سؤال متعلق بالنهصة

[عمر1]

السلام عليكم

هل يجب شرعا علينا ان ننهض بنفسنا و بامتنا ؟ وما الدليل على ذلك ؟

وشكرا

[المحرر السياسي]

السلام عليكم

هل يجب شرعا علينا ان ننهض بنفسنا و بامتنا ؟ وما الدليل على ذلك ؟

وشكرا
النهضة هي الارتفاع الفكري. والنهضة الصحيحة هي الارتفاع الفكري على الأساس الروحي. وهذه لا تكون إلا بالإسلام. ولذلك فإن الحكم الشرعي هو وجوب تطبيق الفكرة الإسلامية في الحياة والدولة والمجتمع، وذلك بإقامة الحكم على أساس الفكرة الإسلامية، والمراد بإقامة الحكم على الفكرة الإسلامية هو إفهام الأمة المراد إنهاضها الفكرة الإسلامية التي يراد تطبيقها عليها، وجعلها تبني حياتها عليها، وتتجه في معترك الحياة على أساسها وحينئذٍ يقوم الحكم عن طريق الأمة على هذه الفكرة وبذلك تحصل النهضة قطعاً. فالأصل في النهضة هو جمع الأمة على الفكرة، وجعلها تتجه في حياتها على أساس هذه الفكرة ثم إقامة الحكم على تلك الفكرة. والفكرة الإسلامية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم من عند الله هي التي أوجدت النهضة عند من اعتنقوها وأقاموا الحكم عليها. وهذا دليل على أن الذي يُحدِث النهضة هو إقامة الحكم على فكرة.
أما إقامة الحكم على الأنظمة والقوانين المجردة عن فكرتها، فإن هذا لا يسمى نهضة، حتى لو بلغ تطبيق الأنظمة والقوانين ما بلغ من الدقة؛ لأن الفكرة هي الأساس، ومن دون الفكرة لا تحدث النهضة، والدليل على أن إقامة الحكم على أنظمة وقوانين لا يوجِد نهضة ما فعله مصطفى كمال أتاتورك حين أخذ القوانين والأنظمة الغربية وأقام الحكم عليها وأخذ يطبقها واستطاع أن يطبقها بالفعل ولكنه لم يوجِد نهضة فلم تنهض تركيا بل انحطت عما كانت عليه، في حين أن لينين جاء في نفس الوقت الذي جاء فيه مصطفى كمال واستطاع لينين حين أقام الحكم على الفكرة الشيوعية أن يُنهض روسيا نهضة قوية. لكنها لم تكن نهضة صحيحة فلم تلبث طويلاً.
وبناء على ذلك كله، فإن النهضة ليست حكماً شرعياً يسأل فيه عن الوجوب من عدمه، وإنما هي فكرة وثمرة لتطبيق الإسلام وإقامة الحكم على الفكرة الإسلامية.

[عمر1]

اذا نفهم انها واجبة .

[المحرر السياسي]

اذا نفهم انها واجبة .
هي ثمرة حتمية لتطبيق الإسلام.

[طارق بن زياد]

نعم أخي الكريم عمر النهضة واجبة ، فالنضهة هي الإرتفاع الفكري على الأساس الروحي ، و هي الإنتقال من الناحية الحيوانية إلى الناحية الإنسانية ، فالله تعالى خلق الإنسان و أودع فيه طاقة حيوية تدفعه للإشباع و هي تتمثل في الغرائز و الحاجات العضوية ، فالسلوك لإشباع هذه الجوعات يجب أن يكون وفق نظام الخالق أي شريعة الله و لا يجوز أن يكون السير في الحياة بغيرهذا النظام الإلهي مطلقا، لأنه يكون أنذاك قد أشبعها وفق قوانين و أهواء البشر ، فالله تعالى طلب منا أن نعبده في هذه الحياة الدنيا ، أي أن نسير كل سلوكنا وفق ما أنزل ، و كل حيد أو انحراف عن هذا النظام هو الضلال و هو الخسران المبين.

فما النهضة إلا أن نرتقي بأفكارنا و سلوكنا إلى أن نكون خير أمة أخرجت للناس و أن لا يكون الكفار هم المهيمنين و المتحكمين في مصائر البشر.فقد طلب الله تعالى منا أن نكون في مقدمة الأمم لا أن نكون في ذيلها و أن نكون في قمة الجبل لا أن نكون في السفح . و الله تعالى لا يرضى عنا و نحن ضعفاء مقهورين تتداعى علينا الأمم من كل حدب و صوب.
فالله تعالى جعل الأمة الإسلامية خير أمة أخرجبت للناس لأنها تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر.

و للحديث بقية.........

[بوفيصيل]

السلام عليكم اخي طارق بن زياد
جزاك الله خير والاخ المحرر السياسي
هل يفهم من الخيرية للامة الاسلامية بانها متي التزمت بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هنا تصبح خير امة اخرجت للناس ام ان الخيرية سواء امرت بمعروف ونهت عن منكر تبقي الصفه ملازمة لها
ارجوا الافاده جزاكم الله خيرا عنا وعن الامة الاسلامية