة بين المسلمين بل لغاية ارجاع السلطان الي الامة وهذه
الغاية ليس حراما .بل واجبا على مجموع الامة .
وهنا اتسائل :من يستولي على الحكم بالقوة هل هو مغتصبا ام سلطان متغلب؟ وماحكمه؟ افيدونا افادكم الله وزادكم رشدا
والسلام عليكم .
قرأت كتاب مقدمة الدستوروقد بدا لي بعض الملاحظات حول الرآي الوارد في الاسباب الموجبه للمادة(30)والمتعلق بماسمي (بالسلطان المتغلب) ، والذي ذهب الي القول بعدم جوازالخروج عليه اذا كان الخروج عليه يؤدي الي فتنة دامية في البلاد
،مستدلا على ذلك بقاعة (الوسيلة الي الحرام حرام )واجماع الفقهاء الذي ورد في كتاب الفتح.وملاحظاتي هي :
ان الحزب حين اورد هذا الرآي لم يبحث مدى صحة هذا الرآي وفق طريقته في الاجتهاد ، ويبدولي انه ساقه مثأثرا بما
هو سائد في الفكر الاسلامي من رآي لبعض فقهاء من يسمى السنة .
واما استدلال الحزب لهذا الرآي بقاعدة( الوسيله الي الحرام حرام ) اي للقول بعدم جواز الخروج على ماسمي بالسلطان
المتغلب اذا كان الخروج عليه يؤدي الي فتنة دامية في البلاد ، فأظن ان الاستدلال بهذه القاعدة لمنع الخروج عليه ليس
صوابا .لان الغاية من الخروج عليه ليس بقصد السعي الي الفتنة بين المسلمين بل لغاية ارجاع السلطان الي الامة وهذه
الغاية ليس حراما .بل واجبا على مجموع الامة .
وهنا اتسائل :من يستولي على الحكم بالقوة هل هو مغتصبا ام سلطان متغلب؟ وماحكمه؟ افيدونا افادكم الله وزادكم رشدا
والسلام عليكم .