إلى متى يظل أهل الضلال يصدون عن سبيل الله؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : إلى متى يظل أهل الضلال يصدون عن سبيل الله؟

ابو العبد

13-12-2011, 01:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى متى يظل أهل الضلال يصدون عن سبيل الله؟
ايها الاخوة الكرام في هذه الصفحة نفتح ملف العلمانيون الجدد الذين يصدون عن سبيل الله من امن به ويبغونها عوجا

قال الله تعالى: (فأذّن مؤذّن بينهم أنْ لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله من آمن به ويبغونها عِوَجا)، وقال: (ولا تقعدوا بكل صراط توعِدون وتصدّون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عِوَجا)، وقال: (ألا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عِوَجا)، وقال: (الذين يستحبّون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله أولئك في ضلال بعيد)
ولقد كان الكفار هم الذين يصدون عن سبيل الله، حتى إذا هزمونا بالغزو الفكري والسياسي والعسكري واحتلوا عقولنا وبلادنا، أقاموا مقامهم مسلمين يصدون عن سبيل الله.قأقاموا حكاما يحكمون بغير ما انزل الله ويصدون عن سبيل الله وأقاموا احزابا وتنظيمات على اسس قومية ووطنية يصدون عن سبيل الله وأقاموا افرادا من المغفلين والمأجورين يصدون عن سبيل الله , وبذلك تم لهم النصر الساحق
ولكن الغرب الكافر لن يهدأ له بال حتى يسحق امة الاسلام سحقا تاما بضرب ما تبقى من المنظومة الثقافية عندها وتقسيم بلاد المسلمين على اسس طائفية واثنية حتى تندثر وتفنى وبهذا يحول دون عودة الاسلام موضع التطبق ويحول دون قيام دولة الخلافة , حيث يعلم الغرب الكافر علم اليقين انه بقيام دولة الاسلام ستقعد الامة الاسلامية مكان الصدارة في العالم فهى الوحيدة القادرة على اخراج الناس من الظلمات الى النور
ولذلك يسهر الغرب الكافر الليالي وهو يكيد لامة الاسلام برسم سياسات خبيثة ومخططات مدمرة ومشاريع اجرامية , حيث ان المشروع الامريكي " شرق اوسط كبير" هو احد هذه المشاريع الاجرامية والخبيثة تجاه منطقة العالم الاسلامي
فمن خلال هذا المشروع الاجرامي الخبيث تعمل امريكا على نشر دينها الجديد ليعتنقه ابناء المسلمين حتى تتسيد العالم في غياب الاسلام العظيم وحتى تبقى امة الاسلام تابعة ذليلة للغرب الكافر وكما قال نعوم تشومسكي احد المفكرين السياسيين في الغرب عن الفكرة التي تريد امريكا تطبيقها في الشرق الاوسط " اذا كان لا بد من تعلم الدرس المركزي لهذا النظام العالمي الجديد فهو : نحن السادة , وعليكم ان تمسحوا احذيتنا "

ومن اجل الترويج للدين الامريكي الجديد اقام الغرب الكافر احزابا وجمعيات يلبسون ثوب الاسلام ويصدون عن سبيل الله واقام افرادا من المعفلين والماجورين من اصحاب العقول الخربة ويلبسون ثوب الاسلام يصدون عن سبيل الله
أمّا كيف تَصُد هذه الأحزاب والجمعيات وهؤلاء الافراد المغفلين المأجورين عن سبيل الله؟ فإن ذلك حاصل في دعواتهم لأفكار الكفر لصرف الناس عن الإسلام الحقيقي الصافي النقي فالذي ينادي بالدولة المدنية مع انها شكل من اشكال انظمة الكفر فهو بذلك يصد عن سبيل الله والذي ينادي بالديمقراطية وهى مناقضة للاسلام فالديمقراطية تحتكم الى قوانين يضعها الناس , والاسلام يوجب الاحتكام الى الشرع, والديمقراطية مصدر التشريع فيها الشعب , والاسلام مصدر التشريع فيه الوحى والديمقراطية تقول بالحل الوسط والمسلمات العقيدية تقول ( فماذا بعد الحق الا الضلال ) والديمقراطية تقول ان الانسان حر ليس لاحد عليه سلطان , والاسلام يقول ان الانسان عبد لله , والديمقراطية تقول ان الانسان يتصرف حسب رغبته وهواه والاسلام يقول ان الانسان مجبر ان يتصرف حسب اوامر الله , وعليه فان الاحزاب والافراد المغفلين والمأجورين الذين ينادون (بالاسلام الديمقراطي المدني ) بصدون عن سبيل الله لان الديمقراطية نظام كفر فلا ديمقراطية في الاسلام والحرية نمط عيش كفر فلا حرية في الاسلام

فمن لهؤلاء الضالين المضلين العلمانيون الجدد أن يصدهم عن الصد عن سبيل الله وقد بلغ أذاهم في الأمّة حد التهديد باندثارها وتجاوز حد السكوت عنهم حد السكوت عن المعصية إلى حد الرضى بالكفر، ووصل بهم تمكّن الكفار من بلادنا حداً فظيعاً حتى صار المسلمون يتقبلون تقبلاً كلياً الرأي الذي لا يستبعد الكفار، ولو كان لمحو الإسلام والمسلمين

khilafa

13-12-2011, 01:58 PM

مجلة "تايم": الإسلاميون العرب أكثر ديمقراطية من الليبراليين

قال محللون إن الحركات الإسلامية التي أحرزت انتصارات كبيرة في انتخابات ما بعد "الربيع العربي" تفهم الديمقراطية أكثر بكثير من القوى العلمانية والليبرالية التي واجهتها، مضيفين إن الاتهامات التي وجهت لتلك الحركات باستخدام المال أو الدعاية الكاذبة ليست مضخمة فحسب، بل تحمل في طياتها نظرة استعلائية من الليبراليين تجاه الناخبين الذين يجري الحديث عنهم على أنهم "سذج."

وقال بوبي غوش، الكاتب المعروف في مجلة "تايم،" الشقيقة لـCNN، إن موجة الانتصارات الانتخابية للإسلاميين بدأت مع حزب النهضة في تونس، وامتدت إلى المغرب مع فوز حزب العدالة والتنمية، وصولاً إلى انتصار التيار الإسلامي بحزبي "الحرية والعدالة" التابع لجماعة "الإخوان المسلمين" و"النور" السلفي التوجه.

وأضاف غوش: "لماذا فشل الليبراليون، الذين تزعموا الثورات في المنطقة، في تحقيق نتائج جيدة بالانتخابات؟ لقد سمعت مجموعة من الإجابات منهم في القاهرة مماثلة لتلك التي سمعتها في تونس، وبينها أنهم حاولوا تنظيم أنفسهم خلال ثمانية أشهر، بينما ينشط الإخوان منذ 80 سنة، إلى جانب أن الإسلاميين لديهم القدرة على الإنفاق أكثر بكثير منهم بفضل الدعم السعودي والقطري."

وتابع غوش قائلاً إن من بين التبريرات التي سمعها أيضاً أن جماعة الإخوان والتيار السلفي: "استخدما الدعاية الدينية لتضليل الكثير من الناخبين الأميين والفقراء."

ورأى غوش أن الأسباب التي وردت على لسان الليبراليين والعلمانيين غير مقنعة، إذ أن التيار السلفي حديث النشأة، وقد تمكن بدوره من تحقيق مكاسب انتخابية كبيرة، كما أن قوائم الليبراليين تضم أثرياء بوسعهم الإنفاق على حملاتهم، كما أن هيئات الرقابة الدولية لم تؤكد وجود عمليات تزوير لنتائج الانتخابات.

وأضاف: "أما القول بأن الإسلاميين خدعوا الناخبين فهذا يدل بالضرورة على أن معظم المقترعين هم من السذج،" معتبراً أن هذه النظرة من قبل الليبراليين تجاه الناخبين بسبب عدم التصويت لهم "تشرح سلوكهم السياسي تجاه جمهورهم وتوفر المفتاح لفهم أسباب فشلهم الذريع."

واعتبر الكاتب أن التيارات الإسلامية تفهم الديمقراطية أكثر بكثير من الليبراليين والعلمانيين في المنطقة، واستدل على صحة قوله بالإشارة إلى مسارعة الإسلاميين في تونس والمغرب لإجراء تحالفات انتخابية مع قوى يسارية وعلمانية، وتأكيدهم المتكرر على أنهم لا يسعون للحصول على كرسي الرئاسة ولا يرغبون بفرض النموذج الإيراني بدولهم، الأمر الذي بدد الكثير من المخاوف حيال برنامجهم.

كما أشار إلى أن تلك القوى استثمرت بنجاح جهودها الخيرية التي بدأت قبل سنوات طويلة على صعيد المستشفيات المجانية ومراكز تقديم الأغذية التي ساعدت من خلالها الطبقات الفقيرة، كما أقتنع الناس بأن "التقوى" التي تُظهرها ستساعدها على إنهاء الفساد في الإدارة.

وخلص الكاتب إلى القول إن الاختبار الحقيقي لديمقراطية الإسلاميين يتمثل في تصرفهم خلال المرحلة التي تعقب الانتخابات، ولكنه توقع لهم النجاح في هذا الاختبار باعتبار أن الإسلاميين يواصلون محاولة بناء التحالفات مع القوى الأخرى من جهة، إلى جانب أنهم بحاجة لسائر القوى لضمان الغالبية البرلمانية من جهة أخرى.

أما بالنسبة لليبراليين، فقد دعاهم الكاتب إلى تعلم كيفية التحول إلى "معارضة بناءة" في البرلمان، عوض العودة إلى الشوارع، وحضهم على التحضير لانتخابات العامين المقبلين.

http://www.tayyar.org/Tayyar/News/PoliticalNews/ar-LB/islam-arab-pb-350202132593.htm

khilafa

13-12-2011, 02:03 PM

الإخوان المسلمون: نحترم الاتفاقيات والمواثيق التي تم توقيعها

يوم الأحد 11 ديسمبر 2011 - 11:27 ص ا بتوقيت القاهرة
القاهرة - أ ش أ

استقبل الدكتور محمد مرسي، رئيس حزب الحرية والعدالة، بمكتبه مساء أمس السبت، السيناتور جون كيري، رئيس لجنة العلاقات الخارجية بالكونجرس الأمريكي، الذي يزور القاهرة حاليا، وآن باترسون، السفيرة الأمريكية بالقاهرة، كما حضر اللقاء الدكتور عصام العريان، نائب رئيس الحزب، والدكتور محمد سعد الكتاتني، الأمين العام.،

وأكد بيان لحزب الحرية والعدالة، الذراع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين، صدر صباح اليوم الأحد، أن مصر دولة كبيرة ولها تاريخ عريق، وتلعب دورا مهما في القضايا العربية والإسلامية والدولية.

وقال البيان: "أن الجماعة تحترم الاتفاقيات والمواثيق التي تم توقيعها، خصوصا فيما يتعلق بمعاهدة السلام المصرية الإسرائيلية.. مطالبا الإدارة الأمريكية أن تستمع إلى الشعوب لا أن تسمع عنها".

ولفت البيان إلى: "أن واشنطن بمقدورها أن تلعب دورا في تحقيق الاستقرار والنهضة الاقتصادية لمختلف الشعوب إذا أرادت ذلك".. وقال: "إن الانتخابات البرلمانية في مصر تسير في اتجاه الإرادة الشعبية، وأن الشعب المصري بدأ الممارسة الحقيقة للديموقراطية بعد ثورة 25 يناير وبعد سقوط النظام السابق".

وأشار بيان جماعة الإخوان المسلمين إلى: "أن مصر تعاني من أزمات داخلية وخارجية، وأن الخطوة الأولى لعلاج هذه الأزمات هي إعادة ترتيب البيت من الداخل، والعمل على استقلال السلطات التشريعية والتنفيذية وعلى رأسها البرلمان، مستبعدا أن يقوم الحزب بإجراء تغيرات جذرية في الدستور والقوانين الخاصة بالتعامل مع المستثمرين".

وأضاف البيان: "أن هناك توافقا على نقاط أساسية في الدستور القادم، أبرزها حقوق المواطنة، والحريات العامة، والحقوق المدنية، بينما هناك حاجة لإجراء تعديلات في الباب الخامس المتعلق بصلاحيات رئيس الجمهورية ونظام الحكم في مصر".

وأوضح البيان: "أن حزب الحرية والعدالة لا يرغب في استباق حقِّ الجمعية التأسيسية التي سيتم تشكيلها، والتي من حقِّها أن تضع النظام السياسي الملائم لمصر من خلال التوافق بين المشاركين في هذه الجمعية".

من ناحيته، قال السيناتور جون كيري، رئيس لجنة العلاقات الخارجية بالكونجرس الأمريكي: "أنه لم يتفاجأ بتقدم حزب الحرية والعدالة للمشهد الانتخابي في مصر، مؤكدا احترامه للإرادة الشعبية في مصر".

كما رحب السيناتور كيري، بسماع هذه التعهدات من جانب قادة حزب الحرية والعدالة، داعيا كل القوى السياسية والحزبية في مصر إلى العمل على اتخاذ آليات للنهوض بالوضع الاقتصادي المصرى بشكل عاجل بما يضمن استمرار التجربة الديمقراطية في مصر.

http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=11122011&id=a5c05e15-1bca-48ad-940b-26cae5a6d16b

khilafa

13-12-2011, 02:12 PM

khilafa

13-12-2011, 02:17 PM

التجمع اليمني للإصلاح: لا نملك أجندة إسلامية لحكم البلاد

2011/12/13 الساعة 05:36:19

التغيير – صنعاء:

اكد رئيس الدائرة السياسية في التجمع اليمني للاصلاح محمد قحطان امس ان حزبه الذي تأسس في اعقاب توحيد اليمن في 1990 لا يرفع شعار «الإسلام هو الحل» كما «الاخوان المسلمين» في مصر، وليس له أجندة سياسية إسلامية لان اليمن «بلد مسلم ومتجانس»، مضيفاً انه ينوي الاستمرار في التحالف مع اليساريين والقوميين. ويأتي تصريح قحطان بعد أيام على أداء حكومة الوفاق اليمنية اليمين الدستورية والتي يشكّل التجمع اليمني للإصلاح (الاخوان المسلمين في اليمن) شريكاً أساسياً فيها.

......

وصرح قحطان «لا يستطيع اي طرف في اليمن ان يتميز لا بالاسلام ولا بالعروبة، نحن مجتمع مسلم ونعتقد أننا اصل العرب. ولا يستطيع اي طرف ان يكسب الناس عبر شعار: الاسلام هو الحل، فموضوع الاسلام في الدولة ليس مشكلة في اليمن»، وهو بلد محافظ». وشدد على ان «الاولويات التي ينشدها اليمنيون هي اولويات عملية» وليست دينية، مشيرا بشكل خاص الى «محاربة الفقر وارساء الاستقرار وبناء الدولة».

وعن تواجد سلفيين في التجمع، قال قحطان «نحن حزب مفتوح، ولسنا مصنع علب»، معتبراً ان «التعدد في وجهات النظر عامل صحة، فبعضنا يصنف لدى السلفيين علمانياً». واضاف «لو تفردنا في الحكم لا نستطيع ان نعمل شيئاً» مؤكداً استمرار التحالف مع باقي اطياف المعارضة لدورتين انتخابيتين على الاقل.
......

المصدر : صحيفة " السفير " اللبنانية

http://www.al-tagheer.com/news37064.html

*****

إسلاميو اليمن يستعدون لوراثة صالح بدون شعار “الإسلام هو الحل”

أ ف ب - صنعاء
الثلاثاء 13/12/2011

يستعد إسلاميو اليمن بدورهم لوراثة حكم علي عبدالله صالح في ظل بروز التيار الإسلامي كقوة اساسية في دول الربيع العربي، وانما بالشراكة مع اليساريين والقوميين وحتى الزيديين الشيعة. والتجمع اليمني للإصلاح الذي يعد الحزب المعارض الرئيسي، يجمع في حزب واحد الإخوان المسلمين وقسم من السلفيين، إضافة لشخصيات قبلية أساسية مثل الشيخ حميد الأحمر، نجل الزعيم القبلي التاريخي ورئيس البرلمان السابق عبدالله الأحمر.
واكد رئيس الدائرة السياسية في التجمع محمد قحطان أن حزبه الذي تأسس في اعقاب توحيد اليمن في 1990 لا يرفع شعار «الإسلام هو الحل» كما الاخوان في مصر، وليس له اجندة سياسية إسلامية لان اليمن «بلد مسلم ومتجانس»، كما انه ينوي الاستمرار في التحالف مع اليساريين والقوميين.
وقال قحطان «لا يستطيع طرف في اليمن أن يتميز لا بالإسلام ولا بالعروبة، نحن مجتمع كله مسلم ونحن نعتقد اننا اصل العرب. ولا يستطيع اي طرف أن يكسب الناس عبر شعار «الإسلام هو الحل»، فموضوع الإسلام في الدولة ليس مشكلة في اليمن»، وهو بلد محافظ. وشدد على أن «الاولويات التي ينشدها اليمنيون هي اولويات عملية» وليست دينية، مشيرا بشكل خاص إلى «محاربة الفقر وارساء الاستقرار وبناء الدولة».
.......
والتجمع اليمني للاصلاح كيان متعدد الاطياف إلى حد التناقض احيانا، فهو يجمع بين شخصيات قبلية وإسلامية معتدلة وسلفية في آن واحد، وبين صفوفه الداعية البارز عبدالمجيد الزنداني المطلوب لدى واشنطن بتهمة دعم الارهاب ماليًا، والناشطة توكل كرمان حائزة جائزة نوبل للسلام. وتأسس التجمع في 1990 تحت عباءة القبيلة، وخصوصا الشيخ عبدالله الأحمر زعيم قبائل حاشد التاريخي، ثم ظل طوال 15 عاما على الأقل في تحالف وثيق مع نظام الرئيس علي عبدالله صالح قبل أن يتحول إلى عدوه اللدود ويقود سياسيا الحركة المناهضة له.
وخرج التجمع في الأساس من رحم الإخوان المسلمين الذين بدأوا نشاطهم في اليمن في 1968 على يد الطلاب العائدين من مصر. والاخوان كما التجمع لم يكونوا في علاقة خصام مع السلطات على عكس الوضع في باقي الدول العربية.
وخاض التجمع إلى جانب نظام صالح الحرب ضد الانفصاليين الجنوبيين في 1994، وما انفك يعزز مكاسبه في الدولة حتى بات اتباعه يسيطرون على مراكز حساسة في الادارة والاجهزة العسكرية، وخصوصا في المؤسسات التربوية.
ويرى المراقبون أن التاريخ المشترك مع النظام سيف ذو حدين بالنسبة للتجمع، فهو سمح له من جهة بان يكون حاضرا بقوة في الدولة ما يسهل الوصول إلى الحكم، ولكن من جهة اخرى يترك ارثا ثقيلا على التجمع.
وقال المحلل اليمني فارس السقاف أن التجمع «هو المرشح الاقوى لوراثة نظام علي عبدالله صالح»، على أن يتم ذلك خصوصا في الانتخابات التشريعية المقبلة التي ستنظم بعد سنتين بموجب اتفاق المبادرة الخليجية لانتقال السلطة. وتوقع السقاف أن يتلاشى نفوذ حزب صالح، المؤتمر الشعبي العام، ليزداد نفوذ التجمع اليمني للاصلاح. وقال إن التجمع «سيكون في الحكم وسيتولى السلطة بالتاكيد». ويمثل التجمع مع باقي المعارضة نصف حكومة الوفاق الوطني الحالية في اليمن.
وعن تواجد سلفيين في التجمع، قال محمد قحطان «نحن حزب مفتوح، ولسنا مصنع علب» معتبرا أن «التعدد في وجهات النظر عامل صحة، ونحن فينا تنوعات كثيرة، فبعضنا يصنف لدى السلفيين علمانيا». ويؤكد التجمع انه لا ينوي حكم اليمن منفردا في المستقبل، ويشدد على ضرورة استمرار منصة «اللقاء المشترك» لأحزاب المعارضة التي وقعت على المبادرة الخليجية كند للرئيس صالح.
ويضم اللقاء خصوصا إلى جانب التجمع اليمني للاصلاح، الحزب الاشتراكي والحزب الناصري وحزب الحق الذي يمثل التيار الرئيسي بين الزيديين الشيعة الذين يشكلون ثلث السكان وهم غالبية في شمال البلاد.
وقال قحطان: «لو تفردنا في الحكم لا نستطيع أن نعمل شيئا» مؤكدا استمرار التحالف مع باقي اطياف المعارضة لدورتين انتخابيتين على الاقل.
من جانبه ايضا، قال محمد الصبري القيادي المعارض الناصري أن «حجم ارث الفساد والدمار يحتاج إلى تحالف وطني عريض». كما اكد أن هناك اتفاقا ضمن اللقاء المشترك حول «الاولويات».
وقال قحطان ان «التطرف طارئ على مجتمعنا ولا توجد له مبررات» معتبرا أن وجود «حكم شرعي قوي ودولة القانون ونشر لثقافة الوسيطة والاعتدال»، يشكل سدا امام التطرف.
واكد المتحدث أن التعاون الدولي في مكافحة الارهاب، وهو مسألة بالغة الأهمية لواشنطن، «لا بد أن يستمر ولكن على اساس الشراكة وليس مبدأ المقاولة الذي اعتمده علي عبدالله صالح، فهو كان يقول «ادفعوا لي انفذ».
http://www.al-madina.com/node/344491

سيفي دولتي

13-12-2011, 05:17 PM

جراسا نيوز -
جراسا -
خاص - كشفت مصادر حزبية لـ 'جراسا نيوز' عن عوده قريبة لكافة خطباء الاخوان المسلمين لدى الخطبة في مساجد المملكة.

ونوهت المصادر الى عودة بعض خطباء الحركة الاسلامية للخطابة في المساجد ،فقد عاد النائب السابق احمد الكوفحي للخطابة في اربد ، والنائب السابق محمد طعمة القضاة في عجلون والنائب السابق عدنان حسونة في عمان ، والنائب السابق ذيب انيس، والنائب السابق ابراهيم المشوخي، ورئيس بلدية الزرقاء السابق ياسر العمري،للخطابة في الزرقاء.

ولفت المصادر ان الحكومة بصدد تصويب عدد من الملفات من بينها اعادة كافة خطباء الاخوان الى المساجد والاكاديميين المفصولين الى الجامعات وانتخاب هيئة ادارية لجمعية المركز الاسلامي الخيرية التي تدار بهيئة ادارية حكومية مؤقتة .

ابو العبد

15-12-2011, 09:38 AM

مشروع «الإخوان» للدستور الجديد: مصر دولة مدنية بمرجعية إسلامية
كشف الدكتور وحيد عبدالمجيد، رئيس لجنة التنسيق بالتحالف الديمقراطى، الذى يتزعمه حزب الحرية والعدالة، عن بدء التحالف تشكيل لجنة قانونية لإعداد ورقة أولية للدستور الجديد، لتقديمها إلى اللجنة التأسيسية التى سيشكلها مجلس الشعب لإعداد الدستور، بعد انتهاء الانتخابات البرلمانية.

وقال عبدالمجيد لـ«المصرى اليوم»: «إن التحالف قرر اختصار الوقت، ووضع حد لاستنزاف الطاقات فى موضوع الدستور، وبدأ فى إعداد ورقة منهجية لعرضها على أحزاب التحالف أولا، قبل إطلاع باقى القوى والأحزاب السياسية عليها من أجل التوافق بينها، وتسهيل الأمر على اللجنة التأسيسية فى هذا الشأن».

وأضاف أن اللجنة ستعتمد منهجية الإبقاء على دستور ١٩٧١ فيما عدا بعض المواد التى سيجرى تعديلها، مثل المادة الخامسة، والمادتين ٧٦ و٧٧، وأوضح أن التعديلات ستتركز فى تقليص سلطات رئيس الدولة، وتغيير النظام السياسى، بحيث يكون مختلطاً يجمع بين الرئاسى والبرلمانى، على أن يكون لرئيس الجمهورية صلاحيات، ولرئيس الوزراء صلاحيات أخرى، كأن تنحصر سلطات الرئيس فيما يتعلق بالسياسة الخارجية والأمن القومى، ويتولى رئيس الوزراء الشأن الداخلى، لمنع تركز السلطة التنفيذية فى يد واحدة.

من جانبه، قال مصدر فى حزب «الحرية والعدالة» داخل اللجنة القانونية بالتحالف: «إن أبرز النقاط التى ستتضمنها ورقة إعداد الدستور، تعديل المادة الأولى من الدستور التى تنص على أن مصر دولة نظامها اشتراكى»، بحيث تصبح: «مصر دولة مدنية ذات مرجعية إسلامية، وهذه المرجعية توافقت عليها الأمة من خلال الأغلبية البرلمانية فى السلطة التشريعية المنتخبة انتخاباً حراً بنزاهة وشفافية حقيقية، والشريعة الإسلامية أقرت حق غير المسلمين فى الاحتكام إلى دياناتهم فى أمور العقيدة والشعائر الدينية والأحوال الشخصية المتعلقة ببناء الأسرة، وهى الأحكام التى تختلف عن أحكام الشريعة الإسلامية.

وأضاف المصدر: «ستتضمن الورقة تغييراً فى الباب الخامس من الدستور، باستبدال نظام الحكم ليكون نظاماً برلمانياً على أساس الفصل المرن بين السلطات، مع وجود تعاون بين السلطتين التنفيذية والتشريعية، ورئيس الدولة يسود ولا يحكم، وينتخب لفترتين فقط، ويتولى رئيس الوزراء مسؤولية الحكم، إضافة إلى السلطة التشريعية».

المصدر: المصري اليوم

أبو أيوب

15-12-2011, 12:58 PM

اعجب من قوم .. على قدر رفعة قلمهم و سعة علمهم و حرصهم على الاسلام و نصرته و بيان الكفر و الطاغوت و محاربته .. يتفننون كتابة و نثرا هجاءا و نصرا .. ثم عندما يتعلق الامر بالواقع المباشر الذي نعيشه .. يعودون فيتفننون بتزيين الكفر و الباسه لباس التقوى و يمدون في انفاسه .. فتراهم حينا يتغنون بالديمقراطية تاصيلا و يتسترون بالواقعية و اخف الضررين حينا اخر .. و ضموا تدرج التنزيل الى تدرج التطبيق تعويما و تمويها لسنة حق اريد بها باطل .. ردوا الفرقة ايمانا و اوطانا و خلوا الوحدة احلاما و هجرانا .. يرفضونها لائيكية و يقبلونها علمانية يرفضونها علمانية و يقبلونها مدنية يرفضونها مدنية و يقبلونها وسطية و اعتدالا و هم في كل تسمية و قناع يخوضون او قل يهيمون .. يجملون الاسلام بالقاب و اوصاف و مسحات و هو الكامل من عند الكامل سبحانه رضيه من فوق سبع سماوات .. فغدا التجميل تشويها و التزيين سلخا و التجديد هدما .. هذا اسلامكم احبتي على المحجة البيضاء .. تركها الحبيب امانة في اعناقكم ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فلا تخونوا الله و رسوله و تخونوا اماناتكم

فرج الطحان

15-12-2011, 02:31 PM

طيب الله هذه الأنفاس أخي أبا أيوب..
وجزاك الله خيراً
كلام دقيق وموجز

ابو ابراهيم

15-12-2011, 03:05 PM

نعم والله
طيب الله هذه الانفاس وجزاك الله خيرا
كلام دقيق وموجز
عندي استفسار لم افهم هذه العبارة ، ارجو التوضيح
يرفضونها لائيكية و يقبلونها علمانية هل تقصد ملائكية
واسمح لي استخدام هذه الخاطرة الطيبة

ابوعبدالرحمن حمزة

16-12-2011, 03:36 PM

أنما هي فقاعات لا تلبثت أن تزول ، وسيتركهم الناس ويبتعدوا عنهم عندما يكشفوهم ويكشفوا حقيقتهم ، فالثبات الثبات على المبدأ والحرص على القيام بالفرض الذي افترضه الله علينا بالطريقة التي جاء بها الإسلام فإن ذلك كفيل بتجاوز هؤلاء ولكن الحذر الحذر من تحول الموضوع لقضية شخصية .
قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31) وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)
صدق الله العظيم

سيفي دولتي

20-12-2011, 02:22 PM

عماد عبد الغفور: المعاهدات التي ترتبط بها مصر يجب أن نحترمها ونطلب أن يتم تفعليها !!

رأى رئيس حزب النور السلفي المصري عماد عبد الغفور أن احترام الاتفاقية التي تكون مصر طرفا فيها واجب، وطالب بتفعيل بعض بنود اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل، خاصة تلك التي تتعلق بإقامة دولة فلسطينية على أرض فلسطين.

وقال رئيس الحزب، الذي يحتل حتى الآن المركز الثاني في الانتخابات البرلمانية المصرية، إن مصر حين تصبح دولة قوية مستقرة سياسيا وأمنيا ومتقدمة من حيث التنمية الاقتصادية كفيلة بأن تجعل الحكومة الإسرائيلية تراجع نفسها قبل القيام بأي مغامرات في المنطقة.

ودعا -في مقابلة مع الجزيرة نت- إلى أن تكون الحكومة القادمة حكومة ائتلاف وطني مكونة من جميع طوائف الشعب المصري، وقال "أعتقد أن أي حزب لديه أكثر من 4% يجب تمثيله في الحكومة المقبلة"، ولكنه استبعد أي تحالف مع حركة الإخوان المسلمين.

وفي ما يلي نص المقابلة:

هل أعجبتكم التجربة السياسية التركية بعد أن عشتم في تركيا لسنوات؟

مصر متقدمة على تركيا في أمور كثيرة، والتجربة المصرية سوف تكون أكثر ثراء وزخما من التجربة التركية، فمصر دولة رائدة ومؤثرة في المحيط العربي والمحيط الإسلامي، والناس كلها تنتظر مصر، كما أن الشعب في مصر أكثر تعليما وأكثر تأثيرا في المحيط حوله، فالمتعلمون تعليما جامعيا في مصر أكثر، وأكثر تعلما للغات الأجنبية.

كيف ستختلف السياسة الخارجية المصرية عن السياسة الخارجية التركية كما ترونها؟

مصر لها أثرها الثقافي والديني والريادي وعلى مشكلة الشرق الأوسط، فهي الدولة المحورية، ويمكن أن تقدم نموذجا رياديا.

فمصر كدولة قوية مستقرة سياسيا وأمنيا ومتقدمة من حيث التنمية الاقتصادية كفيلة بأن تجعل الحكومة الإسرائيلية تراجع نفسها قبل القيام بأي مغامرات في المنطقة.

دولة بثقل مصر الثقافي ولديها حرية سوف تجعل إسرائيل تسارع للوصول لحل نهائي للقضية الفلسطينية، وإعطاء الشعب الفلسطيني الحكم الذاتي وتكوين دولته.

هل تؤيدون حل الدولتين؟

هذا الأمر قبل به الفلسطينيون، وما يقبله الفلسطينيون سوف نقبل به.

ما موقفكم من معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية؟

بالنسبة للمعاهدات التي ترتبط بها مصر يجب أن نحترمها ونطلب أن يتم تفعليها، لا شك أن هناك بنودا كثيرة في معاهدة السلام لم يتم تفعيلها، مثل حل القضية الفلسطينية وحق تقرير المصير والحكم الذاتي ودولة فلسطينية على تراب فلسطيني، أمور كثيرة يجب تفعيلها حتى يشعر الشعب الفلسطيني أنه استفاد من العملية السلمية.

ماذا عن العلاقة مع إيران التي ينتقدها بعض علماء التيار السلفي لأسباب دينية؟

بالنسبة للسياسة، النظرة الإستراتيجية مهمة جدا، ومعرفة التحركات السياسية للدول الأخرى المبنية على قواعد عقائدية يجب أن توضع في الحسبان وترصد جيدا وترصد تحركاتها في المحيط حولها.

إيران تربطنا بها روابط قوية لأنها دولة إسلامية، ولأنها خاضت تجربة قوية لكي تكون لها حرية قرار وحرية إرادة وحركة.

وبصفة عامة ما يربطنا بالدول الأخرى هو قضية المصالح، مصلحة مصر ومصلحة الدول العربية والإسلامية واستقرار الوضع العالمي، والحفاظ على النظام العالمي والدولي.

كون أن هناك خلافا مع فكر أو أيديولوجية الدولة لن يدفعنا للعداء معها، والأمر متوقف على المصالح التي تعود على الشعب المصري.

البعض يخشى من تبنيكم سياسة خارجية عدائية تجاه العالم، ما ردكم على ذلك؟

العكس هو الصحيح، فالنظام السابق كان يقيم علاقة بدولة واحدة (أميركا) وكان بينه عداء مع النظم الأخرى، مصالحنا تكاد تكون ضائعة مع الدول الأخرى كاليابان والصين مثلا، فقد وصلتنا رسالة من السفير الياباني يشتكي فيها من إهمال مصر لليابان في الصفقات الاقتصادية على الرغم من رصد اليابان صناديق خاصة لتشجيع العلاقات التجارية مع مصر، فالواضح أن هناك إهمالا للعلاقة مع اليابان من أجل تقوية العلاقة مع دولة واحدة.

ماذا عن العلاقة مع أميركا؟

بعض المسؤولين في السفارة الأميركية زارونا في المكتب وبعلم المسؤولين المصريين، كما زارنا عدد هائل من السفراء بعد الانتخابات، ونحن نرحب بالحوار، وليست لدينا أسرار.

وهناك تصريحات لوزيرة الخارجية الأميركية تقول بأنها ترحب بأي جهات سياسية تحترم قواعد العمل السياسي.

ماذا عن الموقف من الأقباط ورفض ترشحيهم للرئاسة عن الحزب؟

أطلب من الناس التفرقة بين الاتجاه السلفي كتيار وبين حزب النور كعمل سياسي، نحن كحزب النور ملتزمون بالدستور الذي يساوي بين جميع المواطنين في الحقوق والواجبات، ونقول إن غير المسلمين لهم حق الترشح، وأنا كحزب لي حق أن أقبل أو أرفض.

حق الترشح مكفول للجميع، وإذا رشحت قواعد الحزب قبطيا فلهم ذلك، ونحن كحزب لدينا الحرية في أن نختار الأصلح للبلاد.

هل سترشحون عن الحزب قبطيا للرئاسة؟

من أساسيات الحزب المرجعية الإسلامية، وغالبية الناس في الحزب يرون أن الأولى لدينا هو اختيار شخص أحرص على قيادة البلاد في الاتجاه الذي اخترناه، والحزب في الغالب سوف تكون إرادته موجهة لاختيار مسلم للترشيح في منصب رئاسة الجمهورية.

ماذا عن العلاقة مع التيارات الليبرالية والعلمانية؟

من أول يوم منذ قيام الحزب أعلنا عن استعدادنا للتحالف مع أي تيار سياسي أو فصيل طالما اتفقنا معه في الأهداف وفي الوسائل، فنحن نرحب بالتعاون في عملية سياسية معروفة القواعد.

كما أن المرحلة الحالية بالذات حساسة، ونرى أن تكون الحكومة القادمة حكومة ائتلاف وطني مكونة من جميع طوائف الشعب المصري، وأعتقد أن أي حزب لديه أكثر من 4% يجب تمثيله في الحكومة المقبلة.

ما هي التعديلات الرئيسة التي تريدون إدخالها على الدستور؟

الدستور الذي سيتم إقراره قريب من دستور 71، والخلافات سوف تكون محدودة تتعلق بالدولة الرئاسية أو البرلمانية، ومعظم الناس تميل إلى الدولة البرلمانية.

هل ستطالبون بدور معين لعلماء الدين في الدستور الجديد؟

نرفض الحكومة الدينية، هذا الأمر مرفوض، ولو هناك أمر يكون للدين رأي فيه فسوف نرجع للدين فيه.

ماذا عن وضع الجيش في الدستور القادم؟

يجب أن تكون هناك جلسات مطولة بين القوى السياسية للاتفاق على هذا الأمر، الجيش يجب أن يكون حكمه كبقية المؤسسات، هو مؤسسة كبيرة وحساسة، ولكن يجب أن تكون خاضعة لسلطة الشعب، ويجب أيضا أن تكون له خصوصيته بالنسبة للمعلومات الأمنية الحساسة.

هل ستطالبون بوزير دفاع مدني؟

في الوقت الحاضر هذا الأمر صعب.

هل ستناقشون الميزانية أمام البرلمان؟

يجب دراسة الدساتير الأخرى وكيف تناقش الميزانية، ربما تكون هناك لجان خاصة لمناقشة ميزانية الجيش لكي لا تضر بالأمن القومي أو تسيء للجيش، ولكي لا تخرج به عن الخضوع لإرادة الشعب والديمقراطية.

هل تتوقعون دورا سياسيا للجيش في المستقبل؟

لا أظن أن هذا الأمر يحظى بأي قبول لدى التيارات السياسية، الجيش سوف تبقى له مهمته، أما النموذج التركي السيئ السمعة فهو مرفوض من كل القوى السياسية.

ما هو تقييمكم للأزمة السياسية الحالية التي تمر بها مصر؟

الجيش مؤسسة عريقة نفخر بها في مصر، وهو غير مؤهل لممارسة الحكم المدني، وهو يعترف بأنه وضع في ظرف لم يكن مؤهلا له، ولم يكن يتوقعه، حمل الأمانة بشجاعة وبتحمل للمسؤولية وبتضحية، وكان من الضروري أن تقع مخالفات، لأنه لم يتعود القيام بتلك المهام، حصلت تجاوزات، بالإضافة إلى قوى خارجية وداخلية تريد الإيقاع بين الجيش والشعب.

وهل اقترحتم مخرجا من الأزمة الحالية؟

هناك حلول اقترحناها، وهناك حل اقترحته وسوف نناقشه، وقد يقبل أو يرفض، وأنا أرى أنه حل مثالي، وسوف نرى.

هل الحل في سرعة تسليم السلطة للمدنيين؟

سرعة تسليم السلطة للمدنيين، لا حل غيره.

هل تريدون حكومة غير حكومة الجنزوري؟

لا شك.

هل تريدون أن تكونها الأحزاب الفائزة في الانتخابات؟

أكيد. أنا أقول إنه بانتهاء انتخابات مجلس الشعب يتم تسليم السلطة، لا يجب الانتظار حتى 30 يونيو/حزيران، يتم الانتهاء من كل شيء في 10 يناير/كانون الثاني، يجب حسم كل شيء، بقاء المجلس العسكري هدف للخائنين وللمتآمرين ليس من مصلحة الشعب أو الجيش.

البعض يخشى من تحالف بين الإخوان والسلفيين؟

التحالف بين الإخوان والسلفيين بعيد جدا، والأوقع منه هو ائتلاف جميع القوى السياسية الموجودة في الشارع المصري.

بماذا تفسرون شعبيتكم رغم صغر عمر الحزب؟

وقت التأسيس تم المرور على كثير من القيادات الدينية والسياسية وتم التوافق معهم على الحاجة للحزب، كما أن الناس ملت من الأحزاب القديمة، شعبية السلفيين أكبر من شعبية الإخوان بأضعاف، كما أن الهجوم الإعلامي الشديد الذي نتعرض له زاد من التعاطف معنا.

كما أننا نتمتع بسمعة في الشارع من العمل الاجتماعي كمساعدة الفقراء والمرضى ومن العمل الدعوي، كما نصلي بالناس ونوجههم، وقبل الثورة كنت أوجه الناس للمشاركة في السياسة حرصا على مصالحهم.

عدد الأعضاء الآن أكثر من 100 ألف مشترك في نشاطات الحزب، كما أن عدد مسانديه كما ستكشف الانتخابات يتراوح بين 8-9 ملايين مصري.

وحتى الآن رئيس حزب النور هو وكيل المؤسسين حتى انتهاء الانتخابات التشريعية، وابتداء من شهر فبراير/شباط ستبدأ انتخابات القاعدة التي ستنتخب أمناء الأحزاب والجمعية العمومية التي ستنتخب رئيس الحزب.